1,763,393 research outputs found
Tren Penelitian Mahasiswa Prodi Ekonomi Syariah dan Prodi Hukum Ekonomi Syariah UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan Periode 2019-2023
Full text linkThe transformation of the economy towards digital is a challenge for higher education institutions such as UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan which organizes Sharia economic education and Sharia Economic Law. This is because universities are required to produce scientific research work that can contribute to the development of economics and economic law at large. This study aims to find out a comprehensive picture of research trends conducted by ES Study Program and HES Study Program students for the 2019-2023 period, and theme interactions between the two study programs. This research uses a bibliometric method with data taken from the OPAC database of UIN K.H. Abdurrahman Wahid and processed by itself referring to datasets from scopus, then visualized through VOSViewer software. The results showed that there were interactions and similarities in several research themes between the two study programs with the focus of the discussion still referring to their respective departments. The trend of digital problem research has also become a research theme by both study programs. Keywords: Research trends, ES Study Program, HES Study Program, Bibliometrics, VOSViewerTransformasi ekonomi kearah digital menjadi tantangan tersendiri bagi Lembaga Pendidikan tinggi seperti UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan yang menyelenggarakan Pendidikan ekonomi Syariah dan Hukum Ekonomi Syariah. Hal ini dikarenakan perguruan tinggi dituntut untuk menghasilkan karya ilmiah hasil penelitian yang bisa berkontribusi pada pengembangan ekonomi dan hukum ekonomi secara luas. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran yang komprehensif tren penelitian yang dilakukan mahasiswa Prodi ES dan Prodi HES periode 2019-2023, dan interaksi tema antar kedua prodi tersebut. Penelitian ini menggunakan metode bibliometrik dengan data diambil dari database OPAC UIN K.H. Abdurrahman Wahid dan diolah sendiri mengacu dataset dari scopus, kemudian divisualisasikan melalui software VOSViewer. Hasil penelitian menunjukkan terdapat interaksi dan kesamaan beberapa tema penelitian antara kedua prodi dengan fokus pembahasan tetap mengacu pada keprodian masing-masing. Tren penelitian masalah digital juga sudah menjadi tema penelitian oleh kedua prodi tersebut.Kata Kunci: tren penelitian, Prodi ES, Prodi HES, Bibliometika, VOSViewe
STUDI KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN K.H. HASYIM ASY’ARI TENTANGPENDIDIKAN ISLAM
Full text linkThe goal of this study is to develop Islamic education through a series of studies
on the thinking of K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari about Islamic
education. The author brings back the thoughts of the two figures, because both are wellknown
icons of thousands of Muslim intellectual figures, whose lives are preoccupied to
fight for Islamic education. On this basis the author later raised the title of a comparative
study of K.H's thought. Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy'ari about Islamic
education. Belong to that basis the title of a comparative study through the through of
K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari about Islamic education. The author hope
that he conception of Islamic education offered by the two figures is able to inspire
elements of education implementers.
The focus of the problem in this study is (1) Islamic education thinking according
to K.H. Ahamd Dahlan, (2) Islamic education thought according to K.H. Hasyim Asy'ari,
and (3) Comparative thinking of K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari about
Islamic education This reseachuses a descriptive qualitative approach to the type of
library research. Data collection is done by exploring the sources of literature conducted
in three stages, namely orientation, exploration, and focused research phase. Data
analysis techniques include determining the theme, looking for a logical relationship
between the thoughts of the character in various fields so that reasons can be found
regarding these thoughts, classifying, looking for generalizations of specific ideas.
The results showed that: (1) K.H. Ahmad Dahlan tried to make a new
breakthrough by creating schools that integrate religious studies and general subjects at
the same time, so that they are expected to become "intellectual scholars and intellectual
scholars". (2) K.H. Hasyim Asy'ari taught the religious sciences, Arabic, and included
general subjects such as mathematics and earth sciences, from the low to the high levels,
as evidenced by the construction of the Tebuireng Islamic Boarding School which
produced great scholars. (3) The concept of education produced by the two figures is
agreed that the basis or foundation of Islamic education must return to the primary
sources of Muslims, namely the Qur'an and Hadith, while the differences seen from the
two figures are about the objectives, curriculum, methods and evaluation of Islamic
education. The concept of Education is K.H. AhmadDahlan and K.H. Hasyim Asy'ari is
still relevant when applied to education today because it contains universal-minded
education
The Role of Islamic Education K.H. Asnawi in Social Changes in Banten Society, 1870-1945
No full textThis study aims to describe the role of Islamic education in the style of Kiai Haji (K.H.) Asnawi in the social changes of Banten society in 1870-1945, where the focus of the discussion is to compare people\u27s lives before and after getting the influence of Islamic education from K.H. Asnawi. This study also seeks to provide theoretical benefits in the form of knowledge contributions regarding the history of education in Banten and practical benefits by making readers aware of the importance of Islamic education for the people of Banten. This research used historical methods consisting of topic selection, source collection, source criticism, interpretation, and writing. The results showed that the Islamic education of K.H. Asnawi positively impacted the people of Banten in the form of religious life following the Qadiriyahwa Naqsabandiyah Order and encouraging resistance to the Dutc
The role of three-dimensionality in the development of vortex breakdown in swirling flow
No full textDirect numerical simulations of three-dimensional compressible Navier-Stokes equations are conducted using high-order numerical methods in cylindrical coordinates. Aim of the work is to examine the effect of three-dimensionality in the dynamics of vortex breakdown in swirling jets within a specific range of Reynolds numbers. The main elements of vortex breakdown are revealed in our computations, and the interaction between three-dimensional helical instabilities and the axisymmetric process of breakdown is discussed. The results confirm a general tendency of swirling flows to burst into a sequence of bubbles when the Reynolds number is increased. Comparing axisymmetric and fully three-dimensional computations, it's observed the possibility that a single or double helical structure arising in linear regime can work to extract energy from the axisymmetric waves
Regalia K.H. Barnard 1930
No full textRegalia K.H. Barnard, 1930 Regalia K.H. Barnard, 1930: 370. — J.L. Barnard, 1969: 178. — Barnard & Karaman, 1991: 336. Type species Regalia fascicularis K.H. Barnard, 1930 by monotypy. Diagnosis Characters of the family. Species composition Regalia contains three species: R. fascicularis K.H. Barnard, 1930; R. oculata Vinogradov, 2004; R. gracilimana Pirlot, 1936.Published as part of Lowry, J. K., 2006, New families and subfamilies of amphipod crustaceans, pp. 1-28 in Zootaxa 1254 on page 21, DOI: 10.5281/zenodo.17305
Letter from Geraldine Ferraro to Dr. Fritz K.H. Bauer, Editor of Fur Sie
Full text linkA letter in response to an interview request by Dr. Fritz K.H. Bauer, editor of Fur Sie. Letter includes a statement by Geraldine Ferraro for Fur Sie.https://ir.lawnet.fordham.edu/vice_presidential_campaign_correspondence_1984_international/1039/thumbnail.jp
KOMPARASI TUJUAN PENDIDIKAN K.H. HASYIM ASY'ARI DAN K.H. AHMAD DAHLAN
Full text linkPenelitian ini bertujuan untuk : 1) untuk mengetahui tujuan pendidikan Islam K.H. Hasyim Asy'ari. 2) untuk mengetahui tujuan pendidikan Islam K.H. Ahmad Dahlan. 3) untuk mengetahui komparasi tujuan pendidikan K.H. Hasyim Asy'ari dan K.H. Ahmad Dahlan.
Dalam penulisan skripsi ini penulis menggunakan penelitian kepustakaan (library research) dimana penulis menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatis. Penelitian ini lebih menekankan pada kekuatan analisis datapada sumber-sumber yang ada yang didapat dari buku-buku, tulisan-tulisan dan dengan mengandalkan teori-teori yang ada untuk diinterpretasikan secara luas dan mendalam. Untuk itu, , untuk itu penulis menggunakan pendekatan deskriptif kepustakaan dengan berdasarkan tulisan yang mengarah pada pembahasan skripsi ini. Untuk mengumpulkan data, penulis menggunakan metode dokumentasi yaitu suatu teknik yang digunakan penulis untuk mengumpulkan data dengan menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen, baik dokumen tertulis maupun, gambar maupun elektronik. Penulis menggunakan metode deskriptif analisis yang dimaksud untuk membuka pesan yang terkandung dalam bahasa tentang pendidikan Islam yang diungkapkan oleh kedua tokoh yang berbeda. Dan juga menggunakan metode interpretasi data dan metode berfikir dedukasi.
Hasil analisa, menunujkan bahwa. 1) tujuan pendidikan Islam K.H. Hasyim Asy'ari adalah menciptakan manusia yang selalu berusaha mendekatkan diri kepada Allah SWT agar mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat, yakni melahirkan manusia yang dalam kehidupanya selalu dan setiap saat ingat kepada Allah SWT yang menciptakanya serta menjalankan tugas dan tanggung jawab sebagai khalifah yang diciptakan tuhan dimuka bumi. Sedangkan tujuan pendidikan Islam K.H. Ahmad Dahlan melahirkan manusia-manusia baru yang siap tampil sebagai manusia intelek dan intelek manusia, yakni manusia baru yang memiliki keteguhan iman dan pengetahuan yang luas serta memiliki ketrampilan dalam mengamalkan ilmu pengetahuanya, kuat jasmani dan ruhaninya. 3) tujuan pendidikan Islam K.H. Hasyim Asy'ari dan K.H. Ahmad Dahlan sepakat bahwa dasar tujuan pendidikan Islam harus kembali pada sumber primer umat Islam, yakni Al-Qur'an dan Hadits. Dari uraian tujuan pendidikan Islam yang dikemukakan kedua tokoh tersebut maka terlihat persamaan dan perbedaan. K.H. Hasyim Asy'ari dengan tetap mempertahankan budaya dan nilai-nilai tradisional yang telah dimiliki Islam dan Indonesia dalam pembentukan tjuan yang diharapkan dalam pendidikan Islam. Sedangkan K.H. Ahmad Dahlan cenderung bercorak pembaharuan sosial agar nantinya tujuan pendidikan Islam dan pendidikan Umum bisa berjalan beriringan.
Berdasarkan hasil penelitian ini diharapkan akan menjadi bahan informasi dan masukan bagi para mahasiswa, para tenaga pengajar, para peneliti, dan semua pihak yang membutuhkan dilingkungan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan UNISNU JEPARA
Studi Komparatif Pendidikan Integratif K.H. Ahmad Dahlan Dan K.H. Imam Zarkasyi
Full text linkIntegrative education refers to an education which attempts to combine two things dichotomically applied in education: religious sciences and general sciences.
K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Imam Zarkasyi were education reformers living in the different eras, but have similar perspectives in the development of integrative education.
The present research, therefore, seek to (1) describe the concept of integrative education in the views of K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Imam Zarkasyi. (2) analyze differences
and similarities of the concept of integrative education in the view of K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Imam Zarkasyi. The research belongs to library research using
historical approach and philosophical approach. Comparative method was applied as the method of data analysis.
The results of the research indicate that 1) the concept of integrative education in the view of K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Imam Zarkasyi is the integration of
religious sciences and general sciences inti one educational system; faith, knowledge, and mind are combined into an implementation to deal with the era development when
living in society, 2) both K.H. Ahmad Dahlan’s and K.H. Imam Zarkasyi’s perspectives share differences and similarities; both differ in the educational condition background
and the established educational institutions, while for similarities, both wish for an education which enables to produce intellectual clerics (ulama), and to serve as a means of building sincere, charitable, righteous soul and of actualizing knowledge in real life situation instead of associating it with merely a theory.
Keywords: Integrative education, K.H. Ahmad Dahlan, K.H. Imam Zarkasy
K.H. RUHIAT : PEJUANG PENDIDIKAN TIGA ZAMAN (Peran K.H Ruhiat Dalam Pengembangan Pesantren Cipasung, Tasikmalaya 1932-1977)
Full text linkSkripsi ini berjudul “K.H. Ruhiat : Pejuang Pendidikan Tiga Zaman (Peran K.H Ruhiat Dalam Pengembangan Pesantren Cipasung, Tasikmalaya 1932-1977)”. Hal yang melatarbelakangi penelitian ini adalah ketertarikan peneliti terhadap perjuangan K.H Ruhiat yang melawan penjajahan lewat jalur pendidikan dari masa penjajahan Hindia Belanda, Jepang sampai masa Kemerdekaan. Masalah utama yang diangkat dalam skripsi ini adalah “Bagaimana peranan dakwah K.H Ruhiat dalam memperjuangkan pendidikan agama melalui pengembangan pesantren yang didirikannya”. Masalah utama tersebut kemudian disusun ke dalam lima pertanyaan penelitian, yaitu (1)Bagaimana latar belakang pendidikan K.H. Ruhiat ? (2)Bagaimana peran dakwah K.H. Ruhiat dalam menentang kebijakan penjajahan Hindia Belanda tahun (1932-1942) ? (3)Bagaimana peran dakwah K.H. Ruhiat dalam menentang kebijakan penjajahan Jepang tahun (1942-1945) ? (4) Bagaimana peran dakwah K.H. Ruhiat terhadap perkembangan Pesantren Cipasung Pasca Kemerdekaan tahun (1945-1977) ? (5) Bagaimana dampak keberadaan Pesantren Cipasung terhadap perkembangan pesantren lainnya di daerah Cipasung ?. Berdasarkan hasil penelitian, K.H. Ruhiat menempuh pendidikan formalnya diVervolgschoolditempuh sampai kelas empat dari tahun (1918-1921).Setelah keluar dari Vervolgschool, K.H. Ruhiat belajar ilmu agama Islam ke berbagai pesantren diantaranya Pesantren Cilenga, Leuwisari di bawah bimbingan K.H. Sobandi ditempuh selama lima tahun. Dalam kurun waktu satu tahun (1927-1928) K.H. Ruhiat melakukan tabarruk keberbagai pesantren dengan tujuan mendapatkan ridho Allah SWT dan keberkahan ilmu. Peran K.H Ruhiat ketika masa Pemerintah Hindia Belanda dipandang sebagai ancaman berbahaya karena diduga melakukan hasutan kepada masyarakat dan dakwahnya yang berisi provokasi terhadap penjajah kolonial. Terlebih setelah K.H. Ruhiat bergabung dengan Nahdlatul Ulama Cabang Tasikmalaya pada tahun 1931 yang memiliki pandangan berbeda dengan Pemerintah Hindia Belanda. Tuduhan atas dasar menghasut masyarakat Cipasung lewat khutbah dan ceramah membuatnya ditahan dan dipenjarakan oleh Pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1941 dan tahun 1942. Selama pendudukan Jepang perjuangan K.H. Ruhiat lebih mengedepankan pembentukan jadi diri masyarakat Cipasung dengan menanamkan keteguhan hati memegang akidah agama untuk memperkokoh keimanan dari segala bentuk propaganda yang dilakukan Jepang. Setelah proklamasi kemerdekaan, melalui Pesantren Cipasung K.H. Ruhiat menjadi pelopor berdirinya sekolah-sekolah formal di daerah Cipasung. Mulai dari Sekolah Pendidikan Islam pada tahun (1949) hingga Pendidikan Tinggi Islam pada tahun (1965). Perjuangan K.H. Ruhiat dalam mengembangkan pendidikan lewat Pesantren Cipasung yang didirikannya menyebabkan dirinya ditahan dan dipenjarakan oleh pihak Pemerintah Hindia Belanda dan Jepang pada tahun (1941 dan 1942). Selain itu, peran K.H. Ruhiat melalui pengembangan Pesantren Cipasung menjadikan perkembangan sub-sub pesantren lain disekitar daerah Cipasung dan menjadikan daerah Cipasung sebagai pusat spiritual semua penduduk dalam memperdalam ajaran agama Islam.
ABSTRACT
This thesis is titled "K.H. Ruhiat: Three-Age Education Fighter (The Role of K.H Ruhiat in the Development of Cipasung Islamic Boarding School, Tasikmalaya 1932-1977)". The background of this research is the interest of researchers in the struggle of K.H Ruhiat who resisted colonialism through the education route from the Dutch East Indies, Japan to the Independence period. The main problem raised in this thesis is "What is the role of the missionary K.H Ruhiat in fighting for religious education through the development of the pesantren that he founded". The main problem is then organized into five research questions, namely (1) What is the educational background of K.H. Ruhiat? (2) What is the role of the da'wah K.H. Ruhiat in opposing the Dutch East Indies colonial policy (1932-1942)? (3) What is the role of the da'wah K.H. Ruhiat in opposing the Japanese colonial policy (1942-1945)? (4) What is the role of the da'wah K.H. Ruhiat towards the development of Cipasung Islamic Boarding School Post Independence (1945-1977)? (5) What is the impact of the existence of Cipasung Pesantren on the development of other pesantren in the Cipasung area?. Based on the results of the study, K.H. Ruhiat took his formal education at Vervolgschool to fourth grade from the year (1918-1921). After leaving Vervolgschool, K.H. Ruhiat studied Islamic religion at various pesantren including the Cilenga Pesantren, Leuwisari under the guidance of K.H. Sobandi traveled for five years. Within one year (1927-1928) K.H. Ruhiat did tabarruk to various pesantren with the aim of getting the blessing of Allah SWT and the blessing of knowledge. The role of K.H Ruhiat when the Dutch East Indies government was seen as a dangerous threat because it was suspected of incitement to the people and their preaching containing provocations against the colonial invaders. Especially after K.H. Ruhiat joined the Tasikmalaya Branch Nahdlatul Ulama in 1931 who had a different view from the Netherlands Indies Government.Allegations on the basis of inciting the Cipasung community through sermons and lectures led to him being detained and imprisoned by the Dutch East Indies Government in 1941 and 1942. During the Japanese occupation the K.H struggle. Ruhiat prioritized the formation of a self-made Cipasung community by instilling the determination to hold religious beliefs to strengthen the faith of all forms of propaganda carried out by the Japanese. After the proclamation of independence, through the Cipasung Islamic Boarding School K.H. Ruhiat became a pioneer in the establishment of formal schools in the Cipasung area. Starting from the Islamic Education School in 1949 to Islamic Higher Education in 1965. K.H's struggle Ruhiat in developing education through the Cipasung Islamic Boarding School he founded led to his detention and imprisonment by the Dutch and Japanese Indies Governments in 1941 and 1942. In addition, the role of K.H. Ruhiat through the development of the Cipasung Pesantren has made the development of other pesantren sub-sub-districts around the Cipasung area and made the Cipasung area as the spiritual center of all residents in deepening the teachings of Islam
Komparasi pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Hasyim Asy’ari tentang Pendidikan Islam
No full textABSTRAK
Pendidikan merupakan icon fundamental dalam rangka membenahi kehidupan beragama, berbangsa dan bernegara, terlebih-lebih pendidikan Islam. Karena hanya dengan pendidikan yang sesungguhnyalah manusia akan mampu merekontruksi pola pikir yang selama ini masih dibawah ketertindasan menuju pola fikir kemerdekaan yang cenderung konstruktif. Pendidikan Islam yang selam ini dalam bayangan manusia menjadi pilihan yang tepat dalam rangka menumbuhkembangkan fitrah dan potensi yang diberikan Tuhan untuk kemudian diekplorasikan dalam kehidupan nyata menjadi sebuah keharusan yang harus difikirkan oleh elemen pelaksana pendidikan.
Berangkat dari itulah penulis kemudian ingin membahas kembali pemikiran tokoh dan intelektual muslim Indonesia yang mencoba untuk merumuskan pendidikan Islam yang sesuai dengan haparan agama, bangsa dan Negara, seperti K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Hasyim Asy’ari. Maka dari itu penulis mengambil judul Komparasi Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan K.H Hasyim Asy’ari tentang Pendidikan Islam. Dengan harapan, konsepsi pendidikan Islam yang ditawarkan oleh kedua tokoh tersebut mampu menginspirasikan elemen pelaksana pendidikan dalam rangka mengembangkan pendidikan Islam agar kemudian pendidikan Islam mampu menjawab tantangan globalisasi dengan tetap mendasarkan pada nilai-nilai ajaran Islam.
Fokus masalah dalam penelitian ini adalah persamaan dan perbedaan pendidikan Islam menurut K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Hasyim Asy’ari, serta kontribusi K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Hasyiam Asy’ari dalam bidang pendidikan. Dari fokus masalah yang sudah disebutkan tadi, penulis mengambil langkag untuk kemudian menganalisis atau menelitinya dengan tujan mampu mengetahui, memahami, dan mampu mengambil kesimpulan dari pemikiran pendidikan Islam K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Hasyim Asy’ari, sehingga hasil dari telaah tersebut mampu dijadikan kontribusi dalam terselenggaranya dan berkembangnya pendidikan Islam. Penelitian ini menggunakan pendekatan diskriptif kualitatif dengan jenis library research. Sedangkan metode pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi dalam rangka mencari sumber dan data yang menunjang dalam penulisan ini. Kemudian dari dokumentasi tersebut dianalisis dengan menggunakan metode content analysis dan interpretasi sumber dan data yang didapat.
Dengan kerangka itu, dapat diketahui bahwa pendidikan Islam dalam perspektif K.H. Ahmad Dahlan adalah merupakan suatu sarana dan upaya sadar yang dilakukan dalam rangka mengentaskan pemikiran manusia yang statis menuju pemikiran yang dinamis yang bertujuan melahirkan manusia yang siap tampil sebagai ulama-intelek dan intelek-ulama yang memiliki keteguhan iman dan ilmu yang luas, serta kuat jasmani dan rohani yang tetap mendasarkan semua itu pada Al-Qur’an dan Hadis. Sedangkan pendidikan Islam dalam perspekti K.H. Hasyim Asy’ari merupakan sarana dan upaya strategis yang dilakukan oleh manusia dalam rangka mencapai kemanuisannya, sehingga mampu mengetahui hakikat penciptaannya, penciptanya dan tugas serta tanggung jawab manusia sebagai khalifah di bumi yang kemudian bertujuan agar dengan pendidikan Islam, manusia mampu mendekatkan diri kepada Allah SWT., sehingga mendapatkan kebahagian dunia dan akhirat yang juga tetap melandaskan pada Al-Qur’an dan Hadis.
K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Hasyim Asy’ari memiliki persamaan dan perbedaan dalam memandang pendidikan Islam. Namun, secara umum mereka berdua sepakat bahwa pendidikan Islam merupakan sarana dan upaya yang tepat dan strategis dalam rangka menyelamatkan kehidupan manusia dari hal apapun. Sedangkan perbedaan yang terlihat dari kedua tokoh tersebut dalam memaknai pendidikan Islam adalah masalah substansi dari pendidikan Islam tersebut. K.H. Ahmad Dahlan cenderung bercorak modernis, sedangkan K.H. Hasyim Asy’ari cenderung bercorak tradisionalis.
Kontribusi K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Hasyim Asy’ari terhadp pendidikan Islam di Indonesia sangatlah banyak. K.H. Ahmad Dahlan dengan Muhammdiyahnya sudah mendirikan ribuan lembaga pendidikan, dan K.H. Hasyim Asy’ari dengan Nahdlotul Ulamanya juag sudah melahirkan lembaga pendidikan yang tersebar diseluruh Indonesia. Dan sampai sekarang sistem pendidikan Islam yang mereka berdua tawarkan masih dipergunakan dalam lembaga-lembaga pendidikan.
ABSTRACT
Education is a fundamental icon in order to fix the religious life, nation and state, even more Islamic education. Because only with education that indeed humans will be able to reconstruct the mindset that had been still under the oppression towards freedom of thought which tend to be constructive. Islamic education is so far in the shadow of man to be the right choice in order to develop nature and God-given potential for later explored in real life becomes a necessity that should be a lot of rethinking by implementing elements of education.
Departing from that author and then want to discuss the re-thinking leaders and Indonesian Muslim intellectuals who tried to formulate an appropriate Islamic education in the hope of religion, nation and the State, such as KH Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari. Thus the writer take the title Comparison of Thought KH Ahmad Dahlan and KH Hasyim Asy’ari on Islamic Education. With hope, the conception of Islamic education offered by these two elements of character can inspire educators to develop the Islamic education for Muslim education and then be able to meet the challenges of globalization with a permanent base on the values of Islamic teaching.
Focus problem in this research are the similarities and differences in Islamic education by KH Ahmad Dahlan and K.H. Hashim Asy’ari, and the contribution K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari in the field of education. From a focus problem that was mentioned earlier, the researcher took steps to then analyze or examine it in order be able to know, understand, and are able to draw conclusions from the Islamic schools of thought KH Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari, so that the results of these studies can be used as contribution in the implementation and development of Islamic education. This study used a qualitative descriptive approach to the type of library research. While the method of data collection method in order to find the source documentation and data that support in writing this. Then, from the documentation was analyzed using content analysis and interpretation methods and data sources are obtained.
With that framework, it is known that Islamic education in the perspective of KH Ahmad Dahlan is a means and a conscious effort made in order to alleviate human thought that static towards dynamic thinking aimed at people who are ready to give birth appears as a scholar-intellectuals and scholars who have the intellect, firmness of faith and science are broad, and strong physical and spiritual still basing it on the Quran and Hadith. Meanwhile, Islamic education in perspekti K.H. Hasyim Asy’ari is a means and strategic efforts undertaken by humans in order to achieve humanity, so as to know the nature of its creation, its creator and the duty and responsibility of man as the Caliph on earth who then aimed for with Islamic education, people can draw closer to Allah SWT ., so get happiness in this world and the hereafter is also fixed bases in the Qur'an and Hadith.
K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari has similarities and differences in the view of Islamic education. However, in general, they both agree that Islamic education is a means and appropriate measures and strategic in order to save human life from it whatsoever. While the differences seen from both figures of understanding of Islamic education is a matter the substance of Islamic education. K.H. Ahmad Dahlan tend patterned a modernist, while KH Hasyim Asy’ari tend patterned traditionalists.
Contributions K.H. Ahmad Dahlan and K.H. Hasyim Asy’ari against Islamic education in Indonesia is very much. K.H. Ahmad Dahlan with Muhammadiyahnya already set up thousands of educational institutions, and KH Hasyim Asy’ari with Nahdlotul Ulamanya also been childbirth education institutions all over Indonesia. And until now the Islamic education system that they both offer is still used in educational institution
- …
