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    Jacob Jervell, Die Apostelgeschichte, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, 636 p. (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament 3), ISBN 3-525-51627-4 (98 DEM)

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    Ingelaere Jean-Claude. Jacob Jervell, Die Apostelgeschichte, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, 636 p. (Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament 3), ISBN 3-525-51627-4 (98 DEM). In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 79e année n°4, Octobre-décembre 1999. pp. 499-500

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    ARTIKLAR Gustaf Aulén: Gudsföreställningar i Aniara G. W. H. Lampe: Nattvardsgemenskap. En anglikansk standpunkt Jacob Jervell: Agape og menighetsordning. Omkring i Kor 12–14 TEOLOGISK LITTERATUR La Sainte Bible traduite en français sous la direction de l’Êcole Biblique de Jérusalem. Habaquq. Abdias. Joël, traduits par J. Trinquet. 2:e édition revue. Anm. av Joh. Lindblom Gillis Gerleman: Ruth. Biblischer Kommentar. Altes Testament, XVIII:1. Anm. av Joh. Lindblom Emilia Fogelklou: Minnesbilder och ärenden. Anm. av Joh. Lindblom Hans Volz: Martin Luthers Thesenanschlag und dessen Vorgeschichte. Erwin Iserloh: Luthers Thesenanschlag – Tatsache oder Legende? Anm. av Henrik Caspari D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. 55. Band. Anm. av Bengt Hägglund Kurt Aland (red.): Luther Deutsch. Die Werke Martin Luthers in neuer Auswahl für die Gegenwart. Band 2. Der Reformator. Band 5. Die Schriftauslegung. Anm. av Bengt Hägglund Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft. Anm. av Gottfried Hornig Karl Rahner & Joseph Ratzinger: Episkopat und Primat, Quaestiones Disputatae. Anm. av Vilmos Vajta FRÅN DEN TEOLOGISKA SAMTIDEN Vilmos Vajta: Det teologiska arbetet i Helsingfors Lars Österlin: Angloskandinavisk konferens i Rugb

    The Law in Luke–Acts

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    In 1872 F. Overbeck wrote an essay on Justin Martyr and Luke's Acts of the Apostles, stating that the author of Acts was unprincipled when dealing with the law.1 On the one hand, Luke offers justification by faith without the law (i:8f.); on the other, the Jewish Christians are obliged to keep the law unabridged, while gentile Christians have modified freedom from the law. Like Justin, the author of Acts tolerates Jewish Christian adherence to the law, whereas he pretends to regard it as compulsory. Actually Luke merely toys with the problem; the question is of no concern to him.</jats:p

    Die Beschneidung des Messias

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