111 research outputs found
Exceptional Women in Science Education? Émilie Du Châtelet and Maria Gaetana Agnesi
No full textIn this paper the author considers the educational experiences and ideas of Émilie Du Châtelet and Maria Gaetana Agnesi, two women mathematicians, scientists and philosophers in eighteenth century Europe. By tracing their historical emergence as subjects of scientific knowledge, as well as creators of philosophy and culture, the author argues that we need to revisit the history of women’s science education and deconstruct the image of ‘the exceptional woman’. In doing so the author proposes the notion of the event as a useful theoretical lens through which we can understand women’s historical constitution as mathematicians, philosophers and scientists
L’abandon des soins corporels
No full textDuring her six-month stay in the austral winter of 2004 at Kerguelenon base, Port-aux-Français, the author observed the fifty-five winterers’ daily life from an ethnographic point of view. The article focuses on the specific hygiene habits of the inhabitants, from rediscovery to final abandonment. At the beginning of the journey, the body’s biological processes, being influenced by prior social norms and different “hexis corporelles”, lead inhabitants to differentiate their body appearance. Progressively during the winter, a abandonment of hygienic measures was observed, resulting in a uniform degradation of their physical appearance.Partie six mois aux Kerguelen, durant l’hiver austral 2004, sur la base de Port-aux-Français, l’auteur y a observé la vie des 55 hivernants. L’étude porte sur l’utilisation originale des techniques de l’hygiène corporelle par les hivernants, avec une réappropriation initiale puis un abandon général de ces techniques. Au début de l’hivernage, les processus de métamorphoses corporelles, sous influence des repères sociaux antérieurs et d’hexis corporelles différentes, conduisent les hivernants à une différenciation initiale des apparences corporelles. Au fur et à mesure de l’hivernage, on observe un abandon des techniques de l’hygiène corporelle, qui aboutit à une uniformisation des hivernants: leur apparence physique générale se dégrade pour se standardiser.Giret Émilie. L’abandon des soins corporels. In: Communications, 81, 2007. Corps et techniques, sous la direction de Georges Vigarello et Thierry Pillon. pp. 237-243
Jacob Brucker : Pinacotheca scriptorum nostra aetate literis illustrium : Émilie du Châtelet
No full textIn Exhibens auctorum eruditionis lande scriptisque celeberrimorum, qui hodie vivunt, imagines et elogia. Vitas, scripte, literarum merita recensuitlacobus Bruckerus, (...) imagines ad archetypa aere accurate expressit Joannes Jacobus Haidius, (...) Augustae Vindelicorum, apud l. J. Haidium, 1741-1755Écrivain célèbre dans toute l'Europe grâce à l'immense succès de Zaïre, Voltaire connaît à quarante ans, un véritable épanouissement intellectuel et affectif en unissant sa vie à une femme réellement supérieure qu'il "idolâtre". Issue de la plus ancienne noblesse, "la sublime et divine Émilie" était douée d'une intelligence hors du commun et d'une liberté d'esprit bien en avance sur son temps. Ces qualités, jointes à un charme certain, – elle chantait et jouait la comédie à ravir – conquirent Voltaire. En dépit des critiques perfides, surtout féminines, qui nous sont parvenues sur son apparence, elle séduisit aussi le duc de Richelieu, Maupertuis puis Saint-Lambert. Subjugué également, le chevalier de Villefort nous a laissé de sa visite à Cirey l'image d'une "divinité ornée et chargée de diamants" : mais "malgré la mollesse de son attitude et la riche parure de ses habits", elle avait "le coude appuyé sur des papiers barbouillés d'xx". Voltaire connut avec la marquise les années les plus heureuses de sa vie, harmonieusement partagées entre le plaisir et l'étude.téléchargeabl
Reading letters of an eighteenth-century femme philosophe: love as an existential and creative force in Émilie Du Châtelet’s correspondence
No full textIn this article the author considers the letters of Émilie Du Châtelet, an eighteenth-century woman mathematician, philosopher and scientist. The central argument of the paper is that Du Châtelet’s letters leave traces of the process of becoming a femme philosophe, while also throwing light in her involvement in the scientific, philosophical and cultural formations of the early modern period. In this context Du Châtelet’s personal letters carry inscriptions of love as a creative force of life and are tightly intertwined with her ‘laboratory letters’, her correspondence with important mathematicians and scientists of her times. In thus making connections between ‘the personal’ and the ‘scientific’ in Du Châtelet’s correspondence, the paper sketches a feminist critical perspective on a plane of thinking around love as an existential force in its interrelation with mathematics, science and philosophy
Séminaire "nature en ville" - Des roses pour la ville
No full textLe CEMMC se réjouit d'annoncer une nouvelle séance du séminaire "Nature en ville" organisé par Charles-François Mathis et Émilie-Anne Pépy. Nous accueillerons Cristiana Oghina-Pavie, qui viendra nous parler "Des roses pour la ville. Sélection horticole et techniques de culture pour un usage urbain au XIXe siècle". La séance aura lieu conjointement à la MSHA de Bordeaux, salle Jean Borde, et à Chambéry, en salle Jacob Bellecombette (Bâtiment 13, salle 13206), le mercredi 6 mars de 14h00 à 17h00
Édition 2016 du lexique Socius
No full textChères et chers collègues, Nous avons le plaisir de vous annoncer la parution de l'édition 2016 du lexique Socius. Elle contient 16 notices qui viennent s'ajouter aux 52 déjà existantes. En voici la liste : - Michèle Bokobza Kahan, Image d'auteur - Anna Boschetti, Transnational - Paul Dirkx, Incorporation - Jean-Pierre Esquenazi et A. Glinoer, Contexte - Alex Gagnon, Représentation - Pascal Genêt, Énonciation éditoriale - Émilie Goin, Stéréotype - Tanguy Habrand, Indépendance - Louis Jacob, S..
Journée de l'ACPA - 28/01/2020
No full textVous êtes invités à nous rejoindre pour la première Journée de l’ACPA 2020. Elle aura lieu le 28 janvier 2020 au CERI, 56 rue Jacob à Paris. 10h30-12h30 : Réunion ACPA (salle Jean Monnet - réunion réservée aux membres) - Présentation des nouveaux membres de l'ACPA - Présentation des évolutions multimedia - Discussion des projets de célébration des 40 ans de l’ACPA et de la revue Politique africaine 14h-16h : Politiques d'(in)-sécurités au Sahel (salle des conférences) Sémina..
Aelius Aristide, dévot excentrique ou produit de son époque ? Écriture de soi et constructions identitaires dans les Discours sacrés
No full textEver since G. Misch’s work (Geschichte der Autobiographie, 1931), it has been admitted that the Hieroi Logoi of the Mysian sophist, Aelius Aristides, written in the 2nd century AD, can be seen as one of the first forms of autobiographical narrative, but whose initial vocation is aretalogical. Thus, it will be necessary to highlight, in a text dedicated to the glory of Asklepios, the part of identity discourse and the manifestations of self-writing. We will first wonder about the degree of singularity of the Hieroi Logoi and, consequently, of their author: moreover, are they the work of an eccentric individual suffering with psychological disorders, as historiography has often and long claimed, or that of a sick sophist in phase with his time? We will then show that the multifaceted identity of the rhetor, which one discovers between the lines of the text, relies on the interweaving of three elements: religion, body and logos defined, in the Aristidian world, in a more or less singular way compared to what we know about the cultural codes of his time, and more especially of the Asklepian cult.Depuis G. Misch (Geschichte der Autobiographie, 1931), il a été admis que les Discours sacrés du sophiste mysien Aelius Aristide, rédigés au IIe siècle de notre ère, peuvent être considérés comme une des premières formes de récit autobiographique, mais dont la vocation initiale est arétalogique. Aussi, il conviendra de mettre en lumière, à l’intérieur d’un écrit tout entier dédié à la gloire d’Asclépios, la part de discours identitaire et les manifestations de l’écriture de soi. Nous nous interrogerons d’abord sur le degré de singularité des Discours sacrés et par suite de leur auteur : sont-ils l’oeuvre d’un excentrique souffrant au surplus de troubles psychologiques, comme l’historiographie l’a souvent et longtemps prétendu, ou d’un sophiste malade en phase avec son époque ? Nous montrerons ensuite que l’identité multiforme du rhéteur, qu’on découvre en filigrane dans le texte, repose sur l’imbrication de trois éléments : la religion, le corps et le logos définis, dans le monde aristidéen, de manière plus ou moins singulière en regard de ce que l’on sait des codes culturels de son époque, et plus particulièrement du culte asclépieien.Piguet Émilie. Aelius Aristide, dévot excentrique ou produit de son époque ? Écriture de soi et constructions identitaires dans les Discours sacrés. In: Constructions identitaires en Asie Mineure (VIIIe siècle avant J.-C.–IIIe siècle après J.-C.) Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2021. pp. 243-269. (Collection « ISTA », 1522
« La Minerve vient de faire sa physique »
No full textL’article montre qu’après la « révolution scientifique » opérée par l’introduction des idées de Newton en France, Émilie du Châtelet a construit un dispositif épistémique inventif qui lui permet d’articuler principes métaphysiques et experimental philosophy. Je cherche à exposer que, s’il y a bien une relative invisibilité du travail philosophique d’Émilie du Châtelet dans l’historiographie des Lumières, cela tient à la fois au statut de femme savante à cette époque (Émilie Du Châtelet ne peut être réduite ni à une traductrice des textes de Newton, ni à une vulgarisatrice des thèses de Leibniz), mais aussi à la situation philosophique d’Émilie du Châtelet, qui ne peut se réduire à aucune filiation (cartésienne, leibnizienne ou newtonienne) et qui élabore une philosophie naturelle originale.This paper shows that after the “Scientific Revolution” stemming from the introduction of Newton’s ideas in France, Émilie du Châtelet developed an innovative epistemic framework that allowed her to reconcile metaphysical principles with experimental philosophy. The author aims to show that the relative invisibility of Émilie du Châtelet’s philosophical work within the historiography of the enlightenment is due both to her status as a learned woman at that time (Emilie Du Châtelet cannot be reduced merely to a translator of Newton’s texts or a popularizer of Leibniz’s theses) and to the philosophical position of Émilie du Châtelet, which cannot be reduced to a single philosophical affiliation (Cartesian, Leibnizian or Newtonian) and which allows her to develop an original account of natural philosophy
Slashed: Insect Gazes, Point-of-View Perspectives, and the Rise of a Post/Human Vision in the Italian giallo
No full textEstablishing an ecology of Italian horror by looking at Mario Bava’s A Bay of Blood (1971) and Dario Argento’s Phenomena (1985)—both of which feature insects’ first-“person” perspective shots, this paper traces the formation and subsequent development of a gaze in these films, one that disrupts the understanding of this gaze as human. From thematic concerns like ecology, entomology, and an emphasis on an anti-anthropomorphic gaze, we can begin to trace a resonance between the two films and their desire to expand vision. Examining early articulations of a posthumanist sensibility and vision in these films, this paper surveys the complex entanglements between Italian formulations of horror and violence, proposing the concept of an ‘insect gaze’ as a mediated gaze before exploring the terror, and possibilities, it engenders. Separated by more than a decade, the films present non-human gazes that trigger deep-seated anxieties specific to their historical context
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