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“Eu quero que você seja homem, mas, principalmente, quero que você seja você” : masculinidades no conto Sabonete, de Stefano Volp
No full textThis work aims to analyze Stefano Volp's short story Sabonete (Soap), highlighting the discussions on masculinities that the author presents in his work. Initially, we situate Volp as a black writer within a literary market undergoing shifts in its consumer base, a space increasingly occupied by black writers. Next, we discuss the relationship between history and literature and expand the concept of masculinities through the perspectives of anthropologist Pierre Bourdieu, sociologist Henrique Restier, and anthropologist Rolf Malungo de Souza. Finally, we examine Stefano Volp’s writing, emphasizing elements relevant to the discussion.Este trabalho tem o objetivo de fazer uma análise do conto Sabonete de Stefano Volp, evidenciando as discussões sobre masculinidades que o autor traz em sua obra. A princípio, localizamos o autor enquanto um escritor negro dentro de um mercado literário que vem sofrendo mudanças do público consumidor e cujo espaço vem sendo gradativamente ocupado por escritores negros. Em sequência, discorremos sobre a relação entre história e literatura e ampliamos o conceito de masculinidades a partir do sociólogo Pierre Bourdieu, do sociólogo Henrique Restier e do antropólogo Rolf Malungo de Souza. Ao final, nos debruçamos sobre a escrita de Stefano Volp, destacando elementos pertinentes à discussão.São Cristóvão, S
Formação docente em História na UFS : uma análise curricular e as contribuições do Programa Licenciandos(as) na Escola – PROLICE
No full textThe present study examines the curriculum of the Bachelor's Degree in History at the Federal University of Sergipe with teaching certification, using its Political Course Project as the basis for research. Furthermore, the importance of teacher training policies for the graduation of new educators is also a fundamental part of this analysis. Initially, a reflection was conducted on the meaning and theories of the curriculum, as discussed in Gabriel (2019) and Silva (1999), aiming to situate this research within the field of curriculum studies and present the guiding questions. Subsequently, the methodology used for its development was outlined, highlighting tools such as Heuristics, Hermeneutics, and Discourse Analysis. Following this, the Political Course Project of the History program at UFS was examined in dialogue with authors such as Caími (2006), Cerri (2009, 2020), Julien (2011), Freitas and Oliveira (2013), and Monteiro and Penna (2013). Afterward, the "Programa Licenciando (as) nas Escolas” and the workgroup "Invertendo a Sala de Aula em História" were introduced, based on official program documentation and annual publications of students' experience reports. Finally, an analysis was conducted on the pedagogical practices carried out by the members of the aforementioned workgroup, as documented in the experience reports, in dialogue with the ideas of Bittencourt (2008), Cellard (2008), Martins (2019), and Rüsen (2001).O presente trabalho é um estudo do currículo do curso de Licenciatura Plena em História da Universidade Federal de Sergipe, tendo como base para a pesquisa o seu Projeto Político de Curso. Para além disso, a importância das políticas de formação docente para graduação de novos professores também é parte fundamental dessa análise. No primeiro momento, foi realizada uma reflexão acerca do significado e das teorias do currículo, conforme visto em Gabriel (2019) e Silva (1999), com intuito de enquadrar essa pesquisa dentro do campo de estudo de currículo e apresentar as questões que a norteiam. Na sequência, apresentou-se a metodologia utilizada para sua construção, destacando ferramentas como a Heurística, a Hermenêutica e a Análise do Discurso. Por conseguinte, fora estudado o Projeto Político do curso de história da UFS em diálogo com autores como Caími (2006), Cerri (2009, 2020), Julien (2011), Freitas e Oliveira (2013) e Monteiro e Penna (2013). Feito isso, realizou-se a apresentação do Programa Licenciandos (as) e do núcleo de trabalho “Invertendo a Sala de Aula em História” a partir da documentação oficial do programa e das publicações anuais de relatos de experiência dos discente. Por fim, analisou-se as práticas pedagógicas realizadas pelos dos membros do núcleo supracitado, presentes nos relatos de experiência, em diálogo com as ideias de Bittencourt (2008), Cellard (2008), Martins (2019) e Rüsen (2001).São Cristóvão, S
As questões de gênero implícitas na política do Brasil presentes em Democracia em Vertigem
No full textThis paper aims to analyze how the documentary film Democracy in Vertigo (2019) portrayed the mandate and deposition of Brazil's first female president, Dilma Rousseff. Analytically, with the help of the documentary by filmmaker Petra Costa, I intend to identify traces of misogyny in the Brazilian political structure and correlate it with the impeachment of Brazil's first female president in 2016. Furthermore, the paper draws a parallel between the process of the president's coup and its consequences for female representation in Brazilian politics and with a space dedicated to analyzing Sergipe's politics, specifically the last election for mayor of Aracaju, in 2024.O presente trabalho visa analisar como Filme Documentário Democracia em Vertigem (2019) retratou o mandato e deposição da primeira presidente do Brasil, Dilma Rousseff. De forma analítica, com auxílio do Documentário da cineasta Petra Costa, pretendo identificar traços de misoginia na estrutura política brasileira e correlacioná-la com a efetivação do impeachment da primeira presidente mulher do Brasil, em 2016. Ademais, o trabalho traça um paralelo entre o processo de golpe da presidente e suas consequências para a representatividade feminina na política do Brasil e com um espaço destinado a analisar a política sergipana, em especifico a última eleição para prefeitura de Aracaju, no ano de 2024.São Cristóvão, S
Latin american horror : the crimes of guatemalan dictatorship from the lenses of Jayro Bustamante
No full textThis article analyzes the feature film The Weeping Woman (2019), written and directed by Jayro Bustamante. Inspired by real events and characters, Bustamante mixes drama and horror in order to denounce the indigenous genocide that occurred in Guatemala in the 1980s. The film emphasizes the trial process of Efraín Ríos Montt, accused as the main person responsible for the massacre, and the effects of the extermination policy on the Mayan descendants in Guatemala. Through cinema, Bustamante discusses a past whose marks stand the test of time; a past that, effectively, haunts Guatemalans. In view of this, this text works with Public History in dialogue with the present time. To this end, the article uses social horror, an expression of professor and researcher Laura Loguércio Cánepa. Thus, the aim is to show how the conventions of the horror genre can contribute to the presentation/discussion of Latin American ills. Certainly, The Weeping Woman (2019), is more than just a ghost/spirit story. It is, above all, Guatemala mourning its dead and missing.Este artigo analisa o longa-metragem A Chorona (2019), escrito e dirigido por Jayro Bustamante. Inspirado em eventos e personagens reais, Bustamante mescla drama e terror a fim de denunciar o genocídio indígena ocorrido na Guatemala dos anos de 1980. O longa enfatiza o processo de julgamento de Efraín Ríos Montt, acusado como principal responsável pelo massacre, e os efeitos da política de extermínio sobre a descendência maia na Guatemala. Por meio do cinema, Bustamante versa sobre um passado cujas marcas resistem ao teste do tempo; um passado que, efetivamente, assombra o/a guatemalteco/a. À vista disso, este texto trabalha com a História Pública em diálogo com o tempo presente. Para isso, o artigo recorre ao horror social, expressão da professora e pesquisadora Laura Loguércio Cánepa. Assim, o intuito é mostrar como as convenções do gênero terror podem contribuir para a apresentação/discussão de mazelas latino-americanas. Decerto, A Chorona (2019) é mais do que uma simples história de fantasma/espírito. É, antes de qualquer coisa, a Guatemala chorando por seus mortos e desaparecidos.São Cristóvão, S
Rap para o ensino de história : potencialidades para uma educação antirracista
Get PDFThis article intends to analyze rap as a musical genre and its use as a resource in teaching history with regard to the theme of ethnic-racial studies. In this context, the aim is to promote a critical assessment in the educational context of what is contained in the National Common Curricular Base (BNCC) and in laws No. 10,639 and 11,769 that are mentioned in their normative texts regarding the aforementioned theme. To carry out the research, the methodological proposition, in addition to bibliographical research, used the qualitative method with the aim of contributing to the understanding of the content and the interpretation of the ideas and criticisms contained in the aforementioned musical production.O presente artigo pretende analisar o rap enquanto gênero musical e sua utilização como recurso no ensino de história no que se concerne à temática dos estudos étnico-raciais. Nesse contexto, pretende-se promover uma avaliação crítica no contexto educacional acerca do que está contido na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e nas leis n º 10.639 e 11.769 que possuem menções em seus textos normativos referente a supracitada temática. Para a realização da pesquisa, a proposição metodológica para além da pesquisa bibliográfica utilizou-se o método qualitativo com o intuito de contribuir na compreensão do conteúdo e na interpretação das ideias e críticas contidas na referida produção musical.São Cristóvão, S
Festa do Mastro de São Cristóvão (SE) : disputas de narrativas entre tradição ou vadiagem
No full textFestivals have held a significant place in Brazilian culture, serving as a means to (re)actualize, ritualize, and celebrate social experiences. This study aims to enable society to understand the Festa do Mastro of São Cristóvão/SE as an event that is the result of a historical construction. The Festa Junina do Mastro has been held in São Cristóvão since the 20th century, where hundreds of young people from Sergipe's mother city gather with "caceteiras" songs, dawn serenades, and fireworks to celebrate the arrival of June. In other words, it is a tradition of the fourth oldest city in Brazil. However, this culture faced challenges during a certain period, risking extinction and even criminalization.As festas têm ocupado um lugar expressivo na cultura brasileira, através delas são (re)atualizadas, ritualizadas e celebradas as experiências sociais. O presente trabalho objetiva possibilitar que a sociedade compreenda a Festa do Mastro de São Cristóvão/SE, como um evento que é fruto de uma construção histórica, a festa do junina do mastro que acontece em São Cristóvão desde o século XX, onde centenas de jovens da cidade mãe de Sergipe se reunem com cantigos de caceteiras, alvoradas e fogos de artifício para comemorar a chegada do mês de junho, reafirmando as tradições da quarta cidade mais antiga do Brasil. Todavia, essa cultura entrou em xeque durante um período, correndo o risco de acabar e ser criminalizada.São Cristóvão, S
O Abiúdo e história pública : novos paradígimas de produção e divulgação histórica
No full textA presente pesquisa intitulada O Abiúdo e História Pública: novos paradigmas de produção e divulgação histórica, tem como objetivo fazer uma análise do uso da rede social Instagram e seu papel colaborativo no exercício de produção e divulgação do conhecimento histórico e reavalia o papel catedrático ocupado pelos centros universitários em seu esforço na produção e divulgação historiográfica. Este trabalho está no campo de estudos da História Pública e História Pública Digital e utiliza como metodologia de pesquisa o uso da netnografia para chegar nos resultados obtidos. O referido trabalho conclui que é possível utilizar das ferramentas digitais como meio de produção e divulgação do conhecimento histórico com o intuito de angariar novos públicos para além do ambiente stricto sensu, oferecendo novos meios de aprender e discutir história.São Cristóvão, S
A Consciência histórica através da música : uma análise da canção “Triste, Louca ou Má” com base nos estudos de gênero
Get PDFBased on the realization that the use of musical productions is a source of historical information for teaching history in the classroom. The aim of this work was to reflect on the construction of historical awareness through gender studies, using as an object of study the song "Triste, Louca ou Má" (Sad, Crazy or Bad), written by Juliana Strassacapa, and also performed by her with the band Francisco, El Hombre, of which she is a member. The song would be a congruent social critique of society's behavior towards women over time, emphasizing their search for autonomy and emancipation in their own lives. It identifies three narratives that have historically been used to belittle, silence and confront women's knowledge, attitudes and desires. "Sad", "Crazy" or "Bad" deal with three phases attributed to women, in which they are first silenced and made to feel sad, when they question something, they are branded as crazy, and if they do something to break the situation, different discourses and actions against them are legitimized by branding them as bad. In this sense, these narratives initially start from the triviality of the patriarchy categorically labeling the female personality in a pejorative way when it doesn't adhere to the predefined standards, or when it somehow tries to break the unequal gender situations. Through the song, it is possible to see that its intention is to represent some of the impasses in women's daily lives, breaking away from the patriarchal model that is now considered traditional, thus serving as a didactic possibility for teaching history.Partindo da percepção de que a utilização de produções musicais são fontes de informações de cunho histórico adentrado ao ensino de história em sala de aula. O presente trabalho teve como objetivo refletir sobre a construção da consciência histórica através dos estudos de gênero, tendo como objeto de estudo a música “Triste, Louca ou Má”, escrita por Juliana Strassacapa, e também interpretada por ela juntamente da banda Francisco, El Hombre, da qual é integrante. A música seria uma congruente crítica social ao comportamento da sociedade perante a mulher ao longo do tempo, enfatizando a busca pela autonomia e emancipação de sua própria vida. Identificam-se três narrativas que foram utilizadas historicamente para menosprezar, silenciar e afrontar saberes, atitudes e desejos das mulheres. “Triste”, “Louca” ou “Má” trata de três fases atribuídas às mulheres, do qual primeiro as silencia e as fazem ficar tristes, quando questionam algo, são apontadas como loucas, se fazem algo para romper com a situação, distintos discursos e ações contra elas são legitimados por as qualificarem como más. Nesse sentido, essas narrativas partem inicialmente da trivialidade do patriarcado de categoricamente rotular a personalidade feminina de forma pejorativa quando não adentrada aos padrões predefinidos, ou então, quando, de alguma forma, tenta romper com situações desiguais de gênero. Por meio da canção, é possível observar que sua intencionalidade consiste em representar alguns impasses sobre o cotidiano das mulheres, se desvencilhando do modelo patriarcal e hora tido como tradicional, assim, serve como possibilidade didática para o ensino de história.São Cristóvão, S
“Que seremos nós, as mulheres?” : as representações femininas em crônicas de Antonieta de Barros publicadas no Jornal Catarinense República à luz dos estudos de gênero (1931–1934)
No full textThis article uses chronicles written and published by Antonieta de Barros in the Santa Catarina newspaper República, between 1931 and 1934, which discuss sociopolitical inequalities between men and women with the aim of analyzing how the writer used them to question the gender norms and stereotypes in force at the time and also reflect on the ambiguities present in her discourse in light of gender studies. To this end, the discussions were established based on Mendonça (2016), Pandolfi (2019) and Zanelatto and Alves (2017) for a brief national and regional contextualization. Likewise, Luca (2008) is used for a precise discussion of newspapers as historical sources. In addition, Barros (2022) and Lucchesi (2012, 2014) are used to outline brief considerations on Digital History. In addition, it is based on the postulates of Beauvoir (1970), Butler (2018), Hahner (1981), Louro (2004), Priore (2007) and Scott (1995) for a bibliographic review on the History of Women and gender studies, dialoguing with authors such as Akotirene (2019) and Collins and Bilge (2020) to reflect on the trajectory of the Santa Catarina native from the intersectional perspective. In addition, it uses Espíndola (2015), Fontão (2010) and Romão (2023) to outline a biographical path of Antonieta de Barros. Finally, it was concluded that while she takes a position of defending women's rights, she understands that access to education, the right to vote and the job market are essential instruments for female emancipation, however, her discourse is permeated by conservative ideas that perpetuate gender norms and stereotypes. These, in turn, contribute to reinforcing inequalities between men and women with the aim of ensuring the maintenance of patriarchal social structures of control and oppression of women that subjugate them to domination and exploitation.O presente artigo utiliza crônicas escritas e publicadas por Antonieta de Barros no jornal catarinense República, entre os anos de 1931 e 1934, que discutem sobre as desigualdades sociopolíticas entre homens e mulheres com o objetivo de analisar de que forma a escritora utilizou-as para questionar as normas e os estereótipos de gênero vigentes na época e refletir, também, sobre as ambiguidades presentes em seu discurso à luz dos estudos de gênero. Para tanto, as discussões foram estabelecidas com base em Mendonça (2016), Pandolfi (2019) e Zanelatto e Alves (2017) para uma breve contextualização nacional e regional. Assim como, utiliza-se de Luca (2008) para uma precisa discussão sobre jornal como fonte histórica. Além disso, Barros (2022) e Lucchesi (2012, 2014) para traçar breves considerações sobre História Digital. Somado a isso, baseia-se nos postulados de Beauvoir (1970), Butler (2018), Hahner (1981), Louro (2004), Priore (2007) e Scott (1995) para revisão bibliográfica sobre a História das Mulheres e dos estudos de gênero dialogando com autores como Akotirene (2019) e Collins e Bilge (2020) para refletir sobre a trajetória da catarinense a partir da perspectiva interseccional. Além de utilizar Espíndola (2015), Fontão (2010) e Romão (2023) para esboçar um percurso biográfico de Antonieta de Barros. Por fim, concluiu-se que enquanto coloca-se em posição de defesa dos direitos das mulheres entende que o acesso à educação, o direito ao voto e ao mercado de trabalho são instrumentos essenciais para a emancipação feminina, entretanto o seu discurso é permeado por ideias conservadoras que perpetuam normas e estereótipos de gênero. Estas, por sua vez, contribuem para reforçar as desigualdades entre homens e mulheres com o intuito de assegurar a manutenção de estruturas sociais patriarcais de controle e opressão das mulheres que subjugam-as à dominação e à exploração.São Cristóvão, S
Aracy Guimarães, mulher brasileira na Segunda Guerra Mundial
No full textThe objective of this article is to explore the intersection between Public History and Audiovisual History through the miniseries Passport to Freedom, highlighting the figure of Aracy Guimarães Rosa and her historical significance in both the Brazilian and global contexts. Recognized for her strength and courage in the face of the Nazi regime, and decisive in the protection of Jews, her story brings collective memory to a major historical event. The miniseries serves as a tool of Public History by presenting a relevant historical narrative to the general public. In the audiovisual field, it becomes a bridge between past and present, encouraging critical reflection on historical events. Furthermore, by being broadcast on widely accessible platforms, it strengthens the connection between academic knowledge and the non-specialized public.O objetivo desse artigo é explorar a junção entre História Pública e História Audiovisual através da minissérie “Passaporte Para Liberdade”, destacando a figura de Aracy Guimarães Rosa e a sua importância histórica no contexto brasileiro e mundial. Reconhecida por sua força e coragem diante de um regime Nazista, decisiva na proteção de judeus sua figura trás memória coletiva para um grande fato histórico. A minissérie funciona como um instrumento de História Pública ao trazer para o grande público uma narrativa histórica relevante, no campo do audiovisual torna-se uma ponte entre passado e presente estimulando uma reflexão crítica sobre eventos históricos. Além disso, ao ser vinculada a plataformas de grande alcance, fortalece o vínculo entre o conhecimento acadêmico e público não especializado.São Cristóvão, S
