214 research outputs found
Le pape Innocent IV à Lyon. Le concile de 1245
No full textPouzet Philippe. Le pape Innocent IV à Lyon. Le concile de 1245. In: Revue d'histoire de l'Église de France, tome 15, n°68, 1929. pp. 281-318
Lettre du grand khan Guyuk au pape Innocent IV, rapportée par Jean du Plan Carpin
No full textPelliot Paul. Lettre du grand khan Guyuk au pape Innocent IV, rapportée par Jean du Plan Carpin. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 66ᵉ année, N. 1, 1922. p. 41
Les Registres d'Innocent IV (1243-1254) recueil des bulles de ce pape. T. II. Thorin. 1884-1885. Registres et : Saint Louis et Innocent IV, étude... / publiées ou analysées par Elie Berger...
No full textCollection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ; 1Collection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ;
THE LETTER OF POPE INNOCENT IV TO SENJ BISHOP PHILIP IN PRINTED PUBLICATIONS AND HISTORIOGRAPHY
Full text linkO povlastici glagoljanja koju je papa Inocent IV. dao osobno senjskom biskupu Filipu u pismu od 29. ožujka 1248. često su pisali historičari, filolozi i drugi znanstvenici koji su u svojim djelima raspravljali o fenomenu glagoljice, glagoljskoj baštini i sličnim
temama. Zbog svojega je nacionalnoga značenja prijepis latinskog teksta pisma pape Inocenta IV. senjskom biskupu Filipu, onako kako je zabilježeno u vatikanskim registrima (Archivio Segreto Vaticano, Reg. Vat, n. 21, f. 522rv), redovito naveden u relevantnim zbirkama izvora za hrvatsku povijest, gdjegdje i s hrvatskim prijevodom i komentarima. U prvom dijelu članka autor niže poznate mu objave prijepisa latinskog teksta i hrvatske prijevode s komentarima, koje su referentne pri navođenju izvornika. U drugom dijelu članka autor daje osvrt na sadržaj pisma pape Inocenta IV. i djelatnost senjskoga biskupa Filipa o kojoj se nešto malo zna samo s početka njegova biskupovanja, preciznije iz godine 1248. Međutim, i to malo poznatih podataka svjedoči o respektabilnom ugledu senjskog biskupa Filipa, koji nadilazi granice njegove biskupije, a povezan je s novom misijskom strategijom katoličke Crkve u kojoj staroslavensko bogoslužje i glagoljica postaju prikladno sredstvo kojim se pravovjerje može štititi i širiti se. U tom kontekstu posebno se sagledava značenje pisma pape Inocenta IV. i povlastica senjskom biskupu Filipu da i on kao biskup može vršiti bogoslužje na staroslavenskom jeziku iz glagoljskih knjiga u onim krajevima u kojima postoji taj običaj. Autor je svoju raspravu temeljio na istraživanjima mons. dr. sc. Mile Bogovića, kojemu, u godini kada navršava 75 godina života i slavi 50. obljetnicu svećeništva, s poštovanjem posvećuje ovaj članak.Historians, philologists and other scientists have often written about the privileges of the Glagolitic mass that Pope Innocent IV gave personally to the bishop of Senj Philip in a letter of 29th March 1248 in their works, in which they discussed the phenomenon of the Glagolitic script, Glagolitic heritage and similar themes. Due to its national significance the transcript of the Latin text of the letter of Pope Innocent IV to Senj’s Bishop Philip, as it is noted in the Vatican’s
registers (Archivio Segreto Vaticano, Reg. Vat, n. 21, f. 522rv), is regularly mentioned in relevant collections of sources for Croatian history, here and there and with a Croatian translation and comments. In the first part of the article the author lists the publications of the transcript of the Latin text and Croatian translation with comments known to him, which are referential upon
the quoting of the original. In the second part of the article the author gives an overview of the contents of the letter of Pope Innocent IV and the activity of Philip the bishop of Senj about whom only a little is known about the beginning of his episcopate, more precisely from the year 1248. However, this little known data bears witness to the respectable reputation of Senj’s bishop Philip, which extended the boundaries of his bisphoric, and is connected with the new mission
strategy of the Catholic Church in which the Old Slavic liturgy and Glagolitic script become appropriate means by which orthodoxy was able to protect itself and expand. In this context the significance of the letter of Pope Innocent IV is considered separately and the privilege of Philip the bishop of Senj so that he as a bishop was able to perform the liturgy in the Old Church Slavonic language from the Glagolitic books in those regions where this custom existed. The
author based his discussion on the research of Mons. Mile Bogović Ph.D, to whom, in the year when he marks his 75th year and celebrates the 50th anniversary of priesthood, he respectfully
dedicates this article
3377. Daumet (G.), Innocent VI et Blanche de Bourbon. Lettres du pape publiées d'après les registres du Vatican, Paris, 1899
No full text3377. Daumet (G.), Innocent VI et Blanche de Bourbon. Lettres du pape publiées d'après les registres du Vatican, Paris, 1899. In: Molinier Auguste. Les Sources de l'histoire de France - Des origines aux guerres d'Italie (1494). IV. Les Valois, 1328-1461. Paris : A. Picard et fils, 1904. pp. 76-77
Les Registres d'Innocent IV (1243-1254) recueil des bulles de ce pape. T. IV Fontemoing. 1911-1919. Index et tables / publiées ou analysées par Elie Berger...
No full textCollection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ; 1Collection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ;
RESCRIPT OF POPE INNOCENT IV TO THE BISHOP OF SENJ (1248) UNDER THE PATRONAGE OF ST JEROME. THE FIRST PRIVILEGE OF SENJ FROM 1248
Full text linkAutorica u prilogu nastoji objediniti te sažeto i sustavno izložiti najvažnije spoznaje vezane uz otpis pape Inocenta IV. senjskomu biskupu Filipu iz godine 1248. Rad se ponajprije bavi pravnim
aspektima, odnosno sadržajem reskripta, koji je temelj kanonske egzistencije glagoljice na našim prostorima. Pritom se također osvrće i na neke momente bitne za kanonski položaj glagoljice u našim krajevima od njezina najranijega spomena do godine 1248. Potom nastoji izložiti crkveno-političke okolnosti tijekom prvih desetljeća 13. stoljeća koje su uvjetovale novi odnos Rima prema drugim (nelatinskim) liturgijskim jezicima i obredima, kao i one u hrvatskim
krajevima u doba papina otpisa u kojima je taj novi odnos zaživio upravo u vidu otpisa pape Inocenta IV. senjskom biskupu (1248.) i omišaljskim benediktincima (1252.). Autorica zaključuje rad nastojeći sabrati i prikazati značenje, odnosno dosege senjskoga i omišaljskoga
privilegija na svim onim područjima na kojima su oni utvrđeni.Content of this article is a concise overview of the most important information regarding the rescript of Innocent IV to Philip, bishop of Senj from 1248. Author analyzes legal aspects and content of the rescript, which is groundwork of the canon approval of the
usage of Glagolitic script in the historical Croatian lands. Moreover, author delivers and discusses some information regarding the canonical position of Glagolitic script in Croatia from its earliest usage up to 1248, which is followed by a contextualization regarding
ecclesiastical and political circumstances during the first decades of the thirteenth century. Namely, these circumstances shaped relations between Rome and other (non-Latin) liturgical languages and services, which included situation in Croatia, especially in the
time when the rescript was written, since similar letter pope Innocent IV has sent also to Benedictines from Omišalj in 1252. In the conclusion author summarizes various aspects of significance and influence of these privileges to Senj and Omišalj
Les Registres d'Innocent IV (1243-1254) recueil des bulles de ce pape. T. III Thorin et Fontemoing 1890-1897. Registres / publiées ou analysées par Elie Berger...
No full textCollection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ; 1Collection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ;
Les Registres d'Innocent IV (1243-1254) recueil des bulles de ce pape. T. I. Thorin. 1881-1884. Registres / publiées ou analysées par Elie Berger...
No full textCollection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ; 1Collection : Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome. 2e série ;
Torture in Light of the Bull Ad extirpanda (1252) of Pope Innocent IV
Full text linkW niniejszym artykule autor omawia treść bulli Ad extirpanda z 1252 r. i szuka odpowiedzi na pytanie dlaczego papież Innocenty IV zezwolił w niej władzy świeckiej i kościelnej na stosowanie tortur w procesach przeciwko heretykom. Dotyczyło to tak oskarżonych jak i świadków. Ceniony romanista, jakim był Sinibaldo Fieschi
działał w okresie średniowiecznej odnowy prawa rzymskiego. Niewątpliwie to, jak i wiele innych czynników, np. rozwój inkwizycji, rzutowało na decyzję papieża.
Sama kwestia tortur w bulli potraktowana została dość marginalnie, a dokument bardziej dotyczył postępowania inkwizycyjnego. W artykule dominuje metoda historyczno-prawna, ale autor sięga także do tych dogmatyczno-prawnych czy porównawczych. Zanim szczegółowo omówi treść bulli i racje jej ogłoszenia pochyla się
nad postacią i nauczaniem Innocentego IV, który między 1213, a 1225 r. studiował prawo w Bolonii. Bulla z 1252 r. była adresowana do przywódców wszystkich komun
Italii, czyli do podestów, rektorów, rad Lombardii, Romanii, Marchii Trewizańskiej. Tortury były środkiem do uzyskania przyznania się do winy, które było bardzo ważne w katalogu różnych środków dowodowych, jak przysięga stron, świadkowie, sądy boże czy dokumenty. Tortury w świetle konstytucji 25 omawianej bulli nie powinny
prowadzić do utraty członków ciała czy samego życia. Ich celem było doprowadzenie heretyków do wypowiedzenia swoich błędów i oskarżenia innych heretyków im znanych. Sama zaś procedura inkwizycyjna wzmacniała władzę papieża czy biskupów. Była bardziej racjonalna od ordaliów.In this paper, the author discusses the content of the bull Ad Extirpanda of 1252 and seeks an answer to the question why Pope Innocent IV allowed in it for secular
and ecclesiastical authorities to use torture in trials against heretics. This applied to both the accused and the witnesses. Sinibaldo Fieschi, the valued Romanist, was
active during the medieval renewal of Roman law. Undoubtedly, this and many other factors, such as the development of the Inquisition, influenced the Pope's decision. The very issue of torture in the bull was treated quite marginally, and the document was more concerned with inquisitorial proceedings. This paper is dominated by the historical and legal method, but the author also reaches for the dogmatic and legal or comparative methods. Before discussing in detail the content of the bull and the reasons for its announcement, the paper focuses on the figure and teaching of Innocent IV, who, between 1213 and 1225, studied law in Bologna. The bull of 1252 was addressed to the leaders of all Italian communes, i.e. to the podests, rectors, councils of Lombardy, Romagna, and the Marchia Tervisina. Torture was a means of obtaining a confession, which was very important in the catalogue of various sources of evidence, such as oaths sworn by the parties, witnesses, God's judgments, or documents. In light of Constitution 25 of the bull in question torture should not lead to the loss of body members or life itself. It purpose was to get heretics to recant their errors and accuse other heretics known to them. The inquisitorial procedure itself strengthened the power of the Pope and the bishops. It was more rational than trial by [email protected] Opolski (University of Opole, Poland)Amielańczyk K., Quaestio per tormenta. O wartości dowodowej zeznań uzyskanych za pomocą tortur w rzymskim procesie karnym okresu pryncypatu, [w:] O prawie
i jego dziejach. Księgi dwie. Studia ofiarowane Profesorowi Adamowi Lityńskiemu w czterdziestopięciolecie pracy naukowej i siedemdziesięciolecie urodzin, ks. I, Białystok-Katowice 2010.Angliviel de la Beaumelle L., Les mots de la torture au IVe siècle, [w:] La torture judiciaire. Approches historiques et juridiques, vol. 1, sous la direction de Bernard
Durand avec la collaboration de Leah Otis-Cour, Lille 2002.Artifoni E., I podestà professionali e la fondazione retorica della politica comunale, „Quaderni storici. Nuova serie” 1986, t. 21, nr 63.Bishop J., Aquinas on Torture, „New Blackfriars” 2006, t. 87, nr 1009.Brzozecki S., s.v. Piotr z Werony, [w:] Encyklopedia Katolicka, t. 15, red. E. Gigilewicz i in., Lublin 2011.Cantini J.A., De autonomia iudicis saecularis et de Romani pontificis plenitudine potestatis in temporalibus secundum Innocentium IV, „Salesianum” 1961, t. 23.Cyrilli Rubei Bargomatis, De Morientium eleemosynis, Lugundi 1680.Delisle M.L., Notice sur la Chronique d’un dominicain de Parme, Paris 1896.Dębiński A., Kościół i prawo rzymskie, Lublin 2007.Dopierała K., Księga papieży, Poznań 1996.Ermini G., I rettori provinciali della Stato della Chiesa da Innocenzo III all’Albornoz, [w:] G. Ermini, Ricerche storico-giuridiche, a cura di O. Capitani, E. Menestò,
Spoleto 1997.Franchini V., Saggio di ricerche sull’instituto del Podestà nei comuni medievali, Bolonia 1912.Gilli P., Théry J., Le gouvernement pontifical et l’Italie des villes au temps de la théocratie (fin-XIIe-mi-XIVe s.). Sources latines réunies, présentées et traduites par Patrick
é et Julien Théry, Montpellier 2010.Hemperek P., W. Góralski, Historia źródeł i nauki prawa kanonicznego, Lublin 1995.Jallamion C., Entre ruse du droit et impératif humanitaire: la politique de la torture judiciaire du XIIe au XVIIIe siècle, „Archives de politique criminelle” 2003.Jan Paweł II, Encyklika Ut unum sint Ojca Świętego Jana Pawła II o działalności ekumenicznej, Wrocław 2000.Jońca M., s.v. Tormenta, [w:] Leksykon rzymskiego prawa karnego. Podstawowe pojęcia, red. M. Jońca, Warszawa 2022.Katechizm Kościoła Katolickiego, Poznań 1994.Kelly H.A., Judicial Torture in Canon Law and Church Tribunals: From Gratian to Galileo, „The Catholic Historical Review” 2015, Vol. 101, No. 4.Koredczuk J., Legalna teoria dowodowa i jej wpływ na rozwój inkwizycyjnego procesu karnego, „Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego” 2009, t. 12.Koredczuk J., Prawo dowodowe w czasach nowożytnych, [w:] System Prawa Karnego Procesowego, red. nacz. P. Hofmański, t. VIII cz. 1, Dowody, red. naukowa
J. Skorupka, autorzy: Ł. Błaszczak, D. Gruszecka, B. Janusz-Pohl, J. Kasprzak, M. Kłopocka-Jasińska, J. Koredczuk, K. Kremens, H. Kuczyńska, C. Kulesza, D. Nowicka, Sz. Pawelec, M. J. Ptak, M. Rogacka-Rzewnicka, J. Rominkiewicz, A. Sakowicz, J. Skorupka, D. Solodov, D. Wąsik, Warszawa 2019.Kras P., „Jak chwytać lisy w Pańskiej winnicy”? Treści antyheretyckie w kazaniach św. Bernarda z Clairvaux i Hélinanda z Froidmont, „Roczniki Historyczne” 2014, t. 80.L’Hermite-Leclercq P., La torture judiciaire chez Thomas d’Aquin, [w:] La torture judiciaire. Approches historiques et juridiques, vol. 1, sous la direction de Bernard
Durand avec la collaboration de Leah Otis-Cour, Lille 2002.Le Bras G., Innocent IV romaniste. Examen de l’Apparatus, „Studia Gratiana” 1967, vol. 11.Le Pogam P.Y., De la «Cité de Dieu» au «Palais du Pape». Les résidences pontificales dans la seconde moitié du XIIIe siècle (1254–1304), Rome 2005.Litewski W., Rzymski proces karny, Kraków 2003.Mikołajczyk M., Proces kryminalny w miastach Małopolski XVI–XVIII wieku, Katowice 2013.Nicolaus capitulis 106 ad Bulgarorum consulta respondet. 866 (Nov. 13). Epistola 99, [w:] Monumenta Germaniae Historica. Epistolarum tomus VI, edidit Societas
Aperiendis Fontibus rerum germanicarum Medii Aevi, Berolini 1925.Nowicka D., Prawo dowodowe w starożytnym Rzymie, [w:] System Prawa Karnego Procesowego, red. nacz. P. Hofmański, t. 8, cz. 1, Dowody, red. naukowa J. Skorupka, autorzy: Ł. Błaszczak, D. Gruszecka, B. Janusz-Pohl, J. Kasprzak, M. Kłopocka-Jasińska, J. Koredczuk, K. Kremens, H. Kuczyńska, C. Kulesza, D. Nowicka, Sz. Pawelec, M. J. Ptak, M. Rogacka-Rzewnicka, J. Rominkiewicz, A. Sakowicz, J. Skorupka, D. Solodov, D. Wąsik, Warszawa 2019.Pacaut M., L’autorité pontificale selon Innocent IV, „Le Moyen Age” 1960, t. 66.Panizo Orallo S., Persona juridica y ficción. Estudio de la obra de Sinibaldo de Fieschi (Inocencio IV), Pamplona 1975.Piergiovanni V., “Sinibaldo dei Fieschi decretalista. Ricerche sulla vita”, Collectanea Stephan Kuttner IV, „Studia Gratiana” 1967, vol. 14.Piergiovanni V., Norme, scienza e pratica giuridica tra Genova e l’Occidente medievale e moderno, Genova 2012.Pisanu L., L’attività politica di Innocenzo IV e i Francescani (1243–1254), Roma 1969.Pouzet P., Le pape Innocent IV à Lyon. Le Concile de 1245, „Revue d’histoire de l'Eglise de France” 1929, t. 15, nr 68.Ptak M., Prawo dowodowe w okresie średniowiecza, [w:] System Prawa Karnego Procesowego, red. nacz. P. Hofmański, t. 8, cz. 1, Dowody, red. naukowa J. Skorupka, autorzy: Ł. Błaszczak, D. Gruszecka, B. Janusz-Pohl, J. Kasprzak, M. Kłopocka-Jasińska, J. Koredczuk, K. Kremens, H. Kuczyńska, C. Kulesza, D. Nowicka, Sz. Pawelec, M.J. Ptak, M. Rogacka-Rzewnicka, J. Rominkiewicz, A. Sakowicz, J. Skorupka, D. Solodov, D. Wąsik, Warszawa 2019.Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio,vol. 23 (Mansi), Venetiis 1779.Sadowski P., Czy starożytni Rzymianie prześladowali tylko chrześcijan?, [w:] Urzeczywistnianie wolności przekonań religijnych i praw z niej wynikających, red. S.L. Stadniczeńko, S. Rabiej, Opole 2012.Sarti M., Fattorini M., De claris Archigymnasii Bononiensis Professoribus, I, Bologna 1888-1896.Schiavo S., Cesare Beccaria, la tortura e i „romani legislatori”, „Diritto@Storia. Rivista Internazionale di Scienze Giuridiche e Tradizione Romana” 2016, nr 14, https://
www.dirittoestoria.it/14/tradizione/Schiavo-Beccaria-tortura-romani-legislatori.htmSitek B., „Quaestionem” intellegere debemus tormenta et corporis dolorem ad eruendam veritatem, [w:] Crimina et mores. Prawo karne i obyczaje w starożytnym Rzymie, red. M. Kuryłowicz, Lublin 2001.Sondel J., Słownik łacińsko-polski dla prawników i historyków, Kraków 1997.Śmigiel K., s.v. Innocenty IV, Sinibald Fieschi, [w:] Encyklopedia Katolicka, t. 7, red. M. Daniluk i inni, Lublin 1997.Thomas Y., Les procédures de la majesté, la torture et l’enquête depuis les Julio-Claudiens, [w:] Mélanges à memoire d’André Magdalain, Paris 1998.Vigneron R., La «question» judiciaire vue par les jurisconsultes romains, [w:] La torture judiciaire. Approches historiques et juridiques, vol. 1, sous la direction de Bernard Durand avec la collaboration de Leah Otis-Cour, Lille 2002.Weiss A., s.v. Inkwizycja, EK, t. 7, red. M. Daniluk i inni, Lublin 1997.Wielomski A., Teokracja papieska 1073-1378. Myśl polityczna papieży, papalistów i ich przeciwników, Warszawa 2018.Zajadło J., Tortury jako problem filozoficzno-prawny?, „Gdańskie Studia Prawnicze” 2007, t. 17.Zalewski B., Ustawodawstwo Konstantyna Wielkiego dotyczące przeprowadzania i oceny dowodów, „Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Rzeszowskiego. Seria Prawnicza”
2019, t. 24.22143545
- …
