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‘It’s Hard to Blend in’: Everyday Experiences of Schooling Achievement, Migration and Neoliberal Education Policy
No full textThis chapter explores how the neoliberal logic of global education policy is experienced in the lives of disadvantaged migrant students in Australia. Policies based in competitive market logics not only concentrate social and economic disadvantages in certain schools but also place pressure on the pedagogical practices level to speak upward to comparison regimes instead of to the learning needs of students. These logics underpin an array of policy mechanisms which ‘identify’ migrant students and their learning needs and resource them accordingly. Currently the educational attainment of advantaged migrant students is aggregated with that of disadvantaged migrant students thus hiding the resource needs of the most disadvantaged, a move which evacuates an understanding of any of the intersectionalities which shape their access to resources. This chapter sketches this broad policy context and then complicates it with two distinctly-different resourcing experiences of being disadvantaged in this context. These cases allow insight into the way historical legacies and local contingencies interact with top-down policy. We need to better understand such instances of imbricated policy implementation as they challenge the logics of pedagogy driven by testing and performance regimes and point to different policy possibilities
"Türkische Schülerinnen" und "fremde Patienten" : Differenz und Rassismus in Schule und Psychotherapie
Full text linkDiese kumulativ angelegte Arbeit beschäftigt sich vor einem rassismustheoretischen Hintergrund mit Konstruktionen von Differenz in den Feldern Schule und Psychotherapie. Erkenntnisleitend ist die Fragestellung, wie, unter welchen Bedingungen und mit welchen Auswirkungen Differenz in Schule und Psychotherapie im Kontext von Migration hergestellt wird. Forschungsgegenstände sind narrative Identitätskonstruktionen im Feld Schule sowie textuelle Diskurse im Feld Psychotherapie. Mittels der Methoden der Intersektionalen Mehrebenenanalyse und der Wissenssoziologischen Diskursanalyse werden für beide Felder empirische Facetten von Rassismus herausgearbeitet, die sich sowohl in situativen Selbstbeschreibungen manifestieren, als auch auf der Ebene fachspezifischer Diskurse ›Inter- und Transkultureller Psychotherapie‹. Zentrale Ergebnisse sind dabei: (1.) die Nutzung unterschiedlicher Kategorien für rassistische Unterscheidungen (z.B. Religion, Sprache und/oder ›Kultur‹), die sich in beiden Feldern mit weiteren Kategorien wie Geschlecht und Generation verschränken, (2.) der Anschluss rassistischer Unterscheidungen an kontextspezifisch etablierte Kategorien (wie ›Fremdheit‹ oder ›Trauma‹ in der Psychotherapie bzw. Psychoanalyse) im Sinne einer Diskurskoalition und darüber Legitimation und Stabilisierung von Rassismus als Herrschaftsverhältnis, sowie (3.) die Bedeutung von Othering-Prozessen im Sinne der impliziten Konstruktion und Aufrechterhaltung von persönlichen wie kollektiven Selbstbildern über explizite Fremdpositionierungen. Diese werden im Kontext von Migration sowohl im pädagogischen Sprechen, in psychotherapeutischen Diskursen, als auch auf der Ebene der Erforschung von Rassismus relevant und machen eine kontinuierliche, psychoanalytisch informierte (Selbst-)Reflexion von pädagogisch und psychotherapeutisch praktisch wie forschend Tätigen notwendig
Heterogenität muslimischer Religiosität als Herausforderung an die Soziale Arbeit
No full textHunner-Kreisel C. Heterogenität muslimischer Religiosität als Herausforderung an die Soziale Arbeit. Soziale Arbeit in der Migrationsgesellschaft. Multikulturalismus - Neo-Assimilation - Transnationalität. 2006;Neue Praxis Sonderheft Bd. 8:99-112
Erziehung zum „wahren“ Muslim: Islamische Bildung in den Institutionen Aserbaidschans
No full textHunner-Kreisel C. Erziehung zum „wahren“ Muslim: Islamische Bildung in den Institutionen Aserbaidschans. Bielefeld: transcript Verlag; 2008
Kindheit und Migration. Theoretische Perspektiven und empirische Befunde. Kinder und Kindheit als Gegenstand der Migrationsforschung
Full text linkKinder waren im Kontext von Migrationsstudien, von einigen wenigen Ausnahmen abgesehen, lange Zeit eine „unsichtbare“ Gruppe, die nicht speziell in den analytischen Fokus genommen wurde (vgl. Punch 2007: 202). Dieser Satz verliert seine Gültigkeit erst langsam und im Laufe des letzten Jahrzehnts, in dem die Anzahl der Publikationen, die sich mit dem Thema befassen, sprunghaft gestiegen ist […]. Kinder sind aber ebenso wie ihre Eltern beziehungsweise die Akteur:innen der älteren Generationen – auf sehr unterschiedliche Art und Weise – in Migrationsprozesse involviert. Über ihr Involviert-Sein hinaus ist die Frage nach ihrer aktiven Teilhabe an Migrationsprozessen zu stellen, zum Beispiel im Kontext von Entscheidungsprozessen. Dieser Partizipation von Kindern an beispielsweise familiären Migrationsprozessen wird jedoch vonseiten der Migrationsforschung wenig Beachtung geschenkt. Sie waren und sind insbesondere in der Migrationsforschung als Akteur:innen mit einer eigenen agency im Kontext von Migrationsprozessen häufig unsichtbar. (DIPF/Orig.
School and well-being : education, self-determination and adult-imposed aspirations
No full textSchools, as diverse communities where children live much of their daily lives, are significant for their impact on children’s well-being. The chapter is a nuanced exploration of how the children we talked with in our research project, respond to the potentially contradictory expectations school poses for experiences of well-being in the present and well-becoming in the future. We move beyond describing the tensions between well-being and well-becoming by framing our discussion around what children told us about their experiences of well-being at school, in terms of opportunities to pursue agency and competency, defined in our discussion as selfdetermination, and the requirements to prepare for a future, what we refer to as adultimposed aspirations. We argue, from our findings that, while the opportunities school provides children for self-determination promote their sense of well-being, the pressures from adult-imposed aspirations, particularly for secondary school children, can undermine well-being in the present. The children’s discussion informs us that opportunities for self- determination can develop internalised competence, provide opportunities for meaningful social recognition, and that practical achievements and learning outcomes emerge from the process. On the other hand, adult-imposed aspirations as described by children, in situating them as society’s human capital, in a system of marketised education, impose expectations on children, associated with credentialism and instrumental rationality. These expectations emphasise a formal achievement orientation and pre-determined outcomes. We extend the discussion of some of our findings by drawing on earlier child participatory, qualitative research, by two of the authors of this chapter (Fattore et al. 2016). We conclude by arguing that both the opportunities and the expectations that characterise children’s experiences of school, contribute strong demands on children in terms of the constitution of the self, and thus have contested implications for their sense of well-being
Migrant Respectability: An Intersectional Bourdieuan Approach to Iranian Migrants’ Experiences of Class and Religion
No full textRespectability is a concept that is classically linked to the notion of social class. It lies within economic, cultural, social, and symbolic capitals. The notion of respectability for migrants, however, needs to be understood differently. In this chapter, we look at ethnicity, gender, and routes of migration. Through two separate studies that we conducted with migrant Iranian women and men in the UK, we argue that the notion of respectability is intersectionally and transnationally constructed in a complex way. For the male group, respectability was driven by their gendered and religious identities placing them in a position of power towards women, a hegemonic form of masculinity that is transported from Iran. However, for migrant women, respectability was defined in relation to the educational level, professional independence, and classed identities. Using a situated intersectional framework to analyze these experiences in relation to respectability (Yuval-Davis 2015), we discuss a variety of discriminatory narratives that emanate from the differential treatment that women receive in Iran. The notion of “migrant respectability” as such moves beyond social class and is presented here as a heuristic tool to understand intersectional experiences of respectability in a transnational context
Geschlecht – Ethnizität – Generation: Intersektionale Analyse und die Relevanzsetzung von Kategorien
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