88 research outputs found
Bābur Pādishāh and Haydar Mīrzā : their Mutual Relationship
No full textIn the first half of the sixteenth century two excellent histories of Central Asia, namely Babur-nama of Babur Padishah and Tarikh-i Rashidi of Haydar Mirza, appeared. Figuratively speaking, these histories are two stars shining brightly in the sky of Central Asian historiography. Before and after them, they have no equals. Then why not only one, but also two excellent histories could appear almost simultaneously in that period in Central Asia where such histories are rare from ancient times? In order to answer this simple but important question, the author tries to examine the mutual relationship between Babur Padishah and Haydar Mirza. The author's conclusions are as follows : 1. Centering around the Moghul Khans, the families of Babur and Haydar associated with each other very friendly. 2. With such relationship for a background, Babur and Haydar associated closely twice : firstly between 1505 and 1507 and secondly between 1509 and 1512. 3. The participation of Muhammad Husayn, Haydar's father, in the Moghul's revolt against Babur in Kabul broke off the first association. But the generous and humanistic attitude of Babur toward Muhammad Husayn and others impressed young Haydar. 4. In 1509 Babur invited Haydar, whose father was killed by the Uzbeg, to Kabul and took care of Haydar with great hospitality. Babur's fatherly interest in Haydar removed the bitterness of orphanage and the poison of banishment from the latter's mind. Haydar passed a long time in the service of Babur, in perfect happiness and freedom from care. Babur always took Haydar by the side of himself and encouraged Haydar to study. After nearly one year's stay in Kabul, Haydar accompanied Babur on an expedition to Central Asia and entered Samarkand with Babur triumphantly. But, being unable to hold Samarkand, Babur retreated to Hisar, from where Haydar separated from Babur and went to Andijan to join Sa'id Khan. Thus close and warm relationship between Babur and Haydar, which lasted almost three years, came to an end. 5. Babur and Haydar set a high value on each other's abilities. Haydar in particular regarded Babur as the most talented prince in the house of Timur. 6. Since Haydar held Babur in such a high respect, it is probable that Haydar conducted himself after the model of Babur in many respects. If it be true, it is also probable that Haydar's Tarikh-i Rashidi was composed after the model of Babur's Babur-nama. The author wants to make certain of the last presumption by comparing the structure, contents and style of the two histories in another paper
Haydar Sanal’in Araştırmacı Yazarlığı
No full textTez (Yüksek Lisans) -- İstanbul Teknik Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2007Thesis (M.Sc.) -- İstanbul Technical University, Institute of Social Sciences, 20071976 Yılında eğitime başlayan İstanbul Türk Musikisi Devlet Konservatuarı birçok akademisyen yetiştirerek müziğimizin gelişmesi açısından misyonunu devam ettirmektedir. Öğretim elemanlarımız görevlerinin yanı sıra Türk Müziğinin gelişmesi için görevleri dışında çeşitli penel, söyleşi, konferans ve bunun gibi etkinlik çalışmalarını devam ettirmişlerdir. Konservatuarımızın öğretim elemanlarından Haydar SANAL'ın eğitmenliğinin yanı sara en önemli özelliklerinden biride ?araştırmacı yazarlığı?dır. Bu çalışmada Haydar SANAL'ıon araştırmacı yazarlığın özellikleri ve bu alandaki yazılarının yalnızca bir ansiklopedide yayınlanmış olmasının nedenleri anlatılmaktadır. Bu nedenleri özetle sempozyum, kongre ve dergilerdeki yıkıcı eleştiriler ve tartışmalara olan bakış açısını söyleyebiliriz. Haydar SANAL yazılarını yayınlamak için Türk Diyanet Vakfı, İslam Ansiklopedisini seçmiştir. Bu ansiklopedi Türk Musikisinin makamlar, usuller, çalgı bilimi, biyografi dallarında geniş değerli ayrıntılı bilgiler vermektedir. Ahenk, çevgan, çöğür ve ölümündün sonra yayınlanan kös hiçbir ansiklopedi ve hatta hiçbir müzik ansiklopedisi bu maddelere sayfalarla yer vermemiştir. Bu İslam Ansiklopedisi, Türk Müziği ile ilgili konulara yazarı kim olursa olsun önem vermişti. İslam Ansiklopedisi Bibliyografya Kurulu ve bütün madde yazarları bibliyografyaya önem vermişler, okuyanların bilgilerini genişletmeye olanak tanımışlardır. Bu çalışma da araştırma yapmanın şartları kısaca gözden geçirilmiştir. Haydar SANAL araştırmacı yazarlığın bütün özelliklerini bünyesinde toplamıştır. Yazarlıkla, araştırmacı yazarlık arasında fark vardır. Nitekim esasta araştırmacı olan Haydar SANAL, 1975 yılında Ortadoğu günlük gazetesinin musiki sayfasını yönetmiştir. İyi müzik eğitimine dayalı geçmişi vardır. Batı müziği ve Türk müziği alanlarında önemli hocalarla çalışmış ve önemli dersler almıştır. Saadettin AREL hocamızla çalışma fırsatı bulmuştur. Tanzimat'tan beri milli musikide bilimsel metodolojiye dayalı dersler hazırlanamamıştı. AREL'in İstanbul Belediyesi Konservatuarında başlayıp, bir yanda kurucusu olduğu İleri Türk Musikisi Konservatuarında dersler ve bir ara Üniversiteler Musiki Derneğinde verdiği birkaç ders musikiyi geliştirecek bir ab-ı hayat olarak karşılanmıştır. vü Üçüncü bölümde yaptığı araştırmalar ayrıntılı olarak anlatılmış. Ahenk Konusunda, neyler ve akortları ile ilgili geniş bilgiler vermekte, onbir araştırmacının saptadığı farklı onbir ahenk tablosunu birleştirerek ?ahenk merdiveni?ni meydana getirmiştir. Ayrıca, ahenk konusunun icracıya sağladığı imkânlar anlatmaktadır. Batılılaşma konusu ise, batının gelişmişlik seviyesine ulaşma çabalarını ifade eder. Türk müziğinde dolaylı etkilenme ve doğrudan etkilenme olarak iki ana başlıkta toplar. Burada anlatmak istediği ise, vals usulü, majör, minör ve makam ilişkisine değinir. Fakat buna değinirken farklılıklar bulunduğunu unutmamıştır. Türk çalgıları olan çevgan, çöğür ve kös konularında detaylı bilgiler vermiştir. Çevgan ve kös Osmanlı sazları, çöğür ile halk sazımız olarak geniş bir biçimde anlatılır. Bu bilgiler lisans eğitim ve öğretim elemanlarının müfredat ve bilgilerine katkıda bulunacak düzeyde akademik çalışmalardır.İstanbul National Turkish Music Conservatory started education in 1976, and it still keeps on its mission by raising academics and expanding our music. Our lecturers are both working and attending to panels, informal essays, conferences for developing national music consciousness. One of our lectures, Haydar SANAL both gives courses and investigates as a journalist and a author. In this text, it tells the properties of SANAL?s authorship and reasons of his prefer to write for an encyclopedia. As a summary, the most important reasons are hard criticism in the magazines, symposiums and conferences. Haydar SANAL chose Türk Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi to publish his articles. This encyclopedia covers the important details of procedures, instrument sciences, biographies of Turkish Music. None of the encyclopedias cover the articles like Ahenk, Çevgan, Çöğür or Kös (after its death)? İslam Ansiklopedisi took notice of every subject whoever its author is? Bibliography and widened the information of the readers. In this encyclopedia, the circumstances of researching has been overviewed. Haydar SANAL has all the characteristics of investigative journalism. There is a deep difference between author and an investigative author. Haydar SANAL used to command the musics pages of Ortadoğu Dail, Newspaper in 1975. He has a past of well music education. He took lessons from important teachers in the areas of West Music and Turkish Music. He had the chance to work with Sadettin AREL. Lessons by scientific methodology couldn?t be prepared since the Tanzimat. Sadettin AREL made very important contributions to develop the music in Turkey at İstanbul Belediye Konservatuarı, İleri Türk Musikisi Konservatuarı (also founder of it) and Üniversiteliler Musiki Derneği. In the third section, his injuries has been defined detailedly. It gives important informations about ?Ney? and its chord in the ?Ahenk? section. Also, in the same section, there are informations about the ?11 Ahenk Table? of the 11 researchers. It also tells the opportunities of Ahenk for the maestro. The ?Westernization? section tells the efforts for accessing the development degree of the West. It analyzes in two sections: ?Indirect Impress? and ?Direct Impress?? The main point here is the relationship between the Waltz, Major Key, Minor Key and Makam? But it doesn?t forget the differences between them. ix It gives detailed information about the Turkish instruments Çevgan, Çöğür and Kös, Çevgan and Kös are Otoman instruments, Çöğür is Turkish. These informations are academically made to contribute the curriculums of collegues and lecturers.Yüksek LisansM.Sc
Büyük Haydar Efendi ve Usûl-i Fıkıh dersleri adlı eserindeki metodu
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim DalıÇÖRTÜK, Hasan, ?Büyük Haydar Efendi ve Usûl-i Fıkıh Dersler Adlı Eserindeki Metodu?, Danısman Doç Dr. Hakkı AYDIN, C.Ü. lahiyat Fakültesi, 2007. Bu arastırmada, milâdi XIX. y.y.'da Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde stanbul'da yasamıs güçlü bir Hanefi Hukukçusu olan Büyük Haydar Efendi'nin hayatı ve onun en tanınmıs eseri olan ?Usûl-i Fıkıh Dersleri? adlı eserindeki metodu incelenmistir. Çalısmamız üç ana bölümden olusmaktadır. Birinci bölümde Büyük Haydar Efendi'nin yasadıgı dönemin siyasi, iktisadi ve ilmi durumu hakkında bilgiler verilmistir. Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde egitim kurumları ve özellikle de Haydar Efendi'nin tahsil hayatını sürdürdügü medreselerin, XIX. y.y.'daki durumuna deginilmistir. kinci bölümde Büyük Haydar Efendi'nin, hayatı, eserleri ve ilmi kisiliginden bahsedilmistir. Yine Haydar Efendi'nin hayatı, ölümü, hocaları ve ögrencileri hakkında da bilgiler verilmistir. Üçüncü bölümde ise ?Usûl-i Fıkıh Dersleri? adlı eseri incelenmis, eserin konuları, kaynakları, üslubu, müellifin konuları isleyis tarzı ele alınmıs daha sonra da bu konulara örnekler verilmistir. Aynı zamanda Büyük Haydar Efendi'nin Fıkıh Usûlü ilmindeki yeri hakkında bilgiler verilmistir.ÇÖRTÜK, Hasan, ?Great Haydar Efendi and the method in the work of art which is named ? Usûl-i Fıkıh Dersleri ?, adviser Doç. Dr. Hakkı AYDIN, Faculty of Dıvınıtıy, of Cumhurıyet Unıversıty, 2007. In this study, the life of a Great Hanefi jürist Great Haydar Efendi who had lived in stanbul at the last period of Ottoman Empire in 19th century of the Christian era and his method used in the best known work named as Usûl-i Fıkıh Dersleri, is examined. Our study consists of three main parts. At the first part, it is informed about political, economic and scientific conditions of the term which Great Haydar Efendi lived in. It is refered to the condition of the institutes at the last period of Ottoman Empire and especially 19th century?s condition of medresses at which our author also studied. At the second part It is mentioned about the life, works and scientific personality of Great Haydar Efendi. And our author?s life, death, teachers and his students are also informed in this part. At the third part, his work ? Usûl-i Fıkıh Dersleri? is examined, and his work of art?s topics, sources, style and the manner that teacher followed while studying topics are discussed, then examples are given about theese topics At the same time, informations are given about Great Haydar Efendi?s place in science of Usulu Fiqh
TINJAUAN HUKUM TANAH WAKAF MTS MAMBAUL HUDA DI DESA PEKAUMAN KULON KECAMATAN DUKUHTURI KABUPATEN TEGAL
No full textHarta wakaf pada prinsipnya adalah milik umat, manfaatnya juga harus dirasakan oleh umat dan oleh karena itu pada tataran idealnya maka harta wakaf adalah tanggung jawab kolektif guna menjaga keeksisannya. Lembaga yang mengurusi harta wakaf mutlak diperlukan sebagaimana yang telah dilakukan oleh sebagian negara-negara Islam. Indonesia masih terkesan lamban dalam mengurusi wakaf sekalipun mayoritas penduduknya beragama Islam Implikasi dari kelambanan ini menyebabkan banyaknya harta-harta wakaf yang kurang terurus dan bahkan masih ada yang belum dimanfaatkan. Penelitian ini bertujuan: (1) untuk mengkaji mengenai mekanisme pendaftaran tanah wakaf untuk MTs. Mambaul Huda Desa Pekauman Kulon Kecamatan Dukuhturi Kabupaten Tegal, (2) Untuk menganalisis kendala yang dihadapi dalam mendaftarkan tanah wakaf untuk MTs. Mambaul Huda Desa Pekauman Kulon Kecamatan Dukuhturi Kabupaten Tegal Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakan, pendekatan yang digunakan adalah normatif, teknik pengumpulan datanya melalui studi pustaka dan di analisis dengan metode kualitatif. Hasil Penelitian ini menunjukan bahwa Proses pendaftaran tanah wakaf sesuai prosedur yang ditetapkan oleh Kantor Kementerian Agama Kabupaten Tegal dan Badan Pertanahan Nasional (BPN). Dokumen yang diperlukan untuk pendaftaran tanah wakaf tersebut, antara lain: (a) Sertifikat tanah yang sah dan tidak dalam sengketa, (b) Surat pernyataan wakaf yang dibuat oleh wakif, disertai dengan persetujuan dari ahli waris (jika diperlukan), (c) surat keterangan dari Kepala Desa atau Lurah setempat yang menyatakan bahwa tanah tersebut tidak dalam sengketa dan sesuai dengan peruntukannya, serta (d) materai untuk keabsahan surat pernyataan. Kendala dalam Pendaftaran Tanah Wakaf di MTS Mambaul Huda antara lain (a) keterbatasan pemahaman masyarakat terkait prosedur wakaf dan pendaftaran tanah wakaf yang masih perlu peningkatan, (b) proses administrasi yang memerlukan waktu yang cukup lama dan membutuhkan kejelasan dalam pengumpulan dokumen-dokumen yang diperlukan, (c) tantangan dalam memperoleh persetujuan ahli waris apabila tanah yang akan diwakafkan berasal dari warisan keluarga. Berdasarkan hasil penelitian ini diharapkan akan menjadi bahan informasi dan masukan bagi mahasiswa, akademisi, praktisi dan semua pihak yang membutuhkan di lingkungan Fakultas Hukum Universitas Pancasakti Tegal. Kata Kunci: Tinjauan Hukum, Tanah Wakaf, Waka
The normative implications of benefiting from injustice
No full textIn this article we investigate whether non-culpably benefiting from wrongdoing or injustice generates a moral requirement to disgorge these benefits in order to compensate the victims. We argue that a strong requirement to disgorge such benefits is generated only if other conditions or factors are present. We identify three such factors and claim that their presence would explain why the normative features of certain types of cases of benefiting from wrongdoing differ from cases of benefiting from simple misfortune or bad luck. © Society for Applied Philosophy, 2014.Anwander Norbert, 2005, ETHICS INT AFF, V19, P39, DOI 10.1111-j.1747-7093.2005.tb00488.x; Butt D., 2009, RECTIFYING INTERNATI; Butt D, 2007, CAN J PHILOS, V37, P129, DOI 10.1353-cjp.2007.0010; Haydar B, 2009, J POLIT PHILOS, V17, P129, DOI 10.1111-j.1467-9760.2007.00303.x; Huseby Robert, 2012, PAPER PRESENTED AT T; Knight Carl, 2013, SOCIAL THEORY AND PR, V39, P581; Miller D, 2001, J POLIT PHILOS, V9, P453, DOI 10.1111-1467-9760.00136; Overland G, 2014, ETHICS, V124, P481, DOI 10.1086-674841; Overland Gerhard, WORK IN PROGRESS; Pogge Thomas, 2002, WORLD POVERTY HUMAN, p[23, 49]; Steinberg RH, 2002, INT ORGAN, V56, P339, DOI 10.1162-0020818023200055040
A critical study on "Dureru'l-Hukkam" by Ali Haydar Efendi (between the articles 356-403)
No full textOsmanlı Devleti?nde hazırlanan ilk medeni kanun olan Mecelle-i Ahkam-ı Adliyye, XIX. yüzyılın ikinci yarısında bir heyet tarafından kaleme alınmıştır. Üzerinde çalıştığımız ve önemli Mecelle şerhlerinden biri olan Dürerü?l-Hükkam Şerhü Mecelletü?l-Ahkam isimli eserin müellifi, Mecelle?yi hazırlayan heyette de yer alan döneminin önemli hukukçularından biri olan Ali Haydar Efendi?dir. Dürerü?l-Hükkam, o dönemin hukuki yaklaşımlarının anlaşılabilmesi bakımından incelenmesi gereken bir eserdir. Bir giriş ve bir ana bölümden oluşan tezin ana bölümünün başlangıcında Ali Haydar Efendi?nin hayatı ve hukuki kimliği hakkında kısa bilgi verilmiştir. Devamında ise Dürerü?l Hükkam?ın 356-403. maddelerinde geçen kaynakların tespit ve tahkiki yer almaktadır. Belirtilen maddelerde geçen kaynaklara ulaşılıp kaynaklarda konunun kaçıncı cilt ve sayfada geçtiği dipnot olarak verilmiş ve metin latinize edilmiştir. Mecelle-i Ahkam-ı Adliyye, the first civil code of Ottoman Empire, had been written by a delegation at the second part of XIX. Century. Ali Haydar Efendi who is the author of Dürerü?l Hükkam -the subject of the thesis and one of the major annotation of Mecelle was belong the significant law auhorities of his age, and he was also the member of Mecelle Delegation. It will be necessary to analyze Dürerü?l-Hükkam Şerhü Mecelletü?l Ahkam to be aware of judicial approaches of that period. The thesis was composed of preface and main body. At beginning of the main body the books, works and life of the annotation?s author described shortly. Folllowing that part, the references of Dürerü?l-Hükkam?s 356th-403rd articles are determined and verified. The matches of references and their source books are mentioned at the footnotes with their volumes and pages. In addition, whole text converted to contemporary Turkish Latin Script
Extreme poverty and global responsibility
No full textThis essay addresses the questions of whether and how much responsibility for extreme poverty should be assigned to global and domestic institutional orders. The main focus is on whether the global order brings about the existing levels of extreme poverty or merely allows them. By examining Thomas Pogge's recent contribution on this topic, I argue that although he builds a plausible case for the claim that the global order brings about, and not merely fails to prevent, extreme poverty, the moral and empirical complexity of the situation leaves room for doubting his conclusions. I conclude, however, that it is enough that there be a reasonable chance - though not conclusive evidence - that the global order brings about the existing extreme poverty to reduce considerably the moral weight of its privileged participants' appeal to cost when justifying their not taking steps to alleviate extreme poverty. © Metaphilosophy LLC and Blackwell Publishing Ltd. 2005.BARRY C, 2005, APPL CONTRIBUTION PR; Beitz C., 1999, POLITICAL THEORY INT; Miller David, 2001, J POLIT PHILOS, V9, P454; Pogge T. W., 2002, WORLD POVERTY HUMAN; World Bank, 2000, WORLD DEV REP 200066
Magasıd and maslaha in Ali Haydar Effendi's Dürerü'l - Hükkâm Şerhu Mecelleti'l Ahkam
No full textSon dönem Osmanlı hukukçularından olan Ali Haydar Efendi'nin kaleme aldığı Dürerü'l Hükkâm Şerhu Mecelleti'l Ahkâm adlı eserin külli kaideler bölümünde yer alan maddeleri makasıd ve maslahat bağlamında ele alan bu tez çalışması üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde müellif Ali Haydar Efendi'nin hayatı ve eserleri anlatılmıştır. Ayrıca Mecelle ve külli kaideler ile ilgili yeterli açıklamalar yapılmıştır. İkinci bölümde şari'in tayin ettiği hükümlerin gayesi ve insanlar için nihai olarak sağladığı maslahatı konu edinen ve İslam hukukunda önemli bir yer tutan makâsıd ve maslahat başlıkları ana hatlarıyla ele alındı. Makâsıd ve maslahat kavram ve terim olarak incelendikten sonra, makâsıdın kendisine duyulan ihtiyacın önemi açısından kısımları üzerinde duruldu. Sonrasında maslahat ile zaruret-ihtiyaç ilişkisine kısaca yer verilerek ikinci bölüm tamamlanmıştır. Üçüncü bölümde ise ilk olarak eserin külli kaideler bölümünde yer alan makâsıda yönelik belli başlı kaideler tespit edilmiş ve bu kaideler bir kısım hükümler ve ilkeler başlığı altında incelenmiş ve birkaç örnekle izah edilmiştir. Sonrasında söz konusu maddelere dair müellifin yaptığı açıklamalar incelenmiş ve genel ilkelerden yola çıkılarak bu açıklamaların makâsıd ve maslahat bağlamında ne ifade ettiği ele alınmıştır. This thesis is consist of three main parts which discusses the items of külli kaideler as betweem the makasıd and maslahat in Dürerü'l Hükkâm Şerhu Mecelleti'l Ahkâm whose author is Ali Haydar Efendi. Part one relates about the life of Ali Haydar Efendi and his works. Additionally, there is enough clarification about Mecelle and külli kaideler. In the second part, the aim of Gari and utilities of rules for people are explained. The title of makasıd and maslahat are clarified which are very important in Gslam Hukuku. Firstly, concepts and terms of makasıd and maslahat are observed, then the importance of the necessity of aim is emphasized. Second part is completed by explaining the association between maslahat and zaruretihtiyaç briefly. In the third part, firstly, the main makasıd of the part of külli kaideler are stated, they are explaining by sampling. Secondly, the author?s explanations about the text are observed. His observation about makasıd and maslahat is rea
The analysis of Kitabu’l-Gasp Ve’l-itlaf (Book of extortion and destruction) part from the book Named Dureru’lhukkam Şerhu Mecelleti’l Ahkam by Ali Haydar Efendi
No full textAli Haydar Efendi’nin Dürerü’l-Hükkâm Şerhu Mecelleti’l-Ahkâm adlı eserinin gasp ve itlaf adındaki bölümü incelenmiştir. Bu çalışma iki bölümden oluşmaktadır. Giriş’te, eserimizin müellifi olan Ali Haydar Efendi’nin hayatından, ilmi kişiliğinden ve eserlerinden detaylı olarak bahsedilmiştir. Ali Haydar Efendi’nin ilimle ilgili yaptığı faaliyetler tanıtılmaya çalışılmıştır. Yazdığı eserlerle ilgili kısaca bilgi verilmiştir. Birinci bölümde, çalışmamızın konusu olan gasp ve itlaf bölümü hakkında genel bilgiler verilmiştir. Bu bölüm incelenirken Dürerü’l-Hükkâm’ın tasnifinden yararlanılmıştır. Konu anlatılırken Mecelle maddeleri verilerek açıklamalar yapılmaya çalışılmıştır. İkinci bölümde, gasp ve itlaf bölümünün kaynak tespiti yapılmış ve bu bölümde işlenen konu Hanefi mezhebinin muteber kaynaklarıyla karşılaştırılmaya çalışılmıştır. Bölümün kaynakları tespit edilip yazılırken en çok başvurulan kaynaktan başlanarak yazılmıştır.We have analyzed Kitabu’l-Gasp Ve’l-İtlaf (Book Of Extortion And Destruction) part from the book named Dürerü’l-Hükkâm Şerhu Mecelleti’l- Ahkâm by Ali Haydar Efendi. This study has consisted three section. We have mentioned about Ali Haydar Efendi, the author of the book; his life, his scholarly identity and his works in detail. We have struggled to present Ali Haydar Efendi’s academic studies. We have informed of his books briefly. In the first section, we have given ın the second section, general information about the section of extortion and culling. While we are studying this part we have made use of classificiation of the book that we review. Whilst explaining the subject we have struggled to clarify by giving topic of Mecelle. In the second section, the subject studied in this section has been tried to compare with trustworthy resources of Hanafi school. Specifying and writing the resources of the chapter, we have written the most aplied books firstly
The consequences of rejecting the moral relevance of the doing-allowing distinction
No full textThe claim that one is never morally permitted to engage in non-optimal harm doing enjoys a great intuitive appeal. If in addition to this claim, we reject the moral relevance of the doing-allowing distinction, then we should also accept the claim that one is never morally permitted to engage in non-optimal harm allowing. Those who want to reject the conclusion of the above argument usually do so by defending the moral relevance of the doing-allowing distinction. In this short essay, I propose a different take on the argument in question. Instead of opting to reject its conclusion by defending the moral relevance of the doing-allowing distinction, I argue that the argument fails due to internal inconsistency. I argue that, once we reject the moral relevance of the doing-allowing distinction, we can no longer rely on the strong intuitive appeal of the claim that one is never morally permitted to engage in non-optimal harm doing. Copyright © Cambridge University Press 2010.BENNETT J, 1995, ACT ITSELF, P143; KAGAN S, 1984, PHILOS PUBLIC AFF, V13, P252; SCHALLER S, 1994, REJECTION CONSEQUENT, P182; SINGER P, 1993, PRACTICAL ETHICS, P2220
- …
