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Identifying communities of practice: analysing ontologies as networks to support community recognition
No full textCommunities of practice are seen as increasingly important for creating, sharing and applying organisational knowledge. Yet their informal nature makes them difficult to identify and manage. In this paper we set out ONTOCOPI, a system that applies ontology-based network analysis techniques to target the problem of identifying such communities
La réception du modèle juridique français par le Code civil irakien
No full textOne of the first modern civil codifications in the Arab World, the Iraqi Civil Code is fifty-four years old today. Although it is rarely tackled by the studies of comparative law in France, it presents an obvious family tie with French law, of which it has widely followed the model. However unlike other Arab countries such as Lebanon, Egypt and Syria which adopted the Romano-Germanic system, the Iraqi Civil Code has affirmed this reception whilst reserving a rather considerable place for legal rules borrowed from Islamic Law which was at its root. By this means, the study of the Iraqi Civil Code offers a considerable interest for specialists in comparative studies. Hence, this fruitful meeting between two legal systems -with different pasts, origins, traditions, attitudes and intellectual know-how, opens the way to cooperation and prolific exchange between civilizations. This study also allows one to highlight the use of foreign laws as an instrument of legislative politics. The aim of this article is to show the most sensitive features of French law which have influenced the Iraqi Civil Code and the efforts of harmonization and integration that have resulted from this approach.L’une des premières codifications civiles modernes du Monde arabe, le Code civil irakien, a aujourd'hui cinquante-quatre ans. Bien qu’il soit assez peu abordé dans les études de droit comparé en France, il présente cependant un lien de parenté manifeste avec le droit français dont il a suivi le modèle. Mais contrairement aux autres pays arabes comme le Liban, l’Egypte et la Syrie qui ont largement adopté le système romanogermanique, le Code civil irakien a la particularité d’avoir admis cette réception tout en réservant une place assez notable aux règles juridiques empruntées au droit musulman qui fut sa racine. Par cet effort de synthèse, l’étude du Code civil irakien présente un intérêt considérable pour les comparatistes. En effet, savoir comment a pu se produire cette rencontre fructueuse entre deux systèmes juridiques dont chacun avait son passé distinct, ses traditions, attitudes, et savoir-faire intellectuel propres, ouvre la voie à un dialogue et à un échange prolifique entre civilisations. Cet examen permet également de mettre l’accent sur l’utilisation des droits étrangers comme instrument de la politique législative. Le but de cet article est de retracer les manifestations les plus sensibles de l’influence du droit français sur le Code civil irakien et les efforts d’harmonisation et d’intégration dont elle a fait l’objet.Al Dabbagh Harith. La réception du modèle juridique français par le Code civil irakien. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 57 N°2,2005. pp. 263-290
Regards critiques sur les règles de conflit de lois en droit international privé irakien
No full textThe Iraqi Civil Code, enacted in June 4th 1951, included in the articles 17 to 33 of the preliminary chapter, many rules of the private international law entitled " the conflicts of laws in space". Some of these rules concerned the general theory of conflict of laws (characterisation, renvoi and public policy), while, others determine which of the competing laws should be applied to each issue in the various fields of private international life (personal status, property, obligations). To elaborate these rules, the legislator had imported from the European systems, in force at the end of 19th and the beginning of the 20th century, their methods and techniques of the conflict of laws. However, these methods had been adapted for the particularity of the Iraqi society especially in family law matters. These provisions, although expressing at the time of the drafting of the Civil code, the most recent theories on the matter, remained unchanged in spite of significant developments occurred on the international level since the second half of last century in the economic, social and political fields. This article proposes to examine the relevance and suitability of the Iraqi rules of conflict in the light of the contemporary evolution and growth of the private international relations. The Iraqi legislator today is urged to follow new evolutions and to revise certain rules concerning the conflict of laws, which became obsolete.Le Code civil irakien, promulgué le 4 juin 1951, comporte dans ses articles 17 à 33 du chapitre préliminaire, de nombreuses règles du droit international privé sous le titre «les conflits de lois dans l’espace». Certaines de ces règles concernent la théorie générale du conflit de lois (qualification, renvoi, ordre public), d’autres établissent le rattachement à la loi compétente dans les différents domaines de la vie privée internationale (statut personnel, obligations, propriété, etc.). Le législateur s’est inspiré, dans l’élaboration de ses règles, d’un grand nombre de législations étrangères, en vigueur à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Toutefois, la réception des méthodes du droit international privé ne s’est pas réalisée de façon pure et simple; celles-ci ont dû être adaptées aux particularismes de la société irakienne notamment en matière de statut personnel. Ces textes, bien qu’exprimant lors de l’élaboration du Code civil les théories les plus récentes en la matière, sont restés inchangés en dépit de développements importants survenus sur le plan international depuis la deuxième moitié du siècle dernier dans les domaines économique, social et politique. Cet article propose d’examiner la pertinence des règles de conflit irakiennes à la lumière de l’évolution contemporaine et de l’accroissement des relations privées internationales. Le législateur irakien se trouve aujourd’hui dans l’obligation de répondre à de nouvelles évolutions et de réviser certaines règles de conflit de lois devenues désuètes.Al Dabbagh Harith. Regards critiques sur les règles de conflit de lois en droit international privé irakien. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 58 N°3,2006. pp. 885-924
La débaathification en Irak : justice transitionnelle ou simple vengeance ?
No full textIn the wake of the fall of Baghdad in the spring of 2003, the Americans created a number of mechanisms designed to define the modalities upon which the Iraqis will face the heritage of thirty-five years of dictatorship. The dissolution of the army and the dismantling of the Baath party constitute their centerpiece. The devastative impact of these measures on the reconstruction process was drastic and immediate : the dismissal of thousands of government workers based solely on the fact that they were part of the political party previously in power. Through operating a blatant purge of the administration, the process assumed the form of a collective punishment. Reacting to the strong internal and international criticism, a new law was enacted in 2008 in order to align the Iraqi process with the best practices in terms of transitional justice. Through a critical analysis of its theoretical foundations and its practical implications, this contribution seeks to outline the important cleavage that persists between the new mechanism and the finalities of transitional justice. It appears that beyond superficial alterations, the post-conflict legal system remains irrevocably defective, inadequate and partial. Instead of favouring national reconciliation, it contributes to digging deeper the sectarian divide, leading the country to a deadlock.Au lendemain de la prise de Bagdad au printemps 2003, les Américains mirent sur pied un ensemble de mécanismes destinés à définir les modalités selon lesquelles les Irakiens devaient faire face à l’héritage de trente-cinq ans de dictature. La dissolution de l’armée et le démantèlement du parti Baath en constituent la pièce maitresse. L’effet dévastateur de ces mesures sur l’entreprise de reconstruction fut drastique et immédiat : la mise au ban de plusieurs milliers de fonctionnaires sur le seul fondement d’avoir appartenu à l’ancien parti au pouvoir. En opérant une véritable purge de l’administration, le processus prenait tous les traits d’une punition collective. Pour réagir aux vives critiques internes et internationales, une nouvelle loi fut promulguée en 2008 en vue d’aligner le processus irakien sur les meilleures pratiques en matière de justice transitionnelle. À travers une analyse critique de ses fondements théoriques et de ses implications pratiques, la présente contribution propose de mettre en relief le décalage profond qui persiste entre le nouveau dispositif et les finalités de la justice transitionnelle. Il en ressort qu’au-delà de certaines retouches superficielles, le système de justice post-conflit demeure irrémédiablement défectueux, inadéquat et partial. Au lieu de favoriser la réconciliation nationale, il contribue à creuser en profondeur le clivage sectaire, conduisant le pays dans une impasse.Al Dabbagh Harith. La débaathification en Irak : justice transitionnelle ou simple vengeance ?. In: Revue Québécoise de droit international, volume 27-1, 2014. pp. 31-60
La débaathification en Irak : justice transitionnelle ou simple vengeance ?
No full textIn the wake of the fall of Baghdad in the spring of 2003, the Americans created a number of mechanisms designed to define the modalities upon which the Iraqis will face the heritage of thirty-five years of dictatorship. The dissolution of the army and the dismantling of the Baath party constitute their centerpiece. The devastative impact of these measures on the reconstruction process was drastic and immediate : the dismissal of thousands of government workers based solely on the fact that they were part of the political party previously in power. Through operating a blatant purge of the administration, the process assumed the form of a collective punishment. Reacting to the strong internal and international criticism, a new law was enacted in 2008 in order to align the Iraqi process with the best practices in terms of transitional justice. Through a critical analysis of its theoretical foundations and its practical implications, this contribution seeks to outline the important cleavage that persists between the new mechanism and the finalities of transitional justice. It appears that beyond superficial alterations, the post-conflict legal system remains irrevocably defective, inadequate and partial. Instead of favouring national reconciliation, it contributes to digging deeper the sectarian divide, leading the country to a deadlock.Au lendemain de la prise de Bagdad au printemps 2003, les Américains mirent sur pied un ensemble de mécanismes destinés à définir les modalités selon lesquelles les Irakiens devaient faire face à l’héritage de trente-cinq ans de dictature. La dissolution de l’armée et le démantèlement du parti Baath en constituent la pièce maitresse. L’effet dévastateur de ces mesures sur l’entreprise de reconstruction fut drastique et immédiat : la mise au ban de plusieurs milliers de fonctionnaires sur le seul fondement d’avoir appartenu à l’ancien parti au pouvoir. En opérant une véritable purge de l’administration, le processus prenait tous les traits d’une punition collective. Pour réagir aux vives critiques internes et internationales, une nouvelle loi fut promulguée en 2008 en vue d’aligner le processus irakien sur les meilleures pratiques en matière de justice transitionnelle. À travers une analyse critique de ses fondements théoriques et de ses implications pratiques, la présente contribution propose de mettre en relief le décalage profond qui persiste entre le nouveau dispositif et les finalités de la justice transitionnelle. Il en ressort qu’au-delà de certaines retouches superficielles, le système de justice post-conflit demeure irrémédiablement défectueux, inadéquat et partial. Au lieu de favoriser la réconciliation nationale, il contribue à creuser en profondeur le clivage sectaire, conduisant le pays dans une impasse.Al Dabbagh Harith. La débaathification en Irak : justice transitionnelle ou simple vengeance ?. In: Revue Québécoise de droit international, volume 27-1, 2014. pp. 31-60
Le droit comparé comme instrument de modernisation : l’exemple des codifications civiles des États arabes du Moyen-Orient
No full textAu lendemain de la décolonisation, les nouveaux États arabes du Moyen- Orient entreprirent un vaste mouvement de codification du droit civil. Dans cette région du monde, la codification va bien au-delà d’une simple technique de compilation et de systématisation des normes. Elle revêt une fonction particulière, celle de modernisation et, subrepticement, de sécularisation du droit. Elle conduit à établir un corpus juris largement détaché de la Charia. Le droit comparé a été mis au coeur de cette entreprise afin de concilier aspiration légitime à la modernité et respect des traditions. Ainsi, si la contribution du droit comparé au processus de production législative paraît capitale, son apport en tant que source d’inspiration peut varier d’un pays à l’autre en fonction de la place réservée au droit traditionnel, le droit musulman. Le présent article propose d’évaluer le rôle du droit comparé dans l’évolution du droit civil des pays arabes à travers le processus de codification.Abstract : In the aftermath of decolonization, the new Arab states in the Middle East undertook the codification of the civil law. Codification in the Arab world implies more than a simple technique for compiling and codifying legal norms. It assumes the specific role of modernizing and subtly secularizing the law. Codification allows for the establishment of a corpus juris to a large extent detached from Sharia. Comparative law is at the heart of this undertaking and can play a part in reconciling a legitimate desire for modernity while respecting tradition. Although the contribution of comparative law to the legislative process is very important, its role as a source of inspiration may vary from one country to another and will depend upon the preponderance given to traditional Islamic law in each jurisdiction. This article examines the degree to which comparative law plays a role in the process of civil law codification in Arab countries
Le traitement réservé à la Charia dans l'arbitrage international
No full textLa mondialisation a conduit à un développement des échanges économiques entre pays à tradition juridique et culturelle opposées. Ces interactions nécessitent une compréhension et un respect des systèmes juridiques respectifs, les Etats désirant conserver l’ensemble de leurs intérêts qu’ils soient commerciaux ou non. Face à ces progrès économiques, l’arbitrage commercial international s’est présenté comme une solution permettant de soustraire les Etats à un système juridique étatique particulier et apporter un consensus dans la manière de régler des différends. Cependant, lorsqu’un conflit surgit entre Orient et Occident, la différence culturelle et la variable religieuse ont conduit les pays occidentaux à s’interroger sur la normativité des droits des pays arabo-musulmans. Malgré le fait que le domaine des affaires soit majoritairement sécularisé dans la plupart de ces Etats aujourd’hui, des contestations face à l’appréhension et l’application de la Charia, du droit musulman et du Fiqh sont présentes. La perception occidentale de ces droits les qualifiant de précaires ou inadaptés à régir le commerce international, a pu conduire à un certain isolement des systèmes juridiques. A travers cette étude il s’agira de comprendre ce qu’est réellement la Charia et le droit musulman, mais surtout leur contenu et impact dans le domaine des affaires afin de pouvoir justifier le rejet initial de ces systèmes dans l’arbitrage. Il sera ainsi retracé l’évolution de la réception de la Charia dans l’arbitrage commercial international et le traitement qui lui est réservé jusqu’à nos jours.Globalization has led to the development of economic exchanges between countries with contrasting legal and cultural traditions. These interactions require an understanding and respect of the legal systems because all countries wish to retain their interests, whether it be commercial or not.
In the face of these economic advances, international commercial arbitration has emerged as a way to remove states from a particular state legal system and to bring consensus on how to settle disputes.
However, when a conflict emerges between East and West, the cultural differences and the religious variables lead the Western countries to question the normativity of Arab Muslim’s rights. Despite the fact that the majority of these states are now secularized in the field of business today, there are challenges to the apprehension and application of Sharia’h, Islamic law and Fiqh. The Western perception of these rights as precarious or unsuitable for governing international trade may have led to some isolation of legislation. Through this study it will be necessary to understand what Sharia’h and Islamic law really are, but especially their content and impact in the field of business in order to justifiy the initial rejection of these systems in the arbitration system. Thus will be traced the evolution of the reception of Sharia’h in
international commercial arbitration and the treatment that has been reserved for it until today
L'usage du droit comparé dans le raisonnement du juge : analyse en matière de droits fondamentaux au Canada et en Afrique du Sud
No full textL’établissement de textes de droits fondamentaux dans de nombreux pays du
monde offre un terrain élargi d’observation pour le juge constitutionnel national interprétant
ces droits. Pour donner vie à ces textes, il arrive que les juges nationaux s’intéressent à leur
mise en application dans d’autres États.
Cette étude portera dans un premier temps sur la façon dont ces juges recourent à la technique
comparative. Ainsi, l’utilisation de cette méthode dans le raisonnement du juge est souvent
utile afin de s’inspirer du travail que d’autres ont effectué avant lui.
Deux États qui se distinguent par le recours à la technique comparative dans l’interprétation
de leurs textes fondamentaux sont le Canada et l’Afrique du Sud. Les juges des hautes
juridictions de ces pays recourent de façon régulière au droit comparé, offrant ainsi un terreau
fertile d’analyse de l’utilité, mais aussi, des limites de cette technique.
L’utilisation du droit comparé dans le raisonnement du juge est donc souvent justifiée, mais
est-elle toujours légitime ? Au cours de cette étude, nous nous intéresserons plus en
profondeur aux différents aspects concernant l’utilisation de la technique comparative par le
juge. Ainsi, nous observerons quelle est l’utilité du recours à cette méthode, mais aussi les
dangers que peut susciter l’utilisation du droit étranger dans l’interprétation des textes
fondamentaux nationaux.Establishing fundamental rights texts over a broad diversity of countries offers the
national constitutional judge a full field of study to interpret these rights. To give life to the
text itself, it is common that national judges focus a lot on the methods applied in other states.
This study will primarily be centered around how these judges use the comparative technique.
Therefore, the use of this method in the judge's reasoning can often be seen as useful in order
to be inspired by the work of others that came before him.
Two states that stand out by the way they use the comparative method in their fundamental
rights interpretation are Canada and South Africa. These two countries higher courts judges
are using this method in a recurrent way, and thus providing a fertile ground for the analysis
of the pros and cons, utilities and limits of this technique as a whole.
The use of comparative law in the judge's reasoning is thus often useful, but is it always
legitimate? Over the course of this study, we will dig deeper to take a closer look at the way
judges are using the comparative method. Thus, we will note the utility as well as the dangers
of resorting to foreign law in the practice of interpretating national fundamental texts
La fonction réformatrice du droit comparé : essai de conceptualisation à la lumière du droit civil iranien
No full textCette recherche est axée sur deux sujets principaux. Premièrement, dans l’objectif de réforme du droit et d’amélioration des systèmes juridiques, nous nous intéresserons à l’étude des formes d’application du droit comparé. La première partie portera sur la fonction réformatrice du droit comparé, notamment au travers d’analyse de la méthodologie et des évolutions contemporaines de la science du droit comparé. De plus, le concept de réforme et les conditions préliminaires nécessaires à l’opération de réforme seront étudiés ici et nous permettrons de démontrer comment cette opération impose davantage de complexité que la seule révision législative via la transplantation des règles et des institutions étrangères. Ces difficultés rendent nécessaire une mobilisation de différentes méthodes fonctionnelle et culturelle pour augmenter la chance de prise de la greffe juridique du droit des pays plus développés vers les pays en voie de développement. Une étude interdisciplinaire du contexte des ordres juridiques variés pourrait nous aider à prendre en compte les diverses circonstances de chaque nation.
Dans une seconde partie, nous tenterons d’appliquer ou de conceptualiser ce modèle concernant la réforme sur un cas concret : le droit civil iranien. Ce droit est en effet un bon exemple de métissage des règles traditionnelles du droit musulman (Charia ou plus précisément feqh) chiite avec la tradition civiliste romano-germanique. Nous tenterons de présenter une perspective historique de la modernisation du droit iranien et du contexte dans lequel ce droit a évolué et s’est transformé. Tout au long du siècle suivant la Révolution constitutionnelle (Mashrouteh) et visant la modernisation de la structure politique et juridique, l’Iran a connu différentes époques, parfois favorisants les valeurs traditionnelles et d’autres fois, donnant avantage aux valeurs modernes. Un mouvement de modernisation inspiré des pays européens est amorcé, mais le manque d’institutionnalisation de la modernité en Iran et la Révolution islamique ont fait reculer la majorité des fruits du Mashrouteh vers une idéologie traditionnelle-islamique. La méthode comparative nous aide donc à concrétiser la phase de diagnostic juridique et social en Iran, notamment à la lumière de la comparaison avec les systèmes juridiques québécois et français. Finalement, nous essaierons de présenter certaines solutions par le biais de la comparaison internormative (avec d’autres interprétations du feqh) et législative (avec l’observation d’autres droits positifs étrangers) pour bâtir un nouvel ordre juridique iranien en harmonie avec les évolutions contemporaines en Iran.This research focuses on two main topics. First, with the aim of reforming the law and
improving legal systems, we will study various forms of applying the science of comparative
law. At the first part, we will focus on the reforming function of comparative law through an
analysis of the methodology and contemporary developments in this discipline. Moreover, the
concept of reform and the preliminary conditions necessary for the reform operation will be
studied, and we will demonstrate how this operation imposes more complexity than merely
legislative revision through the transplantation of foreign rules and institutions. These
difficulties make it necessary to mobilize different functional and cultural methods to increase
the chance of taking legal transplant from the more developed countries to the developing
countries. An interdisciplinary study of the context of various legal orders could help us to take
into account the varying circumstances of each nation.
In a second part, we will try to apply or conceptualize this model concerning the reform on a
concrete case: the Iranian civil law. This law is a good example of the interbreeding of the
traditional rules of Shiite Muslim law (Sharia or more precisely feqh) with the RomanoGermanic civil law tradition. We will present a historical perspective of the modernization of
Iranian law and the context in which it has evolved and transformed. Throughout the century
following the Constitutional Revolution (Mashrouteh) and aimed at modernizing the political
and legal structure, Iran went through different eras, sometimes favoring traditional values and
other times giving advantage to modern values. A movement of modernization inspired by
European countries was initiated, but the lack of institutionalization of modernity in Iran and
the Islamic Revolution have pushed the majority of the fruits of the Mashrouteh towards a
traditional-Islamic ideology. The comparative method therefore helps us to concretize the phase
of legal and social diagnosis in Iran, particularly in the light of the comparison with the Quebec
and French legal systems. Finally, we will try to present some solutions through the
internormative (with other interpretations of the feqh) and legislative (with the observation of
other positive foreign laws) comparisons to build a new Iranian legal order in harmony with the
contemporary evolutions in Ira
Le traitement réservé à la Charia dans l'arbitrage international
No full textLa mondialisation a conduit à un développement des échanges économiques entre pays à tradition juridique et culturelle opposées. Ces interactions nécessitent une compréhension et un respect des systèmes juridiques respectifs, les Etats désirant conserver l’ensemble de leurs intérêts qu’ils soient commerciaux ou non. Face à ces progrès économiques, l’arbitrage commercial international s’est présenté comme une solution permettant de soustraire les Etats à un système juridique étatique particulier et apporter un consensus dans la manière de régler des différends. Cependant, lorsqu’un conflit surgit entre Orient et Occident, la différence culturelle et la variable religieuse ont conduit les pays occidentaux à s’interroger sur la normativité des droits des pays arabo-musulmans. Malgré le fait que le domaine des affaires soit majoritairement sécularisé dans la plupart de ces Etats aujourd’hui, des contestations face à l’appréhension et l’application de la Charia, du droit musulman et du Fiqh sont présentes. La perception occidentale de ces droits les qualifiant de précaires ou inadaptés à régir le commerce international, a pu conduire à un certain isolement des systèmes juridiques. A travers cette étude il s’agira de comprendre ce qu’est réellement la Charia et le droit musulman, mais surtout leur contenu et impact dans le domaine des affaires afin de pouvoir justifier le rejet initial de ces systèmes dans l’arbitrage. Il sera ainsi retracé l’évolution de la réception de la Charia dans l’arbitrage commercial international et le traitement qui lui est réservé jusqu’à nos jours.Globalization has led to the development of economic exchanges between countries with contrasting legal and cultural traditions. These interactions require an understanding and respect of the legal systems because all countries wish to retain their interests, whether it be commercial or not.
In the face of these economic advances, international commercial arbitration has emerged as a way to remove states from a particular state legal system and to bring consensus on how to settle disputes.
However, when a conflict emerges between East and West, the cultural differences and the religious variables lead the Western countries to question the normativity of Arab Muslim’s rights. Despite the fact that the majority of these states are now secularized in the field of business today, there are challenges to the apprehension and application of Sharia’h, Islamic law and Fiqh. The Western perception of these rights as precarious or unsuitable for governing international trade may have led to some isolation of legislation. Through this study it will be necessary to understand what Sharia’h and Islamic law really are, but especially their content and impact in the field of business in order to justifiy the initial rejection of these systems in the arbitration system. Thus will be traced the evolution of the reception of Sharia’h in
international commercial arbitration and the treatment that has been reserved for it until today
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