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R. Guardini, Freiheit, Gnade, Schicksal. Drei Kapitel zur Deutung des Daseins, 1949
No full textHamman Adalbert. R. Guardini, Freiheit, Gnade, Schicksal. Drei Kapitel zur Deutung des Daseins, 1949. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 25, fascicule 2, 1951. p. 208
R. Guardini, Freiheit, Gnade, Schicksal. Drei Kapitel zur Deutung des Daseins, 1949
No full textHamman Adalbert. R. Guardini, Freiheit, Gnade, Schicksal. Drei Kapitel zur Deutung des Daseins, 1949. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 25, fascicule 2, 1951. p. 208
45. Hamman (Adalbert G.), Les Pères de l'Église
No full textWartelle André. 45. Hamman (Adalbert G.), Les Pères de l'Église. In: Revue des Études Grecques, tome 113, Juillet-décembre 2000. p. 706
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
La résurrection du Christ dans l'Antiquité chrétienne (suite)
No full textL'analyse des loci où s'exprime de manière privilégiée la foi de l'Église des trois premiers siècles, a permis de mettre en lumière la place de la résurrection du Christ dans la Tradition ancienne. La problématique et les perspectives vont se modifier, à partir du IVe siècle, le siècle théologique par excellence. Mais dès le IIe siècle, la réflexion provoquée par le gnosticisme sur la résurrection corporelle du Christ et donc des chrétiens permet à Irénée d'esquisser dans le cadre de la récapitulation une théologie de la résurrection du Christ, support de son anthropologie. La réflexion chrétienne postérieure, surtout au IVe siècle, stimulée d'une part par les controverses christologiques et trinitaires, soucieuse d'autre part d'approfondir les valeurs de l'expérience chrétienne, élabore progressivement une théologie de la résurrection, à l'intérieur de la sotériologie, qui mérite d'être étudiée pour elle-même.Hamman Adalbert. La résurrection du Christ dans l'Antiquité chrétienne (suite). In: Revue des Sciences Religieuses, tome 50, fascicule 1, 1976. pp. 1-24
L'enseignement sur la création dans l'Antiquité chrétienne (suite)
No full textSi les écrivains du IIIe siècle continuent à défendre leur foi contre les gnostiques et les païens, Origène, lui, ne se contente pas de rappeler l'enseignement de l'Église au sujet de la création. La théologie audacieuse qu'il élabore sera partiellement contestée au cours des siècles suivants. Quant à l'âge d'or de la pensée patristique, il se trouve marqué par un incomparable effort théologique. Dépassant le plan de la controverse, les Pères se montrent plus soucieux d'approfondir les données de la foi et exposent habituellement leur enseignement en commentant le récit biblique des origines dans le cadre de la liturgie. Bien que leur exégèse du texte de la Genèse diffère selon les écoles, ils voient dans la création une révélation qui trouve dans le Christ son achèvement. Ainsi, toute l'histoire s'éclaire pour eux dans la venue du Christ qui, par son oeuvre salvifique, accomplit la Genèse.Hamman Adalbert. L'enseignement sur la création dans l'Antiquité chrétienne (suite). In: Revue des Sciences Religieuses, tome 42, fascicule 2, 1968. pp. 97-122
La résurrection du Christ dans l'Antiquité chrétienne
No full textLes preuves de la résurrection fournies par la littérature subapostolique reposent essentiellement sur le tombeau vide et sur les apparitions de Jésus. Nous assistons même à une surenchère : non content d'apparaître aux disciples, aux femmes fidèles, le Ressuscité impose sa présence à la foule, au juge et à ses adversaires. Origène élève et approfondit le débat. Il ne se fait pas non plus d'illusion sur la force contraignante des arguments de Celse, en mettant en évidence que l'attitude de l'homme n'est pas uniquement commandée par la raison, mais par une adhésion intérieure qui l'engage tout entier.Hamman Adalbert. La résurrection du Christ dans l'Antiquité chrétienne. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 49, fascicule 4, 1975. pp. 292-318
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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