1,724,090 research outputs found
Hamam Kültüründe Nalın
No full textAnadolu toprakları, tarihte birçok medeniyete ev sahipliği yapmış, her birinden çeşitli özellikleri bünyesine katmış zengin bir kültür yapısına sahip bir bölgedir. Toplumun geleneksel yaşamının her alanında görülen zengin kültür öğelerinden birini hamamlar ve hamam kültürü oluşturmaktadır. Hamamlar, insanoğlu tarafından temizlenme ve rahatlama merkezi olarak kullanılan mekânlardır. Erken Osmanlı döneminde hamamlar yalnızca temizlenme amacıyla kullanılırken, sonraki dönemlerde çeşitli aktivitelerin ve ritüellerin uygulanmaya başlandığı, sosyalleşmeye yönelik faaliyetlerin gerçekleştirildiği simgesel yapılara dönüşmüştür. Zamanla gelişen hamam kültürü içerisinde ihtiyaç duyulan hamam kesesi, kildan (sabunluk), nalın, sabun, pamuklu veya ipekli kumaşlardan oluşan peştamal (futa), havlu takımı, hamam tası, fildişi tarak, takunya, tülbent veya yemeni gibi çeşitli malzemelerin kullanıldığı görülmektedir.</p
Hamam tasları
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 108-Hamam. Not: Gazetenin "Antika" köşesinde yayımlanmıştır.Unutma İstanbul projesi İstanbul Kalkınma Ajansı'nın 2016 yılı "Yenilikçi ve Yaratıcı İstanbul Mali Destek Programı" kapsamında desteklenmiştir. Proje No: TR10/16/YNY/010
Tarihi Gaziantep hamam yapıları
Get PDFOsmanlı Devleti tarih boyunca sınırlarının ulaştığı her yere birçok eser inşa etmiştir ve bu yapıların birçoğu günümüzde kullanılmakta olup bazıları ise günümüze ulaşamamıştır. Tarihimizi yansıtan bu yapılar arasında hamam yapıları da önemli bir yere sahiptir. Hamam yapıları bir toplumun temizlik anlayışını ve yıkanma kültürünü yansıtmaktadır. Bu yapılar ilk zamanlardan itibaren mimari bir şekillenme göstermiş ve giderek kendi tipolojisini oluşturmuştur. Gaziantep kentinde inşa edilen tarihi hamam yapıları da Osmanlı mimarisinin en güzel örneklerinden biridir. Bu hamamlardan birçoğu günümüzde varlığını ve fonksiyonunu devam ettirmesine rağmen bazı hamamlar yok olmuş ya da başka amaç için kullanılmaktadır. Yukarıda bahsedilen konu doğrultusunda, köklü bir tarihe sahip olan "Gaziantep'in Tarihi Hamam Yapıları" adlı çalışmada Gaziantep kentinde bulunan Osmanlı dönemi hamam yapılarının yapım tarihleri, plan tipolojileri, yapı malzemeleri ve kullanım durumları incelenmiştir. Daha sonra ise Gaziantep'te bulunan tarihi hamam yapıları plan tipolojisi, cephe özellikleri, mekân dağılımları ve örtü sistemleri karşılaştırma yapılarak anlatılmıştır.The Ottoman State has built many buildings. Inside borders throughout history many of these buildings are in use today, some of them are demolished. Among these buildings which reflect our history, the baths have an important place. Bath buildings reflect a society's understanding of cleanliness and bathing culture. These structures have been architectural configuration since the earliest times and have gradually formed their own typology. The historical baths which were built in the city of Gaziantep are one of the most beautiful examples of Ottoman architecture. Many of these baths continue to serve as baths today, some of them have been destroyed or being used for other purposes. Towards subject mentioned above, plan typologies, building materials and their usage were examined in my study of historical baths of Gaziantep which has a long history. In the conclusion section, historical bath buildings in Gaziantep are explained by comparing plan typologies, facade features, spatial distributions and cover systems
İletişim Bakış Açısıyla Hamam Kültürü
Get PDFGeçmişi Romalılara kadar dayansa da hamam kültürünün Osmanlı ile birlikte yaygınlık kazandığı ve kültürel bir
miras olduğu bilinmektedir. Kültürümüzde temizliğin, şifanın, belki de hepsinden önce dinin bir özelliği olarak
kabul gören hamamlar, aynı zamanda sosyalleşme ve eğlence mekânları olarak da kullanılmaktadır. Geleneklerimiz
sayesinde dünden bugüne aktarılan, neredeyse bin yıllık bir geçmişi olan hamam kültürü, beraberinde sadece bir
ritüeli değil, aynı zamanda kişilerarası iletişimin yoğun şekilde kullanıldığı bir ortamı da günümüze taşıması
bakımından önemlidir. Hamam söz konusu olduğunda birtakım geleneklerden de söz etmek olasıdır. Zira dünden
bugüne evrilen hamam kültüründe değişmeyen özelliklerin başında gelin hamamı, asker hamamı, kırk hamamı,
sünnet hamamı, bayram hamamı gibi geleneklerin varlığı dikkat çekmektedir. Böylece hamamın sadece yıkanıp, temizlenilen yer olmanın ötesinde; buluşma, kaynaşma, eğlenme, sohbet etme vb. iletişim ortamlarının yaratıldığı yer olduğundan söz etmek mümkündür
Teaching Images in Headache: Thrombosis of Posterior Communicating Artery Aneurysm
No full textFrom the Nuffield Department of Clinical Neurosciences,
University of Oxford, Oxford, UK (M. Romoli); Neurology
Clinic, University of Perugia, S. Maria della Misericordia
Hospital, Perugia, Italy (M. Romoli, P. Sarchielli, G. Cardaioli,
and P. Calabresi); Neuroradiology Unit, University Hospital
of Perugia, S. Maria della Misericordia Hospital, Perugia,
Italy (A. Fiacca, R. Pantaleoni, and M. Hamam); IRCCS
Santa Lucia, Rome, Italy (P. Calabresi).
Address all correspondence to Michele Romoli, MD, Neurology
Clinic, University Hospital of Perugia, Piazzale Menghini 1,
Perugia, 06132, Italy, email: [email protected]
Accepted for publication August 29, 2018
The steam bath - A hamam in Vienna
Get PDFDas Hamam entstand aus der Notwendigkeit der rituellen Reinheit für die Ausübung der islamischen Religion. Fließend Wasser war ein Luxusgut und die einzige Möglichkeit sich vor dem Gebet zu reinigen. Dadurch wurde das Hamam zu einem wichtigen Bestandteil des Lebens eines Muslimen und somit der Stadt. Der Typus des islamischen Bades hat sich über die Jahre kaum geändert, da sich auch der Sinn des Bades - die rituelle Reinheit, nicht geändert hat.Ab dem 19. Jahrhundert gab es auch in Wien, einen für alle Bürger zugänglichen Ort zur Reinigung mit fließend Warmwasser - die Tröpferlbäder. Die Arbeit "Das Dampfbad - Ein Hamam in Wien" befasst sich mit der Badekultur des Islams in einer Gesellschaft und einem Ort, in der zwar Wasser kein Luxusgut mehr ist, jedoch Zeit und Gesundheit.The hamam arose from the need for ritual purity for the practice of the Islamic religion. Running water was a luxury item and the only way to cleanse oneself before prayer. As a result, the hamam became an important part of a Muslim's life and thus of the city. The type of Islamic bath has hardly changed over the years, as the purpose of the bath - ritual purity, has not changed either.From the 19th century there was also in Vienna, a place for purification with running hot water accessible to all citizens - the drip baths.The work "The Steam Bath - A hamam in Vienna" deals with the bathing culture of Islam in a society and place where water is no longer a luxury good, but time and health are
KÜLTÜREL MİRAS KAPSAMINDA SAFRANBOLU'DA GELENEKSEL HAMAM KÜLTÜRÜ
No full textKültürel miras, toplum hafızası açısından birer kanıt niteliğinde olan kültürel varlıkların sürdürülebilirliği ve gelecek kuşaklara aktarılması açısından önemli bir kavramdır. Bugünün modern toplumlarında hızla değişen yaşam tarzları ile somut olmayan kültürel miras unsurları yok olmaya yüz tutmaktadır. Somut olmayan kültürel miras unsurları içinde yer alan hamam kültürü sadece yıkanmanın gerçekleştirildiği bir ritüel değil aynı zamanda toplum ve bireyler arasındaki diyalogların arttığı, temizlik, eğlence, istihdam ve sosyalleşme merkezleridir. Geçmişten günümüze aktarılan ortak mekânda yıkanma kültürü yok olmaya yüz tutsa da gelecek kuşaklara sürdürülerek iletilmeye çalışılmaktadır. Bu çalışmanın amacı somut ve somut olmayan kültürel mirasın korunması ve aktarılması kapsamında UNESCO Dünya Miras Kenti Safranbolu'da hamam kültürü özelliklerinin ortaya konularak kayıt altına alınmasıdır. Çalışmanın konusu ve amacı doğrultusunda hamamlar ve hamam kültürü temelinde kavramsal bir çerçeve sunulduktan sonra Safranbolu'da hamam kültürü hakkında bilgi verilmiştir. Araştırmada ilişkilerin anlamını ve türünü keşfetmek için gözlemlerin sayısal olmayan bir biçimde incelenmesi ve yorumlanmasını ifade eden nitel araştırma yöntemi ve verilerin toplanmasında yapılandırılmamış mülakat (görüşme) tekniği kullanılmıştır. Bu doğrultuda teşekkür kısmında belirtilen kaynak kişiler ile görüşülmüş, sundukları bilgiler önce ses kaydı ile kayıt altına alınmış ve ardından yazıya aktarılmıştır. Fotoğraflar ile desteklenen çalışma sayesinde geçmişten bugüne Safranbolu'da yaşatılmaya çalışılan hamam kültürü tüm özellikleriyle ortaya konulmuştur. Safranbolu'da hamam kültürünü yaşatmaya çalışanların tespit edilerek kendileri ile görüşülmesi, aktardıkları bilgilerin yazılı ve sesli olarak kayıt altına alınması, kültürel miras unsurlarımızın unutulmaması, yeni nesillere aktarılması ve böylece sürdürülebilir kılınmaları açısından mutlak önem taşımaktadır. Hamam kültürünün kaybolmaması, korunması ve geleceğe aktarılmasında yerel yönetimlere, ilgili kurum ve kuruluşlara, üniversitelere, sivil toplum kuruluşlarına önemli görevler düşmektedir
İLETİŞİM BAKIŞ AÇISIYLA HAMAM KÜLTÜRÜ
No full textGeçmişi Romalılara kadar dayansa da hamam kültürünün Osmanlı ile birlikte yaygınlık kazandığı ve kültürel bir miras olduğu bilinmektedir. Kültürümüzde temizliğin, şifanın, belki de hepsinden önce dinin bir özelliği olarak kabul gören hamamlar, aynı zamanda sosyalleşme ve eğlence mekânları olarak da kullanılmaktadır. Geleneklerimiz sayesinde dünden bugüne aktarılan, neredeyse bin yıllık bir geçmişi olan hamam kültürü, beraberinde sadece bir ritüeli değil, aynı zamanda kişilerarası iletişimin yoğun şekilde kullanıldığı bir ortamı da günümüze taşıması bakımından önemlidir. Hamam söz konusu olduğunda birtakım geleneklerden de söz etmek olasıdır. Zira dünden bugüne evrilen hamam kültüründe değişmeyen özelliklerin başında gelin hamamı, asker hamamı, kırk hamamı, sünnet hamamı, bayram hamamı gibi geleneklerin varlığı dikkat çekmektedir. Böylece hamamın sadece yıkanıp, temizlenilen yer olmanın ötesinde; buluşma, kaynaşma, eğlenme, sohbet etme vb. iletişim ortamlarının yaratıldığı yer olduğundan söz etmek mümkündür. Bu düşünceden hareketle bize miras kalan geleneklerimizden birisi olan hamam kültürüne iletişim bakış açısıyla yaklaşmak, bu çalışmanın amacını oluşturmaktadır. Bu amaca ulaşabilmek için çeşitli yaş ve eğitim seviyelerinden oluşan 20 kadın ve erkek ile yarı yapılandırılmış görüşmeler gerçekleştirilmiştir. Görüşmelerden elde edilen bilgilere göre; hamam kültürünün sadece kadınlara özgü değil, erkekler arasında da yaygınlık kazandığı, kadınların gelin hamamına erkeklerin ise asker ya da bayram hamamına öncelik verdikleri, hamamların bir iletişim ortamı olarak genel kabul gördüğü ve özellikle kişilerarası iletişimin devamına olanak tanıyan, hatta öyle ki hamamda kurulan dostlukların yıllar boyunca sürdürüldüğü, ilişki ve iletişimin günümüze kadar taşındığı bir mekân olduğu bulgularına ulaşılmıştır. Sonuç olarak hamamların şifa bulmak, kirlerden arınmak, temizlenmek için gidilen mekânlar olmanın yanı sıra; iletişim ortamlarının yoğun şekilde gerçekleştiği, içinde birçok ritüelin bulunduğu, sohbetlerin yapıldığı, şen kahkahaların atıldığı, eğlencelerin gerçekleştirildiği, kültürümüzün bir parçası olarak dünle bugün arasında kurulan bir köprü olduğunu söylemek mümkündür
AP.058 Isa Bey Hamam
No full textRuins of the Isa Bey Hamam, a former bathhouse from the second half of the 14th century, located in the town of Selçuk, Izmir province, about three kilometers from Ephesus.https://digital.kenyon.edu/baly/1510/thumbnail.jp
Osmanli hamam mimarisine karabük eskipazar’dan yeni örnekler ii
No full textEskipazar, Karabük'ün merkez ilçe ile birlikte 6 ilçesinden birisidir. 690 km. yüzölçümüne ve 49 köye sahip olan ilçede yöresel yapım özellikleri gösteren 7 tane hamam bulunmaktadır. Hamamlar Osmanlı dönemine aittir 2011 yılından itibaren yürütmekte olduğumuz \"Karabük İli ve İlçeleri Yüzey Araştırması\" kapsamında, Eskipazar merkezine 17 km. uzaklıkta bulunan Hamamlı köyünde 3 tane, ilçe merkezine 2 km. uzaklıkta bulunan Kapucular köyünde 1tane, merkeze bağlı Kıranköy Mahallesi'nde 2 ve merkeze bağlı Bahçepınar Mahallesi'nde 1 tane hamam belirlenmiştir. Günümüzde samanlık ve depo olarak kullanılan yapılar çalışmalarımız sonucunda tescillenerek kayıt altına alınmıştır. Hamamlı köyünde bulunan 3 hamam daha önce yaptığımız bir çalışma ile yayınlanmıştır. Yapıların rölöveleri çıkartılmış, plan özellikleri açısından değerlendirilerek, Türk hamam mimarisi içindeki konumları belirlenmiş ve kültür mirasımız olarak belgelenmiştir.1 Bu çalışmada ise Eskipazar'da Hamamlı köyü dışında bulunan 4 hamam tanıtılarak, plan özellikleri açısından değerlendirilecektir
- …
