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La Passione alla maniera di Euripide. La ripresa della tragedia classica nel Christus Patiens.
No full textL’intervento si propone di indagare le forme di ripresa della tragedia classica e in particolare di quella euripidea all’interno del Christus Patiens e di valorizzare il tentativo di riproposizione della grande tragedia antica nell'età bizantina. Il Christus Patiens è una cronaca della Passione di Cristo redatta, secondo quanto dichiara l’anonimo autore, «alla maniera di Euripide», traendo cioè interi versi o emistichi dalla tradizione tragica dell’Atene del V secolo, integrandoli insieme a partire da tragedie diverse e facendoli confluire in un’opera nuova, dall’impianto ideologico completamente diverso, che costituisce una rilettura della vicenda di Cristo in chiave tragica.
Tra le tragedie riutilizzate nel testo, che si configura come un vero e proprio centone tragico, spiccano soprattutto le euripidee Medea, Baccanti, Ippolito, ma compaiono anche le eschilee Prometeo e Agamennone; proprio per la sua natura di centone, il Christus Patiens ha un’importanza particolare per la filologia, in quanto preservatore di alcuni versi delle Baccanti euripidee, purtroppo pervenuteci multile nel finale.
Che si tratti di un’opera ancora tardoantica di IV/V secolo, come sostenuto da Antonio Garzya, o di un testo già pienamente medievale di VIII/IX secolo, secondo l’analisi di Enrica Follieri, il Christus Patiens rappresenta in ogni caso l’espressione di una fortissima volontà di appropriazione degli stilemi e della bellezza incrollabile della letteratura classica, di fusione tra due mondi e due mentalità diverse, ma per nulla inconciliabili, un atto d’amore della cultura cristiana nei confronti di quella pagana
La poetessa e la città. Il ruolo pubblico e civile della poesia femminile della Grecia arcaica.
No full textUn apologo politico nella scuola bizantina. Da Stesicoro Ta34(a) Ercoles = PMGF TA8 a Niceforo Basilace Fab. 2
No full textIl μῦθος del cavallo e della cerva di Niceforo Basilace (Fab. 2) è la redazione bizantina più tarda della favola
eziologica della doma del cavallo, le cui radici sembrano risalire fino a Stesicoro (PMGF TA8). Il presente contributo ricostruisce le varie tappe dell’evoluzione dell’apologo attraverso i secoli, fino ad arrivare
all’analisi della redazione basilaciana, del suo contesto di produzione e dei suoi modelli. In base all’analisi
della pericope esplicativa associata alla favola e dedicata all’uso della prosopopea, la stessa viene attribuita al
μῦθος successivo, quello del leone innamorato, cui risulta più pertinente.The mythos of the horse and the doe by Nikephoros Basilakes (Fab. 2) is the latest byzantine drafting of the
aetiologic fable concerning the tame of the horse, whose origins are ascribed to Stesichorus (PMGF TA8). This
article outlines the path and the phases of the fable’s evolution throughout the centuries, culminating with the
analysis of Basilakes’ version of the story, its context and its models. Based on the analysis of the explanatory
sentence which is traditionally associated to the fable and concerns the use of direct speech, this sentence comes
up to be rather ascribable to the following text, the fable of the lion in love, being more coherent with its
narrative construction
Reseña del libro de Alessandro Garcea, Luigi Silvano (edd.), Produzione e circolazione di testi greci e latini nell'Egitto greco e bizantino. Ricerche in corso, Philologia Antiqua 12, Pisa-Roma: Fabrizio Serra Editore 2019, 112 pp
No full textJeffrey Beneker, Craig A. Gibson (eds.), The Rhetorical Exercices of Nikephoros Basilakes. Progymnasmata from Twelfth-Century Byzantium, Cambridge, MA-London, Harvard University Press, 2016 (Dumbarton Oaks Medieval LIbrary 43) pp. XXII + 394. [ISBN 9780674660243]
No full textἀκολουθεῖν μετ’ αὐτοῦ (Antiatt. α 122, Phryn. Ecl. 330, Σb α 747 [= Phot. α 789])
No full textThis article provides a philological and linguistic commentary on the expression ἀκολουθεῖν μετ’ αὐτοῦ, discussed in the lexica Antiatt. α 122, Phryn. Ecl. 330, Σb α 747 (= Phot. α 789)
βρωμᾶσθαι (Moer. β 21, Poll. 5.88)
No full textThis article provides a philological and linguistic commentary on the verb βρωμᾶσθαι, discussed in the Atticist lexica Moer. β 21, Poll. 5.88
ἀνθέων (Antiatt. α 137, [Hdn.] Philet. 7)
No full textThis article provides a philological and linguistic commentary on the form ἀνθέων, discussed in the Atticist lexica Antiatt. α 137, [Hdn.] Philet. 7
ἔξηβος (Phryn. PS 65.20–1)
No full textThis article provides a philological and linguistic commentary on the adjective ἔξηβος, discussed in the Atticist lexicon Phryn. PS 65.20–1
ψυχορροφεῖν (Phryn. PS 128.11–3)
No full textThis article provides a philological and linguistic commentary on the compound verb ψυχορροφεῖν discussed in the Atticist lexicon Phryn. PS 128.11–3
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