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Una corrección conjetural de la página 166 del Códice Vaticano Nº 5750
Fil: Freixas, Alberto.
Universidad de Buenos Aire
España en los historiadores bizantinos
Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
03. El fin de Bizancio
En la primavera de 1453 los turcos comenzaron el asedio de Constantinopla, esta vez con intención de que fuera el último y les diera la posesión definitiva de la ciudad protegida por Dios. Mohamet II ha vivido obseso por el deseo de conseguirla y hacer de ella la capital del imperio de sus prodigiosos sueños.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
10. Clemente Ricci. Bibliografía
“Estudié Filología Clásica y Ciencia de la Antigúedad en el seminario
Bonomellano de Cremona, cátedra del profesor Angel Betanzi. No otorga
títulos.”
Esta breve mención, que puso en su legajo personal de la Facultad de
Filosofía y Letras, lo refleja mucho mejor que una detallada semblanza. Es
el hombre desapegado a la postura arrogante, a la vanidad y a la pompa,
para quien la más ilustre escuela del mundo y el más augusto apelativo
pueden ser un índice, una muestra de saber, pero nunca el saber mismo.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
03. La visión imperial de Paulo Osorio
Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.En este libro VII de las Historias, la atención del autor es solicitada
casi exclusivamente por dos series de hechos: la actitud de los emperadores con relación al cristianismo y los castigos que recaen sobre el
Mundo Romano como consecuencia de la voluntad divina, por haber
perseguido al cristianismo. Este enfoque quita todo carácter verdaderamente histórico a la obra; queda, en este aspecto, reducida a un compendio seco de las fuentes que se han podido identificar, pero sin apartarse nunca de tan limitado propósito. Es de notar que la mayor y explicación extensión de su escrito corresponde a la averiguación
de los hechos tomados para justificar la tesis propuesta, a tal punto
que merecería el título general de Apología y no de Historia
02. Otros temas de Procopio de Cesárea
En otra ocasión se han estudiado aspectos de la vida militar bizantina
según pueden inferirse del relato de Procopio de Cesárea. Ahora se examina
la posición del historiador frente al soberano que suma en su persona los
poderes del absolutismo total. A pesar de la obligada circunspección que debió
guardar al referirse a él, es posible encontrar más de una crítica en su “Historia de las Guerras”, como surge del examen del texto. Ello es manifestación de independencia de juicio y tal vez también un apuntar del descontento que
lo llevó a la redacción de su “Historia Secreta o Arcana”.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
02. Temas de Procopio de Cesárea (primera parte)
Al leer a Procopio se encuentra esta declaración explícita, definidora de
su pensamiento.
La historia transmite a las futuras generaciones la memoria
de los que antes fueron y resiste al esfuerzo del tiempo por sepultar los
eventos en el olvido; incita a la virtud por la alabanza que confiere y
ataca constantemente el vicio, repeliendo su influencia. “Tiene, por lo
tanto, una misión de conservar los hechos notables del pasado y otra moralizadora que surge del encomio de lo laudable y de la censura de lo reprobable.
Y si bien está escribiendo acerca de hechos contemporáneos,
testigo
ocular de muchos ellos, no deja de expresar reminiscencias de antaño y aun
de citar las fuentes que son autoridad para él.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
01. Acerca del Edicto del 301 “De rebus venalibus"
Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.Diocles, el hombre
de Panonia,
en el Edicto C. Aurelius Valerius Diocletianus, en algunas inscripciones Marcus, es la figura más importante
de los siglos III y IV, sin desconocer la acción de Constantino que ha sido
un continuador ilustrísimo. Tal vez debido a variados factores políticos y religiosos no tenemos detalladas referencias de su gestión al frente
del Imperio en circunstancias tan graves en que pudo haberse disociado y perecido la antigua
civilización, ya por interno desgaste, ya por el asalto de
pueblos nuevos, pujantes y bárbaros, que la desconocían y no habían alcanzado madurez para asimilarla y transformarla. Ese reinado, tan lleno
de acontecimientos, es uno de los menos conocidos de la antigüedad a pesar de que no faltaron historiadores en su época. Su importancia es tal
como para habérselo tenido por el comienzo de la llamada Era de Dioeleciano
07. Acerca de los demes
Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.Es sabido el origen incierto de las cuatro facciones del circo que han
entrado en el conocimiento histórico, con
mengua
de
las rojas
y blancas,
y predominio de las azules y verdes, no más allá del siglo III. Por la
importancia del papel político que en determinada época desempeñaron,
por su supervivencia en la parte oriental del Imperio y su actuación
como factor de contrapeso entre el emperador y la gran nobleza, deben
considerarse como algo más que bandos en que la población se dividía;
pues el factor religioso vino a engranarse en ellas con suelta de pasiones
como generalmente ocurre en estas mezclas. Esta ascensión, esta complicación de funciones, este pesar en el estado, constituyen tan desusado
fenómeno que suscita el deseo de investigarlo.
bodas,
medieval,
cuyo ejemplo y conducta sirvieron de modelo acabado a los últimos señoríos absolutos que sobrevivieron casi hasta nuestros días, en la lejana
Rusia de los zares y en la tétrica Sublime Puerta asentada en las mismas ruinas
02. El peso de las almas. Alrededor de un texto de Procopio de Cesárea
Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.Hay un conocido pasaje de Procopio de Cesárea acerca de la isla de
Britía, en el cual repite lo que ha sido constantemente divulgado por innumerables personas; ellas sostienen haber cumplido la misión y oído las
palabras. Del texto parecería desprenderse que son las mismas personas
ejecutantes las que han hecho la relación; más equilibrado sería pensar
en un relato del pasado que en algo ocurrente en sus días. El historiador
no lo cree digno de fe y le encuentra un cercano parecido con la mitología. Acerca de lo que él entiende por ello no estamos debidamente informados, pues ni aun un examen atento de su obra nos lleva a una conclusión. Podemos suponer algún conocimiento de lo clásico, ya que no debemos entender por mitología aquello que pudo haber oído de pueblos bárbaros en sus largas peregrinaciones. Además, por lo que sabemos, él nunca
llegó a la orilla marina donde habitaban aquellos pasadores de almas que
le preocuparon
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