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    Una corrección conjetural de la página 166 del Códice Vaticano Nº 5750

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    Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aire

    España en los historiadores bizantinos

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    Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire

    03. El fin de Bizancio

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    En la primavera de 1453 los turcos comenzaron el asedio de Constantinopla, esta vez con intención de que fuera el último y les diera la posesión definitiva de la ciudad protegida por Dios. Mohamet II ha vivido obseso por el deseo de conseguirla y hacer de ella la capital del imperio de sus prodigiosos sueños.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    10. Clemente Ricci. Bibliografía

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    “Estudié Filología Clásica y Ciencia de la Antigúedad en el seminario Bonomellano de Cremona, cátedra del profesor Angel Betanzi. No otorga títulos.” Esta breve mención, que puso en su legajo personal de la Facultad de Filosofía y Letras, lo refleja mucho mejor que una detallada semblanza. Es el hombre desapegado a la postura arrogante, a la vanidad y a la pompa, para quien la más ilustre escuela del mundo y el más augusto apelativo pueden ser un índice, una muestra de saber, pero nunca el saber mismo.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    03. La visión imperial de Paulo Osorio

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    Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.En este libro VII de las Historias, la atención del autor es solicitada casi exclusivamente por dos series de hechos: la actitud de los emperadores con relación al cristianismo y los castigos que recaen sobre el Mundo Romano como consecuencia de la voluntad divina, por haber perseguido al cristianismo. Este enfoque quita todo carácter verdaderamente histórico a la obra; queda, en este aspecto, reducida a un compendio seco de las fuentes que se han podido identificar, pero sin apartarse nunca de tan limitado propósito. Es de notar que la mayor y explicación extensión de su escrito corresponde a la averiguación de los hechos tomados para justificar la tesis propuesta, a tal punto que merecería el título general de Apología y no de Historia

    02. Otros temas de Procopio de Cesárea

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    En otra ocasión se han estudiado aspectos de la vida militar bizantina según pueden inferirse del relato de Procopio de Cesárea. Ahora se examina la posición del historiador frente al soberano que suma en su persona los poderes del absolutismo total. A pesar de la obligada circunspección que debió guardar al referirse a él, es posible encontrar más de una crítica en su “Historia de las Guerras”, como surge del examen del texto. Ello es manifestación de independencia de juicio y tal vez también un apuntar del descontento que lo llevó a la redacción de su “Historia Secreta o Arcana”.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    02. Temas de Procopio de Cesárea (primera parte)

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    Al leer a Procopio se encuentra esta declaración explícita, definidora de su pensamiento. La historia transmite a las futuras generaciones la memoria de los que antes fueron y resiste al esfuerzo del tiempo por sepultar los eventos en el olvido; incita a la virtud por la alabanza que confiere y ataca constantemente el vicio, repeliendo su influencia. “Tiene, por lo tanto, una misión de conservar los hechos notables del pasado y otra moralizadora que surge del encomio de lo laudable y de la censura de lo reprobable. Y si bien está escribiendo acerca de hechos contemporáneos, testigo ocular de muchos ellos, no deja de expresar reminiscencias de antaño y aun de citar las fuentes que son autoridad para él.Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    01. Acerca del Edicto del 301 “De rebus venalibus"

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    Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.Diocles, el hombre de Panonia, en el Edicto C. Aurelius Valerius Diocletianus, en algunas inscripciones Marcus, es la figura más importante de los siglos III y IV, sin desconocer la acción de Constantino que ha sido un continuador ilustrísimo. Tal vez debido a variados factores políticos y religiosos no tenemos detalladas referencias de su gestión al frente del Imperio en circunstancias tan graves en que pudo haberse disociado y perecido la antigua civilización, ya por interno desgaste, ya por el asalto de pueblos nuevos, pujantes y bárbaros, que la desconocían y no habían alcanzado madurez para asimilarla y transformarla. Ese reinado, tan lleno de acontecimientos, es uno de los menos conocidos de la antigüedad a pesar de que no faltaron historiadores en su época. Su importancia es tal como para habérselo tenido por el comienzo de la llamada Era de Dioeleciano

    07. Acerca de los demes

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    Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.Es sabido el origen incierto de las cuatro facciones del circo que han entrado en el conocimiento histórico, con mengua de las rojas y blancas, y predominio de las azules y verdes, no más allá del siglo III. Por la importancia del papel político que en determinada época desempeñaron, por su supervivencia en la parte oriental del Imperio y su actuación como factor de contrapeso entre el emperador y la gran nobleza, deben considerarse como algo más que bandos en que la población se dividía; pues el factor religioso vino a engranarse en ellas con suelta de pasiones como generalmente ocurre en estas mezclas. Esta ascensión, esta complicación de funciones, este pesar en el estado, constituyen tan desusado fenómeno que suscita el deseo de investigarlo. bodas, medieval, cuyo ejemplo y conducta sirvieron de modelo acabado a los últimos señoríos absolutos que sobrevivieron casi hasta nuestros días, en la lejana Rusia de los zares y en la tétrica Sublime Puerta asentada en las mismas ruinas

    02. El peso de las almas. Alrededor de un texto de Procopio de Cesárea

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    Fil: Freixas, Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.Hay un conocido pasaje de Procopio de Cesárea acerca de la isla de Britía, en el cual repite lo que ha sido constantemente divulgado por innumerables personas; ellas sostienen haber cumplido la misión y oído las palabras. Del texto parecería desprenderse que son las mismas personas ejecutantes las que han hecho la relación; más equilibrado sería pensar en un relato del pasado que en algo ocurrente en sus días. El historiador no lo cree digno de fe y le encuentra un cercano parecido con la mitología. Acerca de lo que él entiende por ello no estamos debidamente informados, pues ni aun un examen atento de su obra nos lleva a una conclusión. Podemos suponer algún conocimiento de lo clásico, ya que no debemos entender por mitología aquello que pudo haber oído de pueblos bárbaros en sus largas peregrinaciones. Además, por lo que sabemos, él nunca llegó a la orilla marina donde habitaban aquellos pasadores de almas que le preocuparon
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