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Cuán platónico es el “amor platónico”
No full textEn el capítulo que encabeza este primer conjunto detrabajos, “Cuán platónico es el ‘amor platónico’”, relevandoabordajes contemporáneos que defienden una suerte de “findel amor”, María Angélica Fierro se propone estudiar estacuestión en Platón, el pensador al que, de distinto modo,sus detractores y defensores reconocen como una de lasprincipales voces que sobre este tema resuenan en la culturaoccidental. La autora coteja lo que dos de los textos platónicosmás representativos, el Banquete y el Fedro, nos dicen onos muestran dramáticamente respecto de la naturaleza delamor y de su máxima expresión, lo que más propiamentepodríamos denominar “amor platónico”. Como señala Fierro,el así denominado amor platónico es habitualmenteasociado con dos rasgos: o bien con un amor idealizado, enla medida en que la persona que despierta este sentimientoes imaginada como perfecta y, a su vez, inalcanzable; obien con un amor que no pasará al acto, en la medida enque, debido al carácter inasequible de la persona amada,no tendrá lugar el encuentro físico, carnal con la personaplatónicamente amada. La autora aboga por la idea de que,si bien esta concepción de amor platónico, propia del sentidocomún, en cierta medida coincide con el planteo delfilósofo ateniense, omite o diluye aspectos capitales de supropuesta. En una indagación más profunda se puede llegarincluso a una visión opuesta, esto es, a la conclusión de quepara Platón la mejor forma de amor supondría, en primerlugar, des-idealizar al amado, reconociéndolo como sujetodeseante y carente; en segundo lugar, concretar esa relaciónen un compartir y desplegar la vida del modo más creativoposible para ambas partes; y, finalmente, dejarse llevar porun deseo sexual intenso que el verdadero amante no niegao censura, sino que reorienta hacia objetivos mayores.Fil: Fierro, Maria Angelica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Éros metaxý y philósophos: éros alado como ideal regulativo
No full textMientras que en BANQUETE Platón presenta a ÉROS el Amor como un DAÍMON METAXÝ, es decir, una divinidad intermedia e intermediaria entre dioses y hombres, en FEDRO lo caracteriza, en cambio, como un THEÓS, esto es, como un dios. Procuraremos mostrar aquí que esta diferencia en dos de las obras centrales del pensamiento platónico sobre la temática amorosa no refleja, sin embargo, un cambio doctrinal substancial sino que se trata de dos aproximaciones distintas pero complementarias respecto a la verdadera naturaleza de ÉROS.Fil: Fierro, Maria Angelica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
Pratiche rigenerative per lo spazio pubblico, creatività urbana e processi di cittadinanza attiva a Ponticelli: l’esperienza del Parco dei Murales
No full textCon il presente contributo si intende esplorare il ruolo delle pratiche di creatività urbana come volano di attivazione di processi di rigenerazione urbana sostenibile, in particolare per gli spazi pubblici delle aree più marginali e fragili delle città. Si descrive, per farlo, l’esperienza del Parco dei Murales, il primo distretto urbano creativo della Campania, collocato nel Parco Merola, uno dei grandi rioni ad alta densità abitativa e vulnerabilità socio-economica di Ponticelli, la più grande “città pubblica” del Sud Italia. La riflessione proposta mette in tensione la struttura urbana esistente - caratterizzata da una massiccia espansione residenziale pubblica fatta di enclave, infrastrutture sovradimensionate, servizi mai realizzati, spazi aperti in attesa, ecc. – con i piani e i programmi di iniziativa pubblica che si sono susseguiti nel ‘900 e che non mai dato seguito alla realizzazione dei spazi e dei servizi ai cittadini, con le opportunità derivanti dall’azione concreta di alcune pratiche insorgenti come la street art.
A Ponticelli infatti, la presenza di numerose associazioni testimonia la vitalità di una cittadinanza attiva che promuove istanze di giustizia sociale, che spesso si manifestano come beni comuni (Mattei, 2012). In questo, le pratiche rigenerative attivate nel Parco dei Murales ci insegnano che, anche in un contesto in cui è fortemente stratificata l’azione delle politiche pubbliche, la riattivazione immediata di parti di città vulnerabili è stata possibile solo grazie al protagonismo degli attori locali e il coinvolgimento degli abitanti, all’interno di processi partecipativi poi evoluti in forme istituzionalizzate di collaborazione tra pubblico e privato. Tale esperienza colloca il caso studio di Ponticelli su tre piani territoriali di interesse per la comunità scientifica e politica: quello strettamente locale, quello nazionale e quello internazionale, in cui il Parco dei Murales diviene una best pratice di riferimento per i processi di rigenerazione urbana basati sui azioni creative
Grafías, poéticas y cinematografías platónicas: Diez años del Grupo Élenchos-Philía
Get PDFDesplegaremos, a modo de cronología, en cambio, un ejercicio de retrospectiva hacia nuestras actividades de extensión, aquella práctica que se alza como uno de los pilares de las universidades modernas (Buchbinder, 2012), y que nuestro grupo, en donde fue esencial la entusiasta y permanente colaboración de Cristian Emiliano Valenzuela Issac, ha sabido diseminar a lo largo de la última década sin perder el carácter lúdico e itinerante que la misma filosofía platónica siempre nos ha enseñado. Cabe señalar que la inspiradora propuesta de Juan Jorge Michel Fariña y su equipo de entrelazar la reflexión filosófica y el cine, como un nuevo ropaje de la tragedia griega (Michel Fariña y Solbakk, 2012), fue frecuentemente motivo de inspiración y encuentro a lo largo de nuestro itinerario.Fil: Valenzuela Issac, Cristian Emiliano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Fierro, Maria Angelica. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
“A-topology” in Phaedrus by Plato: the hyperouránios tópos and the átopos Philosopher
No full textSe procura explicar aquí la atopía de Sócrates y del filósofo en general en el Fedro en relación con su emplazamiento en función del hyperouránios tópos como punto de referencia inubicable tanto en un sentido locativo estricto -fuera del universo no había según las concepciones astronómicas de la época nada- como simbólico -remite a un polo de significación que nunca puede despejarse completamente. En tal sentido el filósofo, a través de su búsqueda por la verdad, se encuentra siempre necesariamente “descolocado” respecto del plexo de significaciones tanto dadas como adquiridas.Here I intend to explain how Socratesʼ and the philosopherʼs atopía in the Phaedrus can be explained as a fundamental “desplacement” of him in relation to the hyperouránios tópos as his fundamental reference point. On one hand, the hyperouránios tópos is nowhere insofar as “outside the universe” there was nothing at all according to the astronomical conceptions of the time. On the other hand, it relates to a an ultimate sense which can never be completely disclosed. Thus the philosopher, through his search for the truth, is always “out of place” regarding not only the discourses of the status quo but also of his own speeches for giving account of reality.Fil: Fierro, Maria Angelica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
One of Plato´s apocriphal dialogues: Yves or About cyberculture
No full textSe recrea aquí una conversación socrática sobre las bondades y perjuicios de la cibercultura, con obvias evocaciones de la discusión sobre oralidad y escritura del mito de Teuth y Thamus hacia el final del Fedro de Platón. Así, primero, presenciamos el encuentro entre Sócrates y Fedro, un fan incondicional de la cibernética, en un locus amoenus situado en los Champs Elysées de París en época estival. Luego, asistimos a la rememoración de Sócrates de su charla con el catedrático en comunicaciones Yves, tras refugiarse en un café internet de evanescentes imágenes durante una neblinosa y fría jornada londinense.Here I intend a recreation of a Socratic conversation about the benefits and harms of cyberculture in which echoes of the discussion on oral and written speech in Plato´s myth about Teuth and Thamus at the end of his Phaedrus can easily be recognized. Thus, firstly, an encounter between Socrates and Phaedrus, a true fan of cyberculture, is portrayed in the Champs Elysées in Paris which works as a locus amoenus. Afterwards, Socrates evokes a talk which he held with Yves, a French scholar on Communications, when he entered into a Cyber-café in a foggy, cold day in London town and met this old friend of his.Fil: Fierro, Maria Angelica. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Get PDFWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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