7 research outputs found
Tubular Composite Material for Hardfacing Layers with Protection Appliance against Abrasive Wears
No full textBOOK REVIEW: COSMIN CIOTLOȘ, “CENACLUL DE LUNI. VIAȚA ȘI OPERA”, BUCUREȘTI: PANDORA PUBLISHING, 2021, 464 P.
No full textFocusing on the 1980s generation of Romanian poets and with the portrayal of a specific sensitivity belonging to these authors, Cosmin Ciotloș proposes an archaeology of the well-known “Monday Literary Circle,” within which Romanian postmodernism was born and developed. Not having a unique methodology for exploring this institution of creation and debate, Ciotloș relies on the reconstruction of the group’s formative phases, mainly by relating this phenomenon to other factors that exerted a significant influence on this literary circle: magazines such as Amfiteatru or România literară, the profoundly defamatory opposition criticism, represented by Eugen Barbu and Săptămâna magazine, as well as two other cenacles that succeeded the Monday Literary Circle—“Cenaclul Rapid” and “Cenaclul din Tei”. Beyond the fine hermeneutics that the author carries out in the last part of the book, through thirteen case studies, the first two chapters, “Marile speranțe” [Great Expectations] and “Impactul cu realul” [The Impact with Reality], are built by analyzing texts from journal archives, which bring together lesser-known testimonies and details about the meetings that officially began on March 3, 1977, and were banned in 1986. Therefore, one of the researcher\u27s aims is to shed light on the background of this kaleidoscopic inception. The polymorphism of the Monday Literary Circle comes, first and foremost, from its evolutionary character, which shows, in fact, a sinuous trajectory, establishing its landmarks and directions along the way. In addition, its popularity, based on its central geographical and cultural position, and its emulation created historical and literary confusion, thereby rallying false members, who pretended to be a part of the famous literary circle without ever having been a part of it. The foundations of this “minimal unity of an interpretive community,” a phrase by which Stanley Fish calls the “literary circle” and which Ciotloș takes over, are unearthed both in contemporary periodicals and subsequent reception. One of the launch pads of the 1980s young poets was the monthly magazine Amfiteatru, “an alternative space” (26) for (under)graduate students who were beginning to come into the light, timidly announcing a new generation’s rise. Ciotloș chooses to discuss this opportunity because this publication also had a literary circle. This was an important aspect for the “prehistory of the 1980s poets” (27), since one of the meetings of this quasi-literary circle was attended by Ion Stratan, who gave a poetry reading, and Radu Călin Cristea, who played the role of the critic, commenting on his peer’s texts. The observation is important, as the two would later launch the Monday Literary Circle. Some new protagonists in the Romanian literary field honed their critical and poetic spirit during these meetings: M. N. Rusu, “the official critic of the group” (30), Elena Ștefoi, “who was among the most active participants” (29), Viorel Padina, Ion Stratan, Magda Cârneci, whose penname was Magdalena Ghica, Octavian Soviany, Matei Vişniec, Ioan Moldovan, William Totok, Ion Mureșan, Marta Petreu, Dumitru Chioaru, Traian T. Coșovei, Mariana Marin, Romulus Bucur, Mircea Cărtărescu, Liviu Ioan Stoiciu and others. Also, Ion Monoran, a minor poet from Timișoara, was widely recommended by Dinu Flămând in one of the issues of the Amfiteatru magazine. On the one hand, the 1980s generation was beginning to flourish, gathering people from all over the country, and on the other hand, the future nucleus of the Monday Literary Circle was built, almost entirely, around poetic discourse. As Ciotloș states, the policy of supporting young people in the Amfiteatru magazine was very significant. The fact that they frequently published new texts, thus burning a lot of stages, causes the accumulation of symbolic capital and the need to seek a fresh new “stage” to perform. Therefore, the poems will benefit critical comments as adjuncts, consequently popularize and build the “new generation”. Following the stereotype that each generation has its critics, the 1980s generation seems to be established precisely by this strategy. As a direct effect, the desire to form their own “institution,” the Monday Literary Cenacle, was fueled by the effervescent radicalism of their discussions. In the words of Cosmin Ciotloș: “Throughout these years, the poetry of the 1980s generation was accompanied by a series of critical texts (literary reviews, surveys, debates, round tables) signed by the editors-in-chief of the magazine” (35)
La empatía digital en los procesos de formación docente
No full textEste documento busca poner en evidencia la falta de empatía al educar en términos de comunicación y plantea una propuesta que quizás no solucione el problema al 100% pero que aporta en cuanto al conocimiento de la terminología digital, lo cual es un buen comienzo para afianzar los saberes digitales.El presente proyecto tiene como fin proveer una herramienta didáctica para docentes de colegios públicos de Bogotá, que complemente las capacitaciones recibidas o sus conocimientos en cuanto a tecnología, respondiendo a algunos conceptos desconocidos para ellos de la manera más sencilla posible y muy adaptado a términos pedagógicos y no a la descripción técnica que suele aparecer en los resultados que arroja cualquier motor de búsqueda. Esto resulta básicamente del análisis de la brecha comunicacional entre docente y alumno por la falta de prácticas digitales en el aula de clase y con base en las experiencias tanto de profesores como alumnos y las concepciones de expertos frente al tema.Magíster en Humanidades DigitalesMaestrí
Capitulo 5: Naturaleza y cultura en la Ley de origen de la Gente de Centro de Leticia: el uso estratégico de un concepto indígena en el Plan de Salvaguarda Étnica Uitoto
No full textEn la Amazonia, la idea de que la cultura prima sobre la naturaleza
ha legitimado históricamente la presencia de olas migratorias de
colonos en busca de fortuna (Santos-Granero, 2002). Igualmente, la
idea de una tierra virgen que requería ser conquistada animó proyectos extractivos como el del caucho, que diezmó la población indígena,
o como los de las pieles, el contrabando o la coca, que han condenado
a los pobladores locales a formas de explotación violenta o al despojo
de sus territorios (Franco, 2012).In the Amazon, the idea that culture takes precedence over nature has historically legitimized the presence of waves of migratory
has historically legitimized the presence of migratory waves of settlers in search of fortune (Santos-Granero, 2002).
of settlers in search of fortune (Santos-Granero, 2002). Likewise, the
idea of a virgin land that needed to be conquered encouraged extractive projects such as rubber, which decimated the indigenous population,
the rubber industry, which decimated the indigenous population, or the fur, smuggling or coca
local inhabitants to violent exploitation or dispossession of their territories (Franco, 2012).
of their territories (Franco, 2012).http://unidadinvestigacion.usta.edu.c
A brecha digital como uma nova camada de vulnerabilidade que afeta o acesso à educação no México
No full textThe COVID-19 caused, among others, suspension of on-site classes. With the “Stay Home” campaign, which officially started in Mexico on March 23, 2020, educational institutions were forced to suddenly migrate their services to the digital environment. However, lack of Internet access has made evident how the human right to education, considered an enabling one, is affected from new dimensions creating a need to consider not only analphabetism but digital illiteracy, as well as the digital gap in terms of access, use and competence. Approaching these two aspects from their own complexity allows us presenting the digital gap not only as a cascading vulnerability layer which affects the right to education, but as an issue that generates and triggers other kinds of pedagogical vulnerabilities. We consider that this essay analysis can be used to make visible those areas that require attention and that it will enable taking positive actions to reduce the layers of vulnerability arising from the digital gap.La pandemia por COVID-19 provocó, entre otras cosas, la suspensión de clases presenciales. Con la campaña “Quédate en casa”, que oficialmente inició en México el 23 de marzo de 2020, las instituciones educativas se vieron en la necesidad de migrar sus servicios súbitamente al entorno digital. Sin embargo, la falta de acceso a Internet ha puesto en evidencia cómo el derecho humano a la educación, considerado como un derecho habilitante, se ve afectado desde nuevas dimensiones entre las cuales es indispensable considerar no solo el analfabetismo lectoescritor sino también el digital, así como la brecha digital desde los ámbitos de acceso, de uso y de competencia. Abordar estos dos aspectos desde su complejidad nos permite presentar la brecha digital como una capa de vulnerabilidad en cascada, que afecta no solo el derecho a la educación, sino que genera y detona otro tipo de vulnerabilidades pedagógicas. Consideramos que este análisis ensayístico puede servir para visibilizar aquellas áreas que requieren atención y permitirían tomar acciones positivas para reducir las capas de vulnerabilidad que devienen de la brecha digital.A pandemia ocasionada pela COVID-19 provocou, entre outras coisas, a suspensão das aulas presenciais. Com a campanha “Fique em casa”, que oficialmente iniciou no México em 23 de março de 2020, as instituições educativas se viram na necessidade de migrar seus serviços subitamente ao entorno digital. Contudo, a falta de acesso à internet tem colocado em evidência como o direito humano à educação, considerado como um direito habilitante, é afetado a partir de novas dimensões, entre as quais é indispensável considerar não somente o analfabetismo lecto-escritor mas também o digital, assim como a brecha digital a partir dos âmbitos de acesso, de uso e de competência. Abordar esses dois aspectos com base em sua complexidade nos permite apresentar a brecha digital como “uma camada de vulnerabilidade em cascata”, que afeta tanto o direito à educação quanto gera e detona outras vulnerabilidades pedagógicas. Consideramos que esta análise ensaística pode servir para visibilizar aquelas áreas que exigem atenção e permitiriam tomar ações positivas para reduzir as camadas de vulnerabilidade que advêm da brecha digital
Geopolítica de las emociones de maestras sobre la construcción de paz en el departamento del Meta
No full textIlustraciones, tablas, fotografías, gráficosPreguntarse por la posibilidad de construir una cultura de paz en los territorios marcados por el conflicto armado en Colombia, parecería imposible sin situarse desde la educación y la geografía emocional. Por tal razón, la presente tesis doctoral busca situar la Pedagogía de las Emociones, como el recurso más acorde para contrarrestar los efectos residuales de la guerra en la vida cotidiana de las personas. Para esto, se presenta esta pedagogía desde las narrativas personales y políticas de maestras que habitan en el departamento del Meta - Colombia. Se comprende la Pedagogía de las Emociones en clave de capacidades y reconocimiento intersubjetivo para la construcción de paz desde la educación a partir de las comprensiones de las emociones subyacentes en tramas narrativas de maestras, en sus percepciones sobre la humillación, el desprecio, el cuidado, la solidaridad y el amor.
En esta propuesta se reconoce el lugar de las emociones en procesos formativos orientados a la cultura de paz en zonas afectadas por el conflicto armado, desde una visión feminista. Asimismo, interesa conocer las emociones que deterioraron los vínculos y valoraciones con los otros a partir de comprender las afectaciones y vejámenes efectuados contra el cuerpo y el ser de las mujeres. La propuesta parte de considerar que las emociones poseen un carácter comunicativo y promueven juicios, valoraciones, acciones y actitudes favorables o no a una cultura de paz. Por ello, es importante fortalecer una pedagogía de las emociones activa para la construcción de paz.
A partir del conocimiento y comprensión de las emociones que activan o desestimulan tanto las violencias como la cultura de paz, el presente proyecto se diseña, atendiendo al carácter particular y diferencial del impacto del conflicto armado y la búsqueda de paz, herramientas pedagógicas para la cultura de paz desde las emociones, para lo cual, se parte de la de valoración de los saberes y las prácticas de las maestras en asuntos de formación de ciudadanía y cultura de paz. Estas emociones morales y políticas permitieron conocer afectaciones, prevenir las violencias, impactar procesos de educación para la paz e incidir en la política pública y en agendas locales. Se empleó como estrategia de recolección, sistematización e interpretación, las narrativas con enfoque diferencial y de género.Questioning the possibility of building a culture of peace in territories marked by armed conflict in Colombia would seem impossible without grounding the discussion in education and emotional geography. For this reason, the present doctoral dissertation seeks to position the Pedagogy of Emotions as the most appropriate framework to counteract the residual effects of war in people’s everyday lives. This pedagogical approach is explored through the personal and political narratives of female teachers living in the department of Meta, Colombia. The Pedagogy of Emotions is understood here in terms of capabilities and intersubjective recognition for peacebuilding through education, based on an understanding of the emotions underlying the teachers’ narrative plots and their perceptions of humiliation, contempt, care, solidarity, and love.
This proposal acknowledges the role of emotions in formative processes aimed at fostering a culture of peace in areas affected by armed conflict, from a feminist perspective. It also seeks to explore the emotions that have eroded relationships and the value attributed to others, by understanding the harm and violations inflicted upon women’s bodies and beings. The study departs from the idea that emotions possess a communicative character and foster judgments, evaluations, actions, and attitudes that may either promote or hinder a culture of peace. Therefore, strengthening an active Pedagogy of Emotions is essential for peacebuilding.
Based on the knowledge and understanding of emotions that either activate or discourage violence and the culture of peace, this project was designed to address the particular and differential impacts of the armed conflict and the pursuit of peace. It proposes pedagogical tools for peace education rooted in emotions, drawing from the knowledge and practices of teachers in the formation of citizenship and peace culture. These moral and political emotions made it possible to identify affectations, prevent violence, influence peace education processes, and contribute to public policy and local agendas. Narrative methodologies with a differential and gender-based approach were employed for data collection, systematization, and interpretation.Tabla de Ilustraciones -- Lista de Tablas -- Lista de Fotografías -- Lista de Gráficos -- Capítulo 1: Contextualización de la Investigación -- Posicionamiento Ético-Político de la Investigadora -- Descripción de la Problemática -- Reconstrucción Crítica del Problema de Investigación -- Planteamiento de la Pregunta de Investigación -- Justificación -- Objetivos -- Objetivo General -- Objetivos Específicos -- Capítulo 2: Referentes Teórico-Conceptuales -- Reconstrucción del Campo de Conocimiento -- Emociones, Paz y Educación -- Las Emociones a Partir de Tramas Narrativas Feministas para la Construcción de Paz -- Acciones de Pedagogía Feminista para la Construcción de Paz -- Geopolítica de las Emociones sobre la Precariedad de la Vida de Mujeres en Contextos de Conflicto Armado -- Deconstrucción Crítica del Campo de Conocimiento -- Geopolítica de las Emociones en Maestras sobre Despojo y Cuidado -- La Construcción de Paz desde la Educación -- Formas de Menosprecio y Humillación en Tramas Narrativas Territoriales de Maestras desde la Escuela -- Emociones y Capacidades para la Construcción de Paz -- Emociones Políticas -- Posicionamiento Crítico de la Investigación -- Capítulo 3: Desarrollo Metodológico de la Investigación -- Metodología de la Investigación -- Enfoque de Investigación -- Enfoque Hermenéutico Crítico Interpretativo -- Enfoque de Prospectiva Estratégica -- Triangulación de Enfoques -- Población -- Muestreo -- Criterios de Exclusión -- Muestra Definitiva -- Diseño de Investigación -- Fases y Técnicas de la Investigación -- Capítulo 4: Construcción de Sentido (Resultados) -- Fase I – Tramas Narrativas Territoriales en Clave de Emociones Éticas y Políticas -- Momento 1. Codificación -- Entrevistas -- Historias de Vida -- Cartografías Sociales Pedagógicas -- Análisis Integrado de la Fase 1: Cartografías Emocionales en Escenarios de Conflicto Armado y Posconflicto en el Meta -- Teoría Fundamentada -- Fase 2 - Sistematización Cualitativa -- Momento 2. Nivel Textual -- Ficha Narrativa 1: Emociones y Capacidades para la Construcción de Paz -- Ficha Narrativa 2: Política de las Emociones a Partir de Tramas Narrativas para la Construcción de Paz -- Ficha Narrativa 3: Geopolítica de las Emociones en Maestras sobre Despojo y Cuidado -- Ficha Narrativa 4: Geopolítica de las Emociones sobre la Precariedad de la Vida de Mujeres en Contexto de Conflicto Armado -- Ficha Narrativa 5: Acciones de Pedagogía Feminista para la Construcción de Paz -- Ficha Narrativa 6: Emociones, Paz y Educación -- Un Mapa Afectivo de la Resistencia Docente (Nivel Textual) -- Momento 3. Nivel Contextual -- Articulación Sociohistórica y Política del Tejido Narrativo -- Momento 4. Nivel Metatextual -- Resultados Fase 3 -- Cuestionario de Educación y Emociones Políticas -- Variables de Emociones Políticas (Emergentes del Cuestionario) -- Variables Conceptuales Vinculadas a las Seis Categorías de Investigación -- Taller de Prospectiva Estratégica: Análisis de Incidencia entre Variables mediante Matriz MicMac -- Resultados Fase 4 -- VC_CA (Capacidad Afectiva Docente) -- VC_DD (Despojo Docente) -- VC_PVM (Precariedad de la Vida de las Mujeres) -- VC_RP (Resistencia Pedagógica) -- VC_CN (Conciencia Narrativa) -- VC_AEP (Articulación Emoción-Paz) -- Análisis Prospectivo: Emociones Políticas, Prácticas Pedagógicas y Escenarios de Futuro -- Resultados frente a Objetivos Específicos -- Objetivo Específico 1: Comprender las Experiencias Emocionales de Maestras Rurales en Contextos de Conflicto Armado desde una Perspectiva Crítica -- Objetivo Específico 2: Analizar las Prácticas Pedagógicas Desarrolladas por las Maestras frente a Situaciones de Violencia, Despojo y Precariedad -- Objetivo Específico 3: Interpretar las Relaciones entre Emociones, Pedagogía y Construcción de Paz en Contextos Rurales -- Capítulo 5: Análisis Crítico -- Triangulación Crítica -- Relación con los Objetivos de Investigación -- Consolidación de Escenarios Integrados -- Emergencia de Nuevas Categorías: Hospitalidad y Cuidado -- Análisis Interpretativo de los Escenarios Integrados -- Escuelas como Territorios de Cuidado Emocional (Escenario Deseable) -- Reproducción del Silencio Emocional Institucional (Escenario de Riesgo) -- Instrumentalización Política del Dolor (Escenario Crítico) -- Aportes de las Maestras a una Pedagogía Situada de las Emociones -- Implicaciones Políticas, Pedagógicas y Epistémicas de los Hallazgos -- Implicaciones Políticas: Las Emociones como Campo de Disputa Pública -- Implicaciones Pedagógicas: Hacia una Educación Hospitalaria y Cuidadora -- Implicaciones Epistémicas: Descolonizar el Saber Pedagógico -- Síntesis -- Capítulo 6: Discusión: Hacia una Pedagogía Emocional para la Paz -- Maestras como Cuidadoras Emocionales y Mediadoras de los Conflictos Escolares y Sociales -- Las Emociones como Dimensiones Excluidas y Resistidas en la Formación Docente y en el Currículo Oficial -- Pedagogías de la Memoria: Narrar para Resistir, Enseñar para Recordar -- Hospitalidad y Cuidado: Categorías Emergentes para una Educación Sensible al Conflicto -- Discusión Final: Emociones, Pedagogía y Construcción de Paz en Contextos Rurales -- Conclusión de la Discusión: Hacia una Pedagogía de la Hospitalidad y el Cuidado -- Capítulo 7: Propuestas Pedagógicas de las Emociones para la Construcción de Paz -- Corpografías de la Memoria -- Epístolas y Epifanías de la Compasión -- Hilos y Tejidos de la Verdad -- Trenzar los Cuerpos -- Jardines Colectivos -- Murales del Amor -- Fotonarrativas -- Danzarte -- Capítulo 8: Conclusiones -- Emociones Docentes como Arquitectura Ética de la Paz Escolar -- Recomendaciones -- Declaración de Ética e Integridad Científica -- Declaración de Originalidad -- Capítulo 9: BibliografíaDoctoradoLa tesis adoptó una metodología mixta que articuló dos dimensiones:
1. Una dimensión hermenéutica-crítica, orientada a comprender las experiencias emocionales de las maestras rurales, desde la narración de sus memorias y vivencias pedagógicas.
2. Una dimensión de prospectiva-estratégica, encaminada a construir escenarios posibles para la escuela en contextos de posconflicto, a partir de las emociones docentes.
Esta doble apuesta metodológica se inspiró en la convicción de que las emociones no pueden ser reducidas a datos cuantitativos, pero tampoco pueden quedar limitadas a relatos individuales.
Se utilizaron estrategias cualitativas, la primera dimensión se desarrolló mediante un enfoque cualitativo y hermenéutico a través de: historias de vida y entrevistas narrativas con maestras rurales del Meta, cartografías sociales pedagógicas y corpografías, técnicas creativas como epístolas, diarios reflexivos y fotonarrativas.
Lo central de este enfoque fue reconocer a las maestras como co-investigadoras y creadoras de conocimiento, y no como simples informantes.
Así mismo se utilizaron estrategias cuantitativas donde se aplicaron cuestionarios estructurados que permitieron recoger datos sobre la experiencia emocional y las prácticas pedagógicas de un número más amplio de maestras rurales. La finalidad no fue contraponer lo cualitativo y lo cuantitativo, sino articularlos de manera coherente para lograr una visión más integral.
La integración metodológica se realizó a través de un proceso de triangulación narrativa y estadística, que permitió validar de manera cruzada los hallazgos.
De este modo, las narraciones de vida de las maestras se contrastaron con los resultados de los cuestionarios, generando los metatextos narrativos, donde emergieron emociones proclives a la paz y emociones declinantes hacia la guerra.
Un eje fundamental de la apuesta metodológica fue la participación situada. Las maestras no fueron concebidas como objeto de estudio, sino como sujetas políticas, portadoras de saberes y afectos.Doctor(a) en Educació
