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    Sacrificio, spazi e pratiche rituali nel santuario di Tas Silg; (Malta)

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    La ristrutturazione dell'edificio effettuata nel santuario di Tas-Silg a Malta durante il periodo tardo repubblicano ha portato a riqualificare gli spazi nel luogo di culto, determinando cambiamenti significativi anche nel rituale legato ai sacrifici nella zona centrale di fronte al tempio, dove le strutture non sembrano indicare la pratica di sacrifici cruenti. Lo studio delle ceramiche recuperate nei livelli di scarico nella zona nord del santuario ha rivelato la presenza di un gran numero di vasi per servire e consumare cibo, insieme ad una percentuale inferiore di pentole. L'analisi chimica dei residui organici ha contribuito a caratterizzare l'origine degli alimenti per i pasti e le offerte rituali, in particolare pesce, carne e miele

    Spunti di riflessione sulla fase tardo-repubblicana del santuario di Tas-Silġ a Malta

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    In the late 2nd-early 1st century BC the sanctuary of Tas-Silġ in Malta, dedicated to Astarte/Hera/Iuno, underwent significant refurbishments, mainly regarding the structures surrounding the megalithic temple. The renovation works were meant to reorganise the spaces, encasing them in a system of courtyards and porticoes, fashioned after Hellenistic architectural models. The builders came from Sicily, as did those working at the renowned domus in Rabat, which shares with the sanctuary the same architectural language. In the new layout the temple is hidden from the outside, yet its prehistoric structure remains essentially unaltered, in an extraordinary conservation intervention

    Thinking Data. Integrative Big Data Approaches towards an ‘Introspective’ Digital Archaeology in the Ancient Mediterranean

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    Archaeological data is what economists call a ‘non-rivalrous’ good: it can be processed again and again with no diminishing of its value. The proliferation of surveys and excavations, coupled with the large-scale adoption of digitalization in archaeology, exponentially increased the amount of data. Instead of keeping isolated ‘data silos’, one of the current challenges is the aggregation and correlation of archaeological data in the 3V’s perspective of ‘Big Data’: high volume, high velocity and high variety. Archaeologists make traditionally use of SQL RDBMS databases, although the rising importance of Big Data in Computer Science has recently brought to our attention a new typology of Database Management System: the NoSQL. This typology of database can much more effectively handle Big Data by preserving a ‘more human’ approach through dynamic queries and enhanced functions of data visualisation. In this perspective, NoSQL may prove to be a fundamental tool in moving from ‘data silos’ to a more complex strategy of data management. This paper explores the potential of a specific type of NoSQL Graph database (Neo4j) of handling archaeological ‘Big Data’, through the discussion of a specific case study in Bronze Age South-western Cyprus

    Fanum Iunonis Melitense. L’area centrale del santuario di Tas-Silġ a Malta in età tardo-repubblicana

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    Le attività della Missione Archeologica Italiana a Malta, iniziate nel 1963, portarono alla luce a Tas-Silġ i resti di un luogo di culto che fu da subito identificato con il fanum Iunonis di cui parla Cicerone. Del santuario, frequentato dall’età preistorica sino alla trasformazione in chiesa cristiana, si conservano scarse evidenze monumentali, per la maggior parte riferibili agli interventi di ristrutturazione attuati in età tardo-repubblicana, quando gli spazi vengono riorganizzati e l’area centrale - gravitante intorno al tempio – è monumentalizzata con la costruzione di una corte-peristilio che impiega su tre lati l’ordine dorico e i capitelli corinzio-sicelioti sul braccio antistante l’ingresso al tempio. Il nuovo linguaggio architettonico costituisce un punto di rottura con la tradizione precedente, anche se gli elementi più sacri, in primis il vetusto tempio neolitico, vengono preservati e inglobati nelle strutture ora costruite, secondo una “archeologia della nostalgia” che privilegia i caratteri distintivi dell’identità religiosa locale. Si tratta di un intervento coevo alle ristrutturazioni di alcuni centri urbani della provincia Sicilia (di cui Malta fa parte), e probabilmente realizzato grazie all’iniziativa di personaggi che svolgevano i propri affari tra l’arcipelago maltese e la Sicilia. Negli stessi anni viene costruita anche la celebre domus di Rabat, i cui materiali architettonici presentano strette affinità con quelli del santuario. Emerge quindi come la situazione documentata a Tas-Silġ si inserisca in un quadro più ampio, in cui Malta risulta pienamente inserita in un assetto di traffici, commerci e relazioni politiche che portarono l’arcipelago a diventare una meta ambita anche da esponenti dell’élite, come attestato dallo stesso Cicerone, che qui avrebbe desiderato scontare l’esilio

    Note di “biografia culturale” di un luogo di culto: selezione, conservazione e costruzione della memoria storica nel santuario di Tas-Silġ a Malta in età tardo-repubblicana

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    This paper focuses on the Late-Republican phase of the sanctuary of Tas-Silġ in Malta; its architectural transformation consisted mainly in building a peristyle-courtyard surrounding the sacrificial area, new structures in the southern area and a precinct wall laying on the destroyed building 38-43. The aim of the present work is to evaluate the renovation program by applying a biographical method. In the Late-Republican phase, buildings and ritual structures referring to the Punic period were destroyed or covered by new pavements, while the ancient ones (the temple and annexed structures, the great basin and the baetyls in the northern area) were emphasized in order to give birth to a cultural background shared by the community, such to create a stronger self-image in front of the new Roman leading class

    Quale rito per la dea? Pratiche del sacro nel santuario di Tas-Silg a Malta

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    The paper analyses the ritual practices recorded in the Tas-Silġ sanctuary, in the island of Malta, focusing on what features can be retraced for the historical phases prior to the Late republican age, between 8th and 2nd century BC. e rst period (8th-5th century BC) refers to the Phoenician phase of the site: the new structures do not seem to interfere with the prehistoric temple, which is kept unaltered. e worshipped deity – known from the inscriptions – is Astarte: the complex personality of the goddess, featuring traits belonging to the local tradition, has marked chthonian characters, as testied by the existence of the recently explored hypogeum structures. e new elements added in the sacricial area over the timespan between 4th and 2nd century BC reveal a new openness towards Mediterranean inuences; the hypogeum is not used for rituals anymore, and the chthonian traits of the cult clearly lose strenghth, probably under the inuence of the new cultural context

    Recensione a S. S. Lusnia, Creating Severan Rome. The Architecture and Self-Image of L. Septimius Severus (A.D. 193-211), Coll. Latomus 345, Bruxelles 2014

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    Recensione al volume di S. Lusnia sulle attività edilizie promosse da Settimio Severo a Rom

    Baveno. Lastra funeraria inedita reimpiegata nella chiesa dei SS. Gervasio e Protasio

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    Nella chiesa di San Gervasio e Protasio a Baveno (VB), all'interno della quali sono reimpiegati elementi di architettura funeraria noti da tempo, è stata recentemente riscoperta una lastra di notevoli dimensioni, purtroppo molto rovinata a causa del reimpiego forse come mensa di altare. Il manufatto, che doveva far parte di un recinto funerario, è decorato nella porzione inferiore da una scena inferiore, mentre nella parte superiore si notano ancora i fori per l'inserimento di elementi ornamentali in metallo
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