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Superare conservando: critica e valorizzazione platonica dell’ottica relazionale dei sofisti
No full textQuesto intervento pone in evidenza, a partire dalla riflessione sul linguaggio, l’atteggiamento polivoco assunto da Platone nei confronti della riflessione sofistica; tale atteggiamento risulta infatti esemplare sia teoreticamente sia metodicamente per affrontare l’emergente complessità del nostro mondo
Protagora e gorgia: maestri di virtù?
Get PDFIl movimento sofistico ha fornito un contributo significativo alla ricerca filosofica in ambito etico-educativo, ponendo in particolare l’attenzione sul problema della insegnabilità della virtù. Protagora si definisce apertamente “maestro di virtù”: il sofista è colui che insegna ai giovani l’arte politica, ossia la capacità di discernere l’utile (non assoluto, ma in relazione alle diverse situazioni concrete) e di farlo prevalere nella città attraverso un efficace discorso retorico. Gorgia circoscrive il suo insegnamento all’arte retorica, ma non ignora affatto il problema morale: tale arte non si giudica in se stessa, ma rispetto al suo giusto, nel senso di opportuno, utilizzo in un dato contesto; lo stesso vale per l’azione virtuosa che è tale rispetto ad una specifica circostanza: il sofista descrive una serie di comportamenti opportuni, che designano una mappa di esempi utile all’agire virtuoso. Entrambi i sofisti propongono spunti interessanti di confronto in un’ottica pragmatico-descrittiva; Platone stesso si pone in dialogo con questo orizzonte sofistico
"Dio onora talvolta l'opportunità dell'inganno" (Dissoi Logoi 3.12). L'intreccio tra kairos e inganno in dialogo con Gorgia e Platone
Get PDFThis essay explores the semantic richness and practical applications of two concepts: kairos and deceit, through a meticulous analysis of their various manifestations. Regarding the notion of deceit, we will delve into the concepts of falsehood, error and fascination. As for the concept of kairos, we will emphasize its connection to the ideas of opportunity and appropriateness in both practices and behaviours. This research primarily focuses on Sophistic and Platonic texts, which provide valuable material for reflection. These texts enable us to clarify the meaning and theoretical utility of each concept under examination and to explore their intriguing and interconnected relationship. The interplay between kairos and deceit manifests in diverse realms such as ethics, rhetoric and art, aiming to enhance the effectiveness of praxis at every level of consideration
Inganno, verità, verisimiglianza in Gorgia e Platone
No full textQuesto articolo mostra come nella riflessione platonica e gorgiana emerga l'articolato intreccio di tre nozioni: inganno, verità e verosimiglianza, le quali seppur distinti si richiamano e ci connettono
La pratica filosofica del Multifocal Approach. Una possibile chiave di accesso a una realtà complessa.
No full textThis essay examines the Multifocal approach as a philosophical practice. The aim is to achieve, both ontologically and epistemologically, an adequate knowledge of a complex reality made up of different aspects and relations. on the ethical level, the aim is to diversify strategies of action in view of their greater practical effectiveness. this approach favors a dialectical way of thinking and acting, which avoids dogmatic and bipolar positions (i.e. relativism-absolutism, universal-particular, science-common sense, etc.) and assumes a pluralistic and inclusive perspective restoring the richness of reality without the pretense of exhausting it
The Eleatic Elements in the Metaphysical Reflection and in the Physical Mentions of the Parmenides
No full text«Scienza non è altro che percezione» (Tht. 151e2-3): sul ruolo della percezione nel processo conoscitivo
No full textIn the first part of the Theaetetus, Plato engages with the
Protagorean position, interpreting the homo mensura maxim on a
sensory basis. The dialogue aims to investigate and define the nature
of knowledge, initially identified with perception. This study offers
an analytical examination of the discussion Socrates conducts with
Theodorus and Theaetetus, two mathematicians who convey
Protagoras’s thought. It highlights the theoretical approach through
which Plato, on the one hand, directs precise criticisms at the
sophist’s view, demonstrating the impossibility of considering
individual human perception as a cognitive foundation, and on the
other, acknowledges its contribution to better defining the role of
perception in knowledge. When considered in relation to Letter VII,
this discussion proves useful in clarifying a central aspect of Plato’s
complex epistemological vision
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