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Ad delenimenta vitiorum (Tac. Agr. 21). Il balneum nelle dimore di Roma dall'età repubblicana al I secolo D.C.
No full textEmanuele Papi, Ad delenimenta vitiorum (Tac. Agr. 21). Il balneum nette dimore di Roma dall'età repubblicana al I secolo d.C, p. 695-728.
Nelle residenze tardo repubblicane di Roma i bagni (balneum o balnearia) sono costantemente presenti, come possiamo vedere dai resti archeologici e dalle testimonianze letterarie. Da quando questi ambienti erano entrati a far parte delle abitudini e delle domus dei ceti abbienti? Come era avvenuta la loro introduzione nelle architetture domestiche e secondo quali modelli? Qual era il giudizio che gli intellettuali dell'epoca davano alla pratica termale e come veniva considerata dai ceti subalterni? Cosa accadde nelle ville del suburbio e nelle dimore di campagna? Che parte avevano le terme private nell'autorappresentazione dei proprietari delle abitazioni e cosa significavano per la mentalità di quell'epoca? A queste e ad altre domande questo contributo tenta di rispondere prendendo in esame tutta la documentazione disponibile, archeologica, storica e letteraria, e attraverso il confronto con gli esempi conservati nelle città vesuviane.Papi Emanuele. Ad delenimenta vitiorum (Tac. Agr. 21). Il balneum nelle dimore di Roma dall'età repubblicana al I secolo D.C.. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 111, n°2. 1999. pp. 695-728
Un'attestazione del culto imperiale a Capena in un'epigrafe mal conosciuta
No full textEmanuele Papi, Un'attestazione del culto imperiale a Capena in un'epigrafe mal conosciuta, p. 139-166.
L'articolo prende in esame le testimonianze relative al culto imperiale, attestate nelle città e nelle campagne dell'Etruria meridionale. Il culto, diffusosi contemporaneamente all'istituzione a Roma di quello del Genius di Augusto e dei Lares Augusti, è noto nella VII Regio da iscrizioni dedicate a queste due divinità e da epigrafi in onore di imperatori divinizzati, di divinità connesse alla dinastia, e degli dei del pantheon tradizionale cui fu attribuito l'epiteto di Augustus / Augusta. Oltre a queste testimonianze vengono considerate anche le attestazioni degli Augustali addetti al culto e degli augustei edificati nel corso dell'età imperiale. Agli edifici finora noti è da aggiungere un'aed[icula o -es] di Capena probabilmente dedicata al Genius di Augusto e ai Lares Augusti, ricordata da un'epigrafe sommariamen-
(v. retro) te edita. La diffusione del culto imperiale, particolarmente intensa nell'area orientale dell'Etruria, può essere meglio compresa attraverso un'analisi della presenza nella zona di personaggi di vario rango, collegati alla dinastia.Papi Emanuele. Un'attestazione del culto imperiale a Capena in un'epigrafe mal conosciuta. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 106, n°1. 1994. pp. 139-166
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