147 research outputs found
Kajian Tema Cerpen-Cerpen dalam Kumpulan Cerpen Anak Arloji Karya Kurnia Effendi dan Pemanfaatannya Sebagai Alternatif Materi Pembelajaran Sastra di SMA
No full textKajian tema dalam penelitian ini dipakai dan diuraikan menjadi beberapa tingkatan. Lima tingkatan tema menurut Shipley merupakan yang sesuai dengan tujuan penelitian ini. Kumpulan cerpen Anak Arloji karya Kurnia Effendi dipilih karena didalamnya bukan hanya mencakup hubungan manusia dengan diri sendiri dan hubungan antarmanusia melainkan juga hubungan antara manusia dengan Tuhannya. Selain itu, pemilihan kajian tema dalam penelitian ini didasarkan karena dalam penelitian sebelumnya tema hanya dimasukkan sebagai pelengkap dalam penelitian karya sastra, sedangkan dalam penelitian ini difokuskan pada tema yang dikaji secara mendalam. Berdasarkan latar belakang yang terdapat dalam penelitian ini, rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu: 1) Bagaimanakah tema dalam kumpulan cerpen Anak Arloji karya Kurnia Effendi berdasarkan teori Joseph T. Shipley? 2) Bagaimanakah pemanfaatan kajian tema dalam kumpulan cerpen Anak Arloji karya Kurnia Effendi sebagai alternatif materi pembelajaran sastra di SMA?
Jenis penelitian ini bersifat kualitatif dan rancangan penelitian ini bersifat deskriptif. Data yang dianalisis dalam penelitian ini berupa kata-kata, kalimat, serta paragraf yang mengindikasikan persoalan yang ditonjolkan dalam kumpulan cerpen Anak Arloji. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian adalah dokumentasi. Instrumen penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri yang berperan sebagai pengumpul data yang dibantu oleh instrumen pendukung seperti alat tulis, tabel pemandu pengumpul data dan kumpulan cerpen Anak Arloji karya Kurnia Effendi
Peran Pesantren Syamsul Ulum Dalam Memperjuangkan Kemerdekaan Indonesia Di Sukabumi (1945-1946)
Full text linkThis research was conducted to find out what roles the Syamsul Ulum farmers had played in fighting for Indonesian independence in Sukabumi. The method used in this study is the historical method, in which the author carries out several stages, namely heuristics, criticism, interpretation, historiography. The result of this research is to find the facts that when the Syamsul Ulum Islamic Boarding School participated in the battle against the allies that took place in Sukabumi, kh. Ahmad Sanusi as the founder of the pesantren founded several classes whose members were his students at that time. When the battle occurred, this class joined TKR to fight against the allies
PENETAPAN HARGA DALAM PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
Full text linkEkonomi islam memiliki konsep bahwa suatu pasar dapat berperan efektif dalam kehidupan ekonomi bila prinsip persaingan bebas dapat berlaku secara normal. Pasar tidak membutuhkan suatu intervensi dari pihak manapun, tidak terkecuali Negara dengan otoritas penentuan harga dengan kegiatan monopolistik atau yang lainnya. Persaingan bebas dalam hal ini adalah bahwa umat islam menentukan sendiri tentang apa yang harus di konsumsi dan di produksi serta dibebaskan untuk memilih sendiri apa-apa yang dibutuhkan dan bagaimana cara memenuhinya Teori ekonomi Islam mengenai harga pertama-tama dapat dilihat dari sebuah hadis yang menceritakan bahwa ada sahabat yang mengusulkan kepada nabi untuk menetapkan harga di pasar. Rasulullah menolak tawaran itu dan mengatakan bahwa harga di pasar tidak boleh ditetapkan karena Allah yang menentukannya.Sungguh menakjubkan teori Nabi tentang harga dan pasar. Kekaguman ini dikarenakan ucapan Nabi Saw itu mengandung pengertian bahwa harga pasar itu sesuai dengan kehendak Allah yang sunnatullah atau hukum supply and demand.Menurut pakar ekonomi Islam kontemporer, teori inilah yang diadopsi oleh Bapak Ekonomi barat Adam Smith dengan nama teori invisible hand. Menurut teori ini pasar akan diatur oleh tangan-tangan tidak kelihatan (invisible hand). Bukankah teori invisible hands itu lebih tepat dikatakan God hands (tangan- tangan Allah). Oleh karena harga sesuai dengan kekuatan penawaran dan permintaan di pasar, maka harga barang tidak boleh ditetapkan pemerintah, karena ketentuan harga tergantung pada hukum supply and demand.Namun demikian ekonomi Islam masih memberikan peluang pada kondisi tertentu untuk melakukan intervensi harga (price intervention) bila para pedagang melakukan monopoli dan kecurangan yang menekan dan merugikan konsumen. Islam memandang bahwa pasar, negara, dan individu berada dalam keseimbangan (iqtishad), tidak boleh ada sub-ordinat, sehingga salah satunya menjadi dominan dari yang lain. Pasar dijamin kebebasannya dalam Islam. Pasar bebas menentukan cara-cara produksi dan harga, tidak boleh ada gangguan yang mengakibatkan rusaknya keseimbangan pasar. Namun dalam kenyataannya sulit ditemukan pasar yang berjalan sendiri secara adil (fair). Distorasi pasar tetap sering terjadi, sehingga dapat merugikan para pihak
Dampak Sosial Ekonomi Wisata Religi Makam K.H.R As’ad Syamsul Arifin
No full textTourism is an interrelated system that includes tourists and services provided, religious tourism found in the
Situbondo district, namely the Tomb of K.H.R As’ad Syamsul arifin. The development of religious tourism will
certainly have an impact on social economy. The researcher wanted to see if there was a socio-economic impact on
K.H's tomb religious tourism. R As'ad Syamsul Arifin. This study uses a descriptive qualitative method. The
location of this study was in Sumberejo Village, Banyuputih District, Situbondo Regency. Data sources through
interviews, observation, and documentation. The author seeks to explore the depth of data obtained from interviews
with respondents and make observations as primary data, secondary data obtained from guest tours of religious
tourism visitors, and data from the central statistical body. The results of this study, there are impacts on the socioeconomic conditions of the surrounding community, on income, employment opportunities, buildings, prices,
distribution of benefits, ownership and control and government revenues. On income not every day there are
significant changes. But on certain days, namely, maulid prophet, Haul, Imtihan, and Friday leg
Ekonomi Sosialis dan Kritik Karl Marx terhadap Kapitalisme
No full textsistem ekonomi sosialis bersifat sebaliknya dari sistem ekonomi kapitalis, sistem ini pada hakikatnya mencoba untuk menyelesaikan persoalan ekonomi yaitu sumber daya manusia yang terbatas sedangkan keinginan manusia tidak terbatas (Boy syamsul bakhri, 2011). Sistem ekonomi sosialisme merupakan model ekonomi yang diatur oleh negara, dimana perdagangan dan aktivitas perekonomian sepenuhnya menjadi tanggungjawab negara (Syamsul effendi, 2019) akan tetapi bukan berarti ekonomi sosialis tidak memberikan kebebasan individu dalam aktivitas ekonomi, hak pribadi tetap diberikan kebebasan dalam melakukan aktivitas ekonomi namun tidak begitu leluasa dibandingkan dengan campur tangan pemerintah (Muhammad Tho’in, 2015)
Dampak Sosial Ekonomi Wisata Religi Makam K.H.R As’ad Syamsul Arifin
No full textTourism is an interrelated system that includes tourists and services provided, religious tourism found in the Situbondo district, namely the Tomb of K.H.R As’ad Syamsul Arifin. The development of religious tourism will certainly have an impact on the social economy. The researcher wanted to see if there was a socio-economic impact on K.H\u27s tomb religious tourism. R As\u27ad Syamsul Arifin. This study uses a descriptive qualitative method. The location of this study was in Sumberejo Village, Banyuputih District, Situbondo Regency. Data sources through interviews, observation, and documentation. The author seeks to explore the depth of data obtained from interviews with respondents and make observations as primary data, secondary data obtained from guest tours of religious tourism visitors, and data from the central statistical body. The results of this study, there are impacts on the socio-economic conditions of the surrounding community, on income, employment opportunities, buildings, prices, distribution of benefits, ownership and control and government revenues. On income not every day there are significant changes. But on certain days, namely, Maulid prophet, Haul, Imtihan, and Friday Legi
RIBA DAN DAMPAKNYA DALAM MASYARAKAT DAN EKONOMI
Full text linkRiba menurut pengertian bahasa berarti tambahan (az-ziyadah), berkembang,(an-numuw), meningkat (al-irtifa ) dan membesar (al-uluw). Dengan kata lain, riba adalah penambahan, perkembangan, peningkatan,dan pembesaran atas pinjaman pokok yang diterima pemberi pinjaman dari peminjam sebagai imbalan karena menangguhkan atau berpisah dari sebagian modalnya selama periode waktu tertentu. Riba terbagi kepada beberapa macam,yaitu Riba Nasi,ah, Riba Yadh, Riba Qardhi dan Riba Fadhal. Riba Nasi`ah adalah tambahan yang diambil karena penundaan pembayaran utang untuk dibayarkan pada tempo yang baru, sama saja apakah tambahan itu merupakan sanksi atas keterlambatan pembayaran hutang, atau sebagai tambahan hutang baru. Riba Yadh adalah jual beli yang dilakukan seseorang sebelum menerima barang yang dibelinya dari sipenjual dan tidak boleh menjualnya lagi kepada siapapun, sebab barang yang dibeli belum diterima dan masih dalam ikatan jual beli yang pertama. Dengan kata lain, kedua belah pihak yang melakukan pertukaran uang atau barang telah berpisah dari tempat aqad sebelum diadakan serah terima. Riba fadhal adalah riba yang diambil dari kelebihan pertukaran barang yang sejenis yang barangnya sama, tetapi jumlahnya berbeda. Riba qardhi adalah meminjam uang kepada seseorang dengan syarat ada kelebihan atau keuntungan yang harus diberikan oleh peminjam kepada pemberi pinjaman. Riba itu dilarang berdasarkan al-Qur,an dan Hadits, yaitu surat al-Baqarah ayat 278-279, surat al-Imran ayat 130, surat an-Nisa, ayat 160-161 dan surat ar-Ruum ayat 39. Sedangkan dalam hadits Rasulullah Saw bersabda : ” Jabirberkata,bahwaRasulullahSaw melaknat pemakan riba,wakilya,penulisnya,dua orang saksinya, dan Rasul mengatakan mereka sama saja”.( HR.Muslim). Riba sangat berdampak di tengah-tengah masyarakat tidak saja berpengaruh dalam kehidupan ekonomi, tetapi dalam seluruh aspek kehidupan manusia,adapun dampaknya adalah sebagai berikut: (1).Riba dapat menimbulkan permusuhan antara pribadi dan mengurangi semangat kerjasama/saling menolong dengan sesama manusia. Dengan mengenakan tambahan kepada peminjam akan menimbulkan perasaan bahwa peminjam tidak tahu kesulitan dan tidak mau tahu kesulitan orang lain; (2).Menimbulkan tumbuhnya mental pemboros dan pemalas. Dengan membungakan uang, kreditur bisa mendapatkan tambahan penghasilan dari waktu kewaktu. Keadaan ini menimbulkan anggapan bahwa dalam jangka waktu yang tidak terbatas ia mendapatkan tambahan pendapatan rutin, sehingga menurunkan dinamisasi, inovasi dan kreativitas dalam bekerja; (3).Riba merupakan salah satu bentuk penjajahan. Kreditur yang meminjamkan modal dengan menuntut pembayaran lebih kepada peminjam dengan nilai yang telah disepakati bersama; (4).Menjadikan kreditur mempunyai legitimasi untuk melakukan tindakan-tindakan yang tidak baik untuk menuntut kesepakatan tersebut. Karena dalam kesepakatan, kreditur telah memperhitungkan keuntungan yang diperoleh dari kelebihan bunga yang akan diperoleh, dan itu sebenarnya hanya berupa pengharapan dan belum terwujud
JUAL BELI DENGAN SISTEM TRANSFER DANA MELALUI BANK DALAM PANDANGAN ISLAM
Full text linkThis article discusses the sale and purchase with payment through transfer system to banks in the city, outside the city/region or abroad. The discussion focused on revealing on how the transactionused transfers system, conditions and legal review of syar'i. The literature review is an approachused in this study through collecting various informations from related sources such as printmedia, electronic and internet. Transfering fund is performed from a customer's account to anothercustomer's account in a short time and secure manner. In this context, the transfer is a bank servicefor the transfer of funds from one branch to another as requested by the customer to be paid to therecipient in another branch of bank. This money transfer can be done for business purposes eitherin the city, outside the city or abroad. The Muslim scholars‟ views about bank transfer law are notfound directly even in the form of a fatwa on this matter. Hence, to find out how the law of buyingand selling with funds transfer through the bank must investigate their opinions on the system ofsale and purchase in general context and then compared it to the trading in the “Salam” system.Sale and purchase in Islamic Sharia is considered valid if it meets the conditions that have beendetermined such as ijab-qabul (from sellers and buyers) who are not separated by other words orsilent long enough. This requirement applies if both parties are in the aqad assembly, nevertheless,if one of the two parties is not in the aqad assembly the conversation and silence from the otherparty does not damage the qabul as long as he/she does not yet know the aqad news. In this sense,the aqad is assumed being prformed when a letter or representative from the other party comes tohim/her. In the sale and purchase transactions conducted by bank transfer, aqad (ijab-qabul) isfound from Muslim scholars‟ opinion, it is when the buyer receives offer both free offer and firmoffer, then the buyer examines and proposes changes as necessary to acceptance, then makingsales contract agreement. Thus, buying and selling through transfers is allowed in Islam inaccordance with the opinions of the scholars and the sale is comparable with the sale and purchaseof Salam.
PERBANDINGAN SISTEM EKONOMI ISLAM DENGAN SISTEM EKONOMI KAPITALIS DAN SOSIALIS
Full text linkThe capitalist economic system is a system of economic organization that is characterized by private property rights to the tools of production and distribution and utilization to achieve a profit in a very comparative condition. This capitalism is the result of Adam Smith's thought, Adam Smith is a classical sect figure where the world's economic experts assess that the classical sect's thinking is the basis of a capitalist economic system. Doctrines taught by the theory of economic system capitalist, namely about the value of goods and services, the price structure, ie the price in the production area, the price in determining the consumption and price in the method of determining production. The rationale of Adam Smith's theory was able to endure until the economic depressi of 1929. At that time J. M Keyness performed and succeeded in expressing a theory that new and improved economic system can be built, Keynesian thought requires the presence of government intervention in determining economic policy, this is the beginning of the fall of the capitalist economic system. Because the economic crisis has always occurred throughout history, it is necessary an alternative economic theory. The Dicita-citakan economic theory is an economic system that is able to create justice and shared welfare, accompanied by the concept of the blessing of the world and the hereafter. This is the theory of Islamic economics that will bring justice and complete prosperity. Islamic economics is regarded as a way out to address contemporary economic issues. The source of the idea of Islamic economic system is aqidah and Islamic ideology which is the foundation of the Quranic massage and as-Sunnah. With this foundation the Islamic economy is distinctive, unique and distinct from the capitalist economic system or socialist/Communist economic system. In the capitalist economic system, economic activity is conducted solely because of the benefits and material factors, so as not to pay attention to the interests of the crowd. There is also no guarantee the perfection of this economic system even brings disaster that afflict the people. The Islamic economic system is an independent economic system and apart from other economic systems. As for the difference of Islamic economic system with other economic systems is as revealed by Suroso Imam Zadjuli in Achmad Ramzy Tadjoeddin, namely that the principle of Islamic economics is the application of basic efficiency dam benefits while preserving the natural environment. And the motive of Islamic economics is to seek good luck in the world and in the hereafter as the FIL with the path of worship in a broad sense. Islam recognizes the welfare of the individual and the social welfare of the community that complements one another instead of competing against each other, as applicable in the capitalist and socialist economic system
Erratum to “Character and Adab Education in Indonesia, Turkey, and Japan: A Comparative Study” [Islamic Guidance and Counseling Journal 6(1) 2023]
No full textRefers to:
Huda, S., Tadjuddin, N., Sholihuddin, A., Kato, H., & Cengiz, K. (2022). Character and Adab Education in Indonesia, Turkey, and Japan: A Comparative Study. Islamic Guidance and Counseling Journal, 6(1), 1–17. https://doi.org/10.25217/igcj.v6i1.2973
Erratum:
In the original published version of this article, the authors listed were Syamsul Huda, Nilawati Tadjuddin, Ahmad Sholihuddin, Hisanori Kato, and Korhan Cengiz. However, on September 4, 2023, Hisanori Kato from Chuo University, Japan, reached out to the Editorial Team. He clarified that he had never participated in the research and had not consented to be named as a co-author. Consequently, he requested an investigation and removal of his name from the author list. After consulting to the journal’s policy and COPE guidelines (https://publicationethics.org/retraction-guidelines), the list of authors has been updated. Hisanori Kato from Chuo University, Japan has been removed from the co-authors list
- …
