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La città e le vedove: forma di assistenza pubblica (e privata)
No full textAbstract – This paper, focusing on classical Athens, studies the forms of assistance
granted to the widows by the polis, or by the polis delegated to the oikos. The epitaphs
preserved in Thucydides, Lysias and Plato’s Menexenus bear witness of the Athenians’
respectful and sensitive attitude towards widows, which however did not imply any form
of direct support, unlike the orphan case (§ 1.). Legal assistance was indeed provided by
the eponymous archon, but only to pregnant widows, who could bear legitimate male
descent; other forms of public assistance are not attested (§ 2.). Otherwise, the guardianship
was delegated by the polis to the oikos through the kyrios; besides, remarriage was
not infrequent, particularly for young widows in childbearing age (§ 3.). In this light, the
city’s attitude towards widows was respectful and even sensitive, but appears far from
uninterested: in fact the oikos, rather than the polis, actually guaranteed subsistence to
widows, even to war ones, while the polis chiefly cared for legal assistance for those who
could generate legitimate citizens (§ 4.)
Introduzione
No full textQuesto volume raccoglie gli interventi presentati nelle Giornate di studio
tenute presso l’Università Europea di Roma nei giorni 7-8 novembre 2012 e
dedicate al tema dell’«assistenza sociale» nel mondo greco e romano. Negli
ultimi anni ha molto attirato l’attenzione di una parte dell’antichistica lo
studio dei poveri e della povertà; minore interesse, al contrario, ha riscosso
il tema individuato per queste Giornate di studio, tanto che mancano opere
di carattere sistematico su di esso, sia per la difficoltà nel definirne precisamente
i contorni, sia per una certa distanza che separa la nostra sensibilità
in merito a questo problema da quella del mondo greco e romano. Proprio
a causa di tale lacuna si è pensato di fornire un contributo in questo settore
di studi
Tribunali internazionali e sovranità giudiziaria nella Grecia di V e IV secolo.
No full textPresentazione del problema della sovranità giudiziaria e dei "tribunali internazionali" nella Grecia di V e IV secolo
Clidemo di Atene. Testimonianze e frammenti
No full textLa monografia contiene una introduzione generale su Clidemo (cenni biografici, opere, interessi e caratteristiche, trasmissori), seguita da edizione critica, testo greco, traduzione italiana e commento dei testimonia e dei fragmenta
Milziade e la manipolazione della volontà popolare: il tema del silenzio
No full textLa carriera politica di Milziade, con particolare riferimento alla spedizione a Paro e al secondo processo
Tribunali internazionali e sovranità giudiziaria nella Grecia di V e IV secolo
No full textI due casi di Temistocle e Ismenia, diversi non solo per collocazione cronologica e contesto storico di appartenenza, ma anche in quanto a effettiva costituzione di un tribunale internazionale (incerta nel primo caso, sicura nel secondo), testimoniano in primo luogo che il ricorso a giurie di carattere panellenico non può considerarsi sistematico, ma al contrario è riservato a casi isolati
La fortuna di Milziade fra IV secolo a.C. e I d.C. Frammenti di una tradizione
No full textIl presente lavoro studia il ritratto di Milziade nelle fonti tra il IV sec. a.C. e il I sec. d.C.,
cioè dopo Erodoto e prima di Plutarco e della Seconda sofisitica. Dopo una breve introduzione
contenuta nel primo paragrafo, il secondo si sofferma sulle fonti di IV secolo: gli
oratori generalmente forniscono una presentazione elogiativa di Milziade, riabilitandone
l’immagine dopo la sua morte in disgrazia (par. 2.1); successivamente, viene analizzata la
sua presentazione in autori come Platone, Aristotele (par. 2.2) e Teopompo ed Eforo (par.
2.3). Il terzo paragrafo affronta le fonti relative al periodo tra il I sec. a.C. e il I d.C.: l’unica
fonte greca è Diodoro (par. 3.1), mentre abbiamo un buon numero di fonti latine, tra cui
Nepote, Cicerone, Seneca il Vecchio e Valerio Massimo (par. 3.2). Nel quarto paragrafo
sono analizzate alcune notizie isolate su Milziade, relative alla battaglia di Maratona (par.
4.1) o ad eventi ad essa successivi (par. 4.2) o ancora ad altri fatti (par. 4.3), allo scopo non
tanto di accertarne l’attendibilità storica, di solito piuttosto bassa, bensì di trarne deduzioni
sull’immagine di Milziade che l’autore voleva veicolare attraverso di esse. Il quinto e ultimo
paragrafo propone alcune considerazioni conclusive e osserva da un lato che è innegabile
una significativa riabilitazione di Milziade, dovuta sia alla propaganda cimoniana,
sia soprattutto alla nuova situazione internazionale che Atene si trovava a vivere nel IV
secolo, ma, dall’altro, che la sua immagine rimane almeno in parte controversa: sono attestate
posizioni critiche, come quella di Platone, e anche giudizi chiaroscurali, come quello
di Nepote, autore dell’unica biografia nota di Milziade.This paper focuses on the portrait of Miltiades in the sources between 4th cent. B.C. and
1st A.D., thus after Herodotus and before Plutarch and the Second sophistic. After the first
paragraph, devoted to an introduction to the issue, the second one considers sources of the
4th century: the orators usually praise Miltiades and therefore they rehabilitate his reputation
after he died in disgrace (par. 2.1); then his figure is analysed in authors like Plato,
Aristotle (par. 2.2) and Theopompus and Ephorus (par. 2.3). The third paragraph focuses
on the sources between 1st cent. B.C. and 1st A.D.: the only Greek-writing author is Diodorus
(par. 3.1), but we have a number of Latin sources, like Nepos, Cicero, Seneca the
Elder, Valerius Maximus and others (par. 3.2). In the fourth paragraph it is provided a list
of rare pieces of information preserved by the sources, concerning the battle of Marathon
(par. 4.1), the events after the battle (par. 4.2) and other episodes (par. 4.3): the aim of this
section is not to ascertain the reliability of these pieces of news, that is usually very low,
but to use them in order to understand which portrait of Miltiades these sources intended
to provide. The fifth paragraph offers final remarks and suggests that, notwithstanding
Miltiades’ rehabilitation, due both to Cimon’s propaganda and to the new conditions of
4th century Athens, his imagine remains at least partly controversial: criticisms are attested
(e.g. by Plato), but also ambivalent judgments, such as that of Nepos, who wrote the only
biography of Miltiades
La commedia e la katalysis tou demou del 411: Aristofane ed Eupoli
No full textLa fonte principale per la katalysis tou demou del 411 è la narrazione,
spesso minuziosa, contenuta nell’ottavo libro di Tucidide,
accanto alla quale va posta la versione, talora tendenziosa e comunque
più tarda, proposta dai cap. xxiii-xxxiv dell’Athenaion
Politeia aristotelica. Tuttavia, altre fonti possono concorrere a ricostruire
il quadro delle vicende politiche e tra queste particolare
rilievo hanno alcune commedie di Aristofane ed Eupoli cronologicamente
vicine al colpo di stato oligarchico. Una rassegna di alcune possibili allusioni che traspaiono più o meno
implicitamente dai testi pervenuti consente di valutare quale possa
essere l’apporto della commedia per la ricostruzione storica delle
vicende eversive del 411
Tucidide di Melesia e il partito di opposizione a Pericle
No full text1. The main source on the opposition of Thucydides the son of Melesias to Pericles is Plut. Per. XI 1-2, the reliability of which has often been doubted by scholars because of the distance between the author and the events: thus, a preliminary examination of this text, both in historiographical (§ 2) and historical (§ 3) terms, is required.
2. In the passages of his Lives in which refers about Thucydides, Plutarch uses fourth century sources (above all Theopompus, but perhaps Ephorus and philosophers too) and, directly or indirectly, fifth century ones (like Stesimbrotus, Ion, the comedy). Besides, as can be inferred from Per. XIII 16, Plutarch carefully analyzes his sources and their historical reliability. Therefore, the author seems well documented and there is no need to reject his report.
3. Many sources (Thuc. VI 13, 1; Aristoph. Eccl., 296-298; FGrHist 328 F 140; Demosth. XVIII 143) suggest that it wasn’t unusual for the Athenians to gather in groups of similar political orientation in the assembly: therefore, what Plutarch tells about Thucydides of Melesias is confirmed by analogous situations and cannot be easily rejected.
4. Political groups could variously influence an assembly meeting: by interruptions and heckling; swinging the votes of the uncertain; trying to manipulate the assessment of the outcome of a cheirotonia.
5. Thucydides’ opposition of to Pericles, between 451/50 or 450/49 (Kimon’s death) and 444 or 443 (Thucydides’s ostracism), can be reconstructed from a few allusions in the sources, such as Plut. Per. XI-XIV, especially about the building program of the Acropolis; evidence can be also be inferred from Per. XXIII 1 and from Anaxagoras’ trial after Thucydides’ return from his exile.
6. (1) Can Thucydides’ group be termed “party”? In effect, despite what most scholars sustain, the careful examination of the requisites of the use of the term “party” and their unbiased application to the direct democracy of classical Athens provide no cogent reason for rejecting the term. (2) Why Thucydides’ opposition to Pericles failed? Although Thucydides’ debacle can be explained through various reasons, the most significant is perhaps that his opposition wasn’t secret and clandestine as that of 411 and 404 conspirators: since the demos was strongly attached to democracy, the nature of Thucydides’ opposition was destined to lead to failure
Demagogia, corruzione e manipolazione nell’Atene del V secolo a.C.
No full textIl fenomeno della manipolazione e della corruzione nell'Atene del V secolo a.C
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