18,441 research outputs found
Ksiądz prof. dr hab. Adam Durak SDB (1949–2005) – Wspomnienie
No full textKsiądz prof. dr hab. Adam Durak SDB (1949–2005) – Wspomnieni
Symbole, znaki i gesty w celebracji liturgicznej
No full textAdam Durak, Polish liturgist, in his article discusses the great wealth of! world of symbols, signs and gestures in the liturgical celebration of the Church. After explaining in briefly the anthropological, biblical and liturgical meaning of the signs and gestures, the author asserts first of all how the sacramental signs and liturgical gestures associated with them create a particular language liturgical. Knowledge of this language is very important for viva e frutluoM participation in the liturgy. Unfortunately among the faithful the discovery of the language of signs and gestures it\u27s still not adequate. Through his study, Don Durak guides us first to the discovery of Christ as a Sacrament and then to His Church as a Sacrament. Recalling then, rich and diversified liturgical context, the author studies how the sacraments of the Church are presented to the faithful in as the saving signs of the presence of Christ. In the end, basing on the readings of the known scholars on this problem, the author proposes to deepen knowledge of the momio of symbols, signs and gestures according to indicated criteria.Adam Durak, polski liturgista, w swoim artykule omawia wielkie bogactwo! świat symboli, znaków i gestów w celebracji liturgicznej Kościoła. Po wyjaśnieniu krótko antropologiczne, biblijne i liturgiczne znaczenie znaków i gestów, twierdzi autor przede wszystkim w jaki sposób znaki sakramentalne i związane z nimi gesty liturgiczne tworzą określony język liturgiczny. Znajomość tego języka jest bardzo ważna dla viva e frutluoM udział w liturgii. Niestety wśród wiernych odkrywa się język znaków i gestów wciąż nie jest odpowiedni. Poprzez swoje studium Don Durak prowadzi nas najpierw do odkrycia Chrystusa jako sakrament, a następnie do Jego Kościoła jako sakrament. Wspominając wtedy, bogate i zróżnicowane W kontekście liturgicznym autorka bada, w jaki sposób sakramenty Kościoła są przedstawiane wiernym w jako zbawcze znaki obecności Chrystusa. W końcu opierając się na odczytach znanego uczonych na ten problem, autorka proponuje pogłębienie wiedzy o momio symboli, znaków i gestów według wskazanych kryteriów
Symbole, znaki i gesty w celebracji liturgicznej
No full textAdam Durak, polski liturgista, w swoim artykule omawia wielkie bogactwo! świat symboli, znaków i gestów w celebracji liturgicznej Kościoła. Po wyjaśnieniu krótko antropologiczne, biblijne i liturgiczne znaczenie znaków i gestów, twierdzi autor przede wszystkim w jaki sposób znaki sakramentalne i związane z nimi gesty liturgiczne tworzą określony język liturgiczny. Znajomość tego języka jest bardzo ważna dla viva e frutluoM udział w liturgii. Niestety wśród wiernych odkrywa się język znaków i gestów wciąż nie jest odpowiedni. Poprzez swoje studium Don Durak prowadzi nas najpierw do odkrycia Chrystusa jako sakrament, a następnie do Jego Kościoła jako sakrament. Wspominając wtedy, bogate i zróżnicowane W kontekście liturgicznym autorka bada, w jaki sposób sakramenty Kościoła są przedstawiane wiernym w jako zbawcze znaki obecności Chrystusa. W końcu opierając się na odczytach znanego uczonych na ten problem, autorka proponuje pogłębienie wiedzy o momio symboli, znaków i gestów według wskazanych kryteriów
ADAM SMITH'S OPTIMISTIC TELEOLOGICAL VIEW OF HISTORY
No full textAdam Smith's four-stage theory provides the framework for his writings on history. The fourth stage is the commercial epoch; the culmination of history in this stage is a key component in the conventional interpretation of Adam Smith as a prophet of commercialism. In two historical case studies Smith shows the capacity of commercial society to regenerate itself. This potent capacity suggests that commercial society is inevitable. At a certain point in time it also overcomes the major obstacles to its permanence. Smith's philosophy of history anticipates the end of history views of Kant and Hegel.Political Economy,
„Participatio actuosa” jako cel reformy liturgicznej
No full textProf. A. Durak SDB, professor of liturgy at the University „Cardinal Stefano Wyszyński” in Warsaw and other theological centres, head of the chair of liturgical hermeneutics, dedicates his study to participatio actuosa, still in the context of the celebration of the 40th anniversary of Sacrosanctum council. The author first recalls the history of the evolution of the concept of participatione. Yes dwells on the most significant documents of the Popes, published before Vatican II. Using the recent liturgical literature on participatio actuosa, shows the importance of the magisterium on this vast problem of authentic Christian life. In the third part of the study, Don A. Durak shows participatio actuosa as the main aim of the liturgical reform of Vatican II. The Professor invites believers so that, through active participation, they let life flourish church liturgical.prof. A. Durak SDB, profesor liturgii na Uniwersytecie „Kardynała Stefano Wyszyńskiego” w Warszawy i innych ośrodków teologicznych, kierownik katedry hermeneutyki liturgicznej, poświęca swoje studium participatio actuosa, jeszcze w kontekście obchodów 40-lecia Sacrosanctum rada. Autor najpierw przypomina historię ewolucji pojęcia partycypacji. Tak skupia się na najważniejszych dokumentach papieży, opublikowanych przed Soborem Watykańskim II. Używając Najnowsza literatura liturgiczna na temat participatio actuosa ukazuje znaczenie Magisterium w sprawie tego ogromnego problemu autentycznego życia chrześcijańskiego. W trzeciej części opracowania Don A. Durak ukazuje participatio actuosa jako główny cel liturgicznej reformy Soboru Watykańskiego II. Profesor zaprasza wierzących, aby poprzez aktywne uczestnictwo pozwolili życiu rozkwitnąćkościelna liturgia
How Might Adam Smith Pay Professors Today?
No full textAdam Smith’s proposal for paying professors was intended to induce increased faculty knowledge. If students have imperfect information about what they learn, and universities can only imperfectly measure the input of faculty time in student learning, publications may be used to measure faculty knowledge. If professors’ ability to publish is positively related to their ability to produce student learning, which universities can imperfectly measure, publications may be necessary to attract more able professors. Since research signals faculty knowledge, schools that do not value publications per se could require higher publication standards and pay higher wages than schools that value only publications.
„Participatio actuosa” jako cel reformy liturgicznej
No full textprof. A. Durak SDB, profesor liturgii na Uniwersytecie „Kardynała Stefano Wyszyńskiego” w Warszawy i innych ośrodków teologicznych, kierownik katedry hermeneutyki liturgicznej, poświęca swoje studium participatio actuosa, jeszcze w kontekście obchodów 40-lecia Sacrosanctum rada. Autor najpierw przypomina historię ewolucji pojęcia partycypacji. Tak skupia się na najważniejszych dokumentach papieży, opublikowanych przed Soborem Watykańskim II. Używając Najnowsza literatura liturgiczna na temat participatio actuosa ukazuje znaczenie Magisterium w sprawie tego ogromnego problemu autentycznego życia chrześcijańskiego. W trzeciej części opracowania Don A. Durak ukazuje participatio actuosa jako główny cel liturgicznej reformy Soboru Watykańskiego II. Profesor zaprasza wierzących, aby poprzez aktywne uczestnictwo pozwolili życiu rozkwitnąć
kościelna liturgia
ADAM SMITH'S VIEW OF HISTORY: CONSISTENT OR PARADOXICAL?
No full textThe conventional interpretation of Adam Smith is that he is a prophet of commercialism. The liberal capitalist reading of Smith is consistent with the view that history culminates in commercial society. The first part of the article develops this optimistic interpretation of Smith's view of history. Smith implies that commercial society is the end of history because 1) it supplies the ends of nature that he identifies; 2) it is inevitable; and 3) it is permanent. The second part of the article shows that Smith has some dark moments in his writings where he seems to reject completely such teleological notions. In this more civic humanist mood he confesses that commercial society does not supply the ends of nature, nor is it inevitable, nor is it permanent. Both views exist in Smith and the commentator is forced to choose between passages in Smith's work in order to support a particular interpretation of the former's view of history.Political Economy,
Metody hermeneutyczne w twórczości homiletycznej
No full textThe article deals with the possibilities of using the hermeneutical methods adopted in homiletic creativity in the liturgical study tei te sti. At first the Author distinguishes the biblical hermeneutics from the liturgical one, recalling recent documents of the Church on the code and this topic. Then, Don A. Durak makes a panorama of the choice of hermeneutical methods, already indicated1 by such authors as and p. eg. AM Triacca, M. A u g e \u27, M. Sodi, c others. In the end, the Author proposes a less scientific method but also useful for preachers uninitiated in hermeneutics, called „the method of interrogations”. Definitely this method applies to see the important issues emerging from eucology. All then to prepare the homily better and clarify in it the „lex cred en d i” and „lex orandi” of the liturgical celebration in the Church.Artykuł dotyczy możliwości wykorzystania metod hermeneutycznych przyjętych w twórczości homiletycznej w studium liturgicznym tei te sti. Na wstępie Autor odróżnia hermeneutykę biblijną od liturgicznej, przywołując ostatnie dokumenty Kościoła dotyczące kodeksu i na ten temat. Następnie don A. Durak robi panoramę wybór metod hermeneutycznych, wskazany już1 przez takich autorów jak i s. np. JESTEM Triacca, M. Auge\u27, M. Sodi, c inni. Na koniec Autor proponuje metodę mniej naukową, ale przydatną również kaznodziejom niewtajemniczonych w hermeneutykę, zwanych „metodą przesłuchań”. Zdecydowanie to metoda ma zastosowanie do dostrzeżenia ważnych zagadnień wyłaniających się z eukologii. Wszystko po to, aby się przygotować lepiej homilię i wyjaśnić w niej „lex cred en di” i „lex orandi” celebracji liturgicznej w Kościół
Maryja, Matka Odkupiciela, Wspomożycielka Trzeciego Millenium. (III Międzynarodowy Kongres Maryi Wspomożycielki w Sewilli 27-29 XII 1999 r.)
No full textThe author of the article, Prof. A. Durak SDB, as a participant of the III International Congress of María Help of Christians in Seville (December 27-29, 1999), presents here the part seientifiea of the Congress, i.e. only scientific reports and seminars. Congress was held under the title: „María, Mother of the Redeemer, Help of Christians of Tcrzo ¡Vlillenio”. These are the reports: by Fr. Antonio Escudero Cabello, SDB, „Maria, Madre of the Redeemer, prototype of collaboration with God”; S. Esther Posadas, FMA, „Mary, Mother of the Redeemer, teacher of the Salesian Family” and of the marriage of Emilio Pascual and Maria José Bravo, „Maria, Madre del Redentor, respuesta de Dios a los jovenes”. These articles in the language Spanish are published in a book, in note 16.Autor artykułu prof. A. Durak SDB, jako uczestnik III Międzynarodowego Kongresu Marii Wspomożycielki w Sewilli (27-29 grudnia 1999), przedstawia część seientifiea Kongresu, czyli wyłącznie doniesienia naukowe i seminaria. Kongres odbył się pod hasłem: „María, Matka Odkupiciela, Wspomożycielka Wiernych Trzo ¡Vlillenio”. Są to relacje: O. Antonio Escudero Cabello SDB, „Maria, Madre Odkupiciela, pierwowzór współpracy z Bogiem”; S. Esther Posadas CMW, „Maryjo, Matko Odkupiciela, wychowawcy Rodziny Salezjańskiej” oraz małżeństwa Emilio Pascuala i Marii José Brawo, „Maria, Madre del Redentor, respuesta de Dios a los jovenes”. Te artykuły w języku hiszpańskim opublikowano w książce, w przypisie 16
- …
