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L’abandon à la providence divine : do relevo dos horizontes a horizontes de relevo
Get PDFEste trabalho versa sobre uma das mais magníficas obras da espiritualidade francesa: “L’abandon à la providence divine”. Para se entrar na ponderação da sua mensagem espiritual essencial, dar-se-á atenção ao contexto histórico em que a mesma surgiu, evocando o panorama político e religioso francês entre os séculos XVII e XVIII. Neste sentido, falar-se-á do galicanismo, do protestantismo francês, do jansenismo, do quietismo e da mística francesa naqueles séculos. Ao longo dos tempos creu-se que o autor de tal obra fora o padre jesuíta Jean-Pierre de Caussade, mas este trabalho mostrará as razões que os estudiosos evocam para negar tal paternidade, tendo também o cuidado de dar a conhecer a história da sua edição, desde a descoberta dos primeiros manuscritos, às mais recentes edições críticas. O mais importante aspeto deste trabalho será a apresentação dos elementos mais relevantes da mensagem espiritual do grande clássico da espiritualidade que é o “L’abandon à la providence divine”, todos eles a orbitarem o abandono, ou entrega, de todo o nosso ser a Deus e à Sua amorosa providência. Esses elementos, desde o ato ao estado de abandono com a sua ligação ao amor puro e à fé pura, são de particular acuidade para os nossos dias de enormes provações, ansiedades, inquietações, etc.This work deals with one of the most magnificent texts of French spirituality: “L’abandon à la providence divine”. To start weighing up its essential spiritual message, attention will be given to the historical context in which it arose, evoking the French political and religious panorama between the 17th and 18th centuries. In this sense, we will talk about Galicanism, French Protestantism, Jansenism, quietism and French mysticism in those centuries. Throughout the ages it was believed that the author that work was the Jesuit priest Jean-Pierre de Caussade, but this work will show the reasons that scholars evoke to deny such paternity, also taking care to make known the history of its edition, since the discovery of the first manuscripts, to the most recent critical editions. The most important aspect of this work will be the presentation of the
most relevant elements of the spiritual message of the great classic of spirituality which is “L’abandon à la providence divine”, all of them to orbiting the abandonment, or surrender, of our whole being to God and His loving providence. These elements, from the act to the state of abandonment with its connection to pure love and pure faith, are particularly acute for our days of enormous trials, anxieties, concerns, etc
Do ideal ao real na vocação laical matrimonial à santidade : o casal Franz e Fransizka Jägerstätter
No full textEnxertados na Videira que é Cristo, todos os batizados estão chamados a uma vida de santidade e de configuração com a Videira. Isto pressupõe um chamamento que necessita de ser uma vocação, pois Deus chama sempre a este caminho, mas é necessária uma resposta positiva e contínua do ser humano. Esta Dissertação procura estabelecer uma relação entre o chamamento universal à santidade e a vocação do cristão, como resposta à conversão do coração. Nesta relação, e sabendo que de entre o povo de Deus nem todos têm os mesmos carismas e funções, o autor opta por analisar a santidade laical encontrando na vocação matrimonial um caminho para a perfeição e um possível agente de mudança de mentalidades. Partindo, a certo ponto, de um casal concreto, Franz e Franziska Jägerstätter, aborda as dificuldades do nazismo na sociedade e na Igreja austríaca e de como tal casal foi capaz de viver o seu matrimónio. Este amor, orientado pela fé e suportado em Deus, caminhou para o amor caritativo do casal, que conduz à entrega mútua de um ao outro. Desta forma, puderam viver e testemunhar a Cristo no seu matrimónio e nas redes inerentes a este, sendo BemAventurados, mas sem perderem a especificidade de cada um no seguimento de Cristo sacerdote, profeta e rei. Na unidade do amor, mediante características próprias, foram escola na família e fora dela.Inserted into the Vine that is Christ, all the baptised are called to a life of holiness and configuration with that Vine. This presupposes a call that needs to be a vocation, because God always calls to this path, but a positive and continuous response from the human being is necessary. This Dissertation seeks to establish a relationship between the universal call to holiness and the vocation of the Christian, as a response to the conversion of the heart. In this relationship – and knowing that not all of God’s people have the same charisms and functions –, the author chooses to analyse lay holiness by finding in the vocation to marriage a path to perfection and a possible agent for changing mentalities. Starting at one point with a specific couple, Franz and Franziska Jägerstätter, he addresses the difficulties of Nazism in Austrian society and Church and how that couple were able to live out their marriage. This love, guided by faith and supported by God, moved towards the couple’s charitable love, which leads to their mutual surrender to each other. In this way, they were able to live and witness to Christ in their marriage and in the links inherent to it, being Blessed, but without losing the specificity of each one in following Christ, priest, prophet, and king. In the unity of love, through their own characteristics, they were a school in the family and beyond
A Eclesiologia de Ioannis D. Zizioulas : comunhão e escatologia
No full textEsta dissertação é um exercício exploratório da reflexão eclesiológica de Ioannis D.
Zizioulas. Partindo das noções-chave de Pessoa e de comunhão, centrais na obra do nosso
Autor, procuramos mostrar de que forma Zizioulas concebe a Igreja enquanto modo de
existência, instituída por Cristo e constituída pelo Espírito. O propósito da presente tese
de Mestrado passa por salientar que, de acordo com Zizioulas, a Igreja é essencialmente
“uma” e “muitas”, e viver a koinonia na Igreja consiste, sobretudo no Batismo e na
Eucaristia, em participar no substrato mais veraz da realidade, onde a alteridade e a
comunhão permitem um espaço de liberdade no qual a pessoa humana se realiza numa
existência hierárquica que não é opressão, mas adequação, e onde unidade é coetânea da
pluralidade. Procurámos mostrar, ao longo deste trabalho, como o ser humano é-o apenas
na medida em que está a ser incorporado na hipóstase eclesial e, assim, por meio da
koinonia eclesial (comunidade e participação) participa no eterno Ser de Deus (ou seja,
no Amor). Nascer do “alto”, em koinonia eclesial, confere à hipóstase de cada batizado a
possibilidade de ser de acordo com o modo de ser de Deus, algo que outorga
pneumatologicamente à Igreja a capacidade de ser à imagem e semelhança da Trindade.
Em suma, a eclesiologia de Zizioulas pressupõe uma ontologia de comunhão cujo
horizonte salvífico, de que a Igreja é sinal prolético e sacramento, é o da recapitulação de
toda a realidade pelo Filho, na comunhão do Espírito, para a glória de Deus-Pai, tal como
pregustamos na Eucaristia.This dissertation is a probing endeavor about Ioannis D. Zizioulas’ ecclesiological
thinking. Building on the key notions of Person and communion, central in the works of
our Author, we hope to show how Zizioulas conceives the Church as a mode of existence,
instituted by Christ and constituted by the Spirit. The aim of this thesis is to underline that
the Church, according to Zizioulas, is essentially “one” and “many” at the same time.
Living in koinonia in the Church means, especially in Baptism and in the Eucharist, to
participate in reality’s utmost truthfulness, where otherness and communion grant the
human being freedom. In a relational and communal view, hierarchy doesn’t convey
oppression but order. Also, in this sense, unity and plurality exist simultaneously. We try
to demonstrate, along these lines, how the human being only truly is in as much as he or
she is incorporated in the ecclesial hypostasis. By the means of the ecclesial koinonia
(community and participation) the human person may participate in the eternal being of
God (i.e., in the divine Love or communion). To be “born again”, through Baptism, in the
ecclesial communion, does gives to each baptized the possibility of being accordingly
with the Trinitarian way of God. This allows the Church, through the work of the Holy
Spirit, to have the capacity of being in the image and resemblance of the Trinity. In
conclusion, Zizioulas’ ecclesiology presupposes an ontology of communion, one with a
saving final horizon, of which the Church is proleptic sign and sacrament. This saving
horizon is none than the final recapitulation of all the Creation by the Son, in the love of
the Spirit, for the glory of God the Father, as we foretaste in the Eucharist
O amor feito ajuda material: a esmola nos Padres da Igreja
Get PDFThis study aims to present the diverse theoretical foundations of the practice of almsgiving, as well as the different practical procedures for that same practice, as they are manifest in the texts of the Fathers of the Church that were written, approximately, until the middle of the Fifth Century. Considering this, the present work is divided into four main sections. In the first of these, the author presents the biblical foundations of patristic theorizing of almsgiving in that chronological framework. In the second one, the author mentions the two wide-ranging structures in which such theorizations, and inherent practical orientations, can be framed. Thirdly, the focus will be placed in the mutations that occurred concerning almsgiving in consequence of the increasing Christianization of the Roman Empire. Finally, the author turns his attention to the connection between the practice of almsgiving, as envisaged and encouraged by the Fathers, and Christian (self-)identification.Este estudo visa apresentar, quer as diferentes fundamentações teóricas da prática da esmola, quer as distintas recomendações para tal prática, conforme ambas surgem nos textos dos Padres da Igreja que foram escritos, aproximadamente, até meados do séc. V. Neste sentido, o presente trabalho surge dividido em quatro secções principais. Numa primeira, o autor apresenta os alicerces bíblicos da teorização patrística da esmola naquele arco temporal. Na segunda secção, são referidas aquelas que podem ser tidas como as duas molduras gerais em que tais teorizações, e inerentes orientações práticas, podem ser enquadradas. Terceiramente, são referidas as mutações que aconteceram no que concerne à esmola face à crescente cristianização do Império Romano. Por fim, é elencada a articulação existente entre a prática da esmola, tal como pensada e incentivada pelos Padres, e a (auto-)identificação cristã
Irmã Maria do Divino Coração : elo de ligação entre a precedente história da devoção ao Coração de Jesus e os novos modos de espiritualidadede se viver nesse Coração
Get PDFResumo
Este estudo começa por ver a história, quase bimilenar, da perceção humana do Sagrado
Coração de Jesus, remetendo-nos, nesse processo, especialmente para um dado período
histórico – século XVI ao século XIX –, algumas figuras – Marguerite-Marie Alacoque
e Maria do Divino Coração – e algumas congregações religiosas – Jesuítas, Dehonianos
e, entre outras, Escravas do Sagrado Coração de Jesus. Depois desse levantamento
histórico – que versará sobre as principais ocasiões em que o Sagrado Coração foi
determinante para a fé dos crentes e para a proliferação da Igreja –, o foco deste
trabalho será posto em Maria Droste, uma jovem alemã que dedicou a sua vida aos
demais, particularmente na Congregação que abraçou como Maria do Coração Divino,
tendo sempre o Coração Divino de Jesus como princípio e meta de todos os atos que
realizava, chegando a lograr a consagração pontifícia do Mundo ao dito Coração. Verse-á a obra que realizou e como ela teve impacto no desenvolvimento desta
espiritualidade em torno do Coração de Jesus. Por fim, mostrar-se-á como tal Irmã
apontou, quase profeticamente, para alguns aspetos que, sendo evocados pelos últimos
Papas e tratados por teólogos contemporâneos, intentam revitalizar o amor a esse
Coração para benefício espiritual e eclesial dos fiéis.This study begins by looking at the almost bimillennial history of the human perception
of the Sacred Heart of Jesus, referring us, in this process, especially to a given historical
period – from the 16th to the 19th century – some figures – Marguerite-Marie Alacoque
and Mary of the Divine Heart – and some religious congregations – Jesuits, Dehonians,
and, among others, the Handmaids of the Sacred Heart of Jesus. After this historical
survey – which will deal with the main occasions in which the Sacred Heart was
decisive for the faith of believers and for the proliferation of the Church – the focus of
this work will be on Maria Droste, a young German woman who dedicated her life to
others, particularly in the Congregation she embraced as Maria of the Divine Heart,
always having the Divine Heart of Jesus as the beginning and goal of all her actions,
and even achieving the pontifical consecration of the World to the said Heart. We will
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see the work she accomplished and how it had an impact on the development of this
spirituality around the Heart of Jesus. Finally, it will be shown how this Sister pointed,
almost prophetically, to some aspects that, being evoked by the recent Popes and treated
by contemporary theologians, attempt to revitalize love for this Heart for the spiritual
and ecclesial benefit of the faithful
A mistagogia de ontem a hoje no Espírito, à luz de Cirilo de Jerusalém
Get PDFA mistagogia é um tema que tem despertado cada vez mais a atenção em muita gente que
sobre ele se tem posto a falar sem conhecimento de causa. Para se falar adequadamente
sobre a mesma, enquanto experiência de encontro com Deus, é preciso um estudo
linguístico, histórico e, em contexto cristão, teológico, razão pela qual este trabalho opta
por um dinamismo harmónico em três partes. A exposição da relação intrínseca entre a
mistagogia, no seu sentido autêntico, e o sujeito que, guiado pelo Espírito Santo, se
direciona para o Mistério; uma reflexão sobre o Espírito Santo como o Mistagogo por
excelência à luz do pensamento de Cirilo de Jerusalém, assinalando o eixo mistagógico e
pneumatológico daquelas suas “Catequeses” mais focadas n’Aquele; por último, apontar
o caminho mistagógico esboçado por tal Padre da Igreja como um meio para o encontro
entre os membros da nossa sociedade, marcada por um certo indiferentismo religioso e
uma prática minimalista, e o Deus-Amor, mormente através dos sacramentos.Mystagogy is a topic that has been attracting attention in many people who have been
talking about it without knowing what they are saying. In order to speak adequately about
it, as an experience of the personal encounter with God, a linguistic, historical and, in a
Christian context, theological, is necessary. Due to this, this work opts for a harmonious
dynamism in three parts. The exposition of the intrinsic relation between mystagogy – in
its authentic sense – and the subject who, guided by the Holy Spirit, is directed towards
the Mystery. A reflection on the Holy Spirit as the Mystagogue par excellence according
to the thought of Cyril of Jerusalem, pointing out the mystagogical and pneumatological
axis of those of his “Catecheses” which are more focused on Him. Finally, pointing the
mystagogical path outlined by that Father of the Church as a means for the encounter
between the members of our society, marked by a certain religious indifferentism and a
minimalist practice, and the God-Love, especially through the sacraments
A Circularidade do Amor e da Fé : uma leitura a partir dos textos de John Henry Newman
Get PDFCaminhar pela história do pensamento do século XIX remete, à primeira vista, para o seu racionalismo cerrado, muito influenciado ainda pelos ideais iluministas que haviam vingado por toda a Europa no decorrer dos dois últimos séculos. No âmbito deste trabalho de investigação, John Henry Newman será perfilado como um verdadeiro buscador da verdade, que marcaria, pelos seus debates e investigações, não só o pensamento do seu século, como também toda a teologia católica que lhe sucedeu – até aos dias de hoje. Ver-se-á que, por meio da circularidade do seu pensamento em torno das questões do amor e da fé, Newman reconstrói os processos intelectuais de todo o crente, procurando deixar para trás uma teologia assente nas provas racionais de Deus e dando antes lugar a novos processos da razão que colocam o lado mais íntimo e profundo da humanidade em diálogo com as Verdades da Revelação de Deus.Walking through the history of 19th century reasoning would, at first glance, take us back to its rigid rationalism, still very much influenced by the Enlightenment ideals that had prevailed throughout Europe during the last two centuries. In the scope of this research, John Henry Newman will be profiled as a true seeker of truth, who would mark, by his debates and investigations, not only the thought of the century in which he lived, but also influence all the catholic theology that followed him – until our days. It will be seen that, by the circularity of his thought around the questions of love and faith, Newman reconstructs the intellectual processes of every believer, seeking to leave behind a theology based on rational proofs of God, giving way instead to new processes of reason that place the most intimate and profound side of humanity in dialogue with the Truths of God’s Revelation
O De Sacerdotio de João Crisóstomo Cenário in nuce para os tria munera e suas concretizações no Magistério desde o II Concílio do Vaticano
Get PDFO De Sacerdotio é uma das obras mais conhecidas e mais amplamente difundidas de João Crisósomo. Sendo redigida em finais do séc. IV representa um verdadeiro legado espiritual da antiguidade cristã. Escrito provavelmente em Antioquia da Síria, o De Sacerdotio aborda, como o nome indica, o sacerdócio ministerial ordenado. Nele
encontrasse um autêntico elogio ao sacerdócio cristão, pautado por belíssimas e riquíssimas imagens, quer bíblicas quer do quotidiano. Assim, partindo da vida de João Crisóstomo e da leitura e estudo do De Sacerdotio, este trabalho procura olhar o ministério sacerdotal ordenado propondo um cenário embrionário para os tria munera como tripé fundamental do exercício do ministério ordenado. Neste sentido, e depois de serem destacados os três múnus crísticos no texto de João Crisóstomo, são realçadas as suas concretizações no Magistério relacionado com o sacerdócio ministerial, desde o II Concílio do Vaticano.De Sacerdotio is one of the most known and widely spread works by John Chrysostom. Written in the end of the 4th century, it represents a true spiritual legacy of the ancient Christianity. Most likely written in Antioch of Syria, De Sacerdotio approaches, as its title suggests, the ordained ministerial priesthood. In this Chrysostom’s work, we can find an authentic praise to the Christian priesthood, enriched by very
beautiful and interesting images, both from the Bible and from the daily life. Therefore, starting from the life of John Chrysostom and the reading and study of De Sacerdotio, the present work tries to look at the ordained ministerial priesthood by proposing na embryonic scenario to the tria munera, as a fundamental tripod to the practice of the
ordained ministry. In this way and after the three Christic munus have been highlighted in John Chrysostom's text, its achievements in the Magistery related to the ministerial priesthood, since the Second Vatican Council, are pointed out
Os aspetos históricos - litúrgicos nos Padres da Igreja dos dois primeiros séculos e os dias de hoje
No full textA presente Dissertação tem como principal objetivo demonstrar o quanto é importante o contributo das “ações litúrgicas” das primeiras comunidades cristãs para a liturgia contemporânea. Para tal, baseamos nas Obras dos Padres da Igreja dos séculos I e II d. C. para uma leitura comparativa da liturgia hodierna, com a reformulação da liturgia no II Concílio do Vaticano na Constituição Apostólica Sacrosanctum Concilium. Este estudo conduz-nos a uma tarefa tripartida do nosso caminho para alcançarmos o objetivo a que nos propusemos. Começamos por contextualizar a vida quotidiana dos cristãos dos séculos I e II d.C., seguindo-se a um estudo do conteúdo litúrgico nas obras dos Padres da Igreja dos séculos I e II d.C., para finalmente terminarmos com a descrição das semelhanças e diferenças entre a liturgia dos séculos I e II d.C. e a liturgia contemporânea.
A chave de leitura desta Dissertação não poderia ser outra que não a ação litúrgica na compreensão da vivência quotidiana das comunidades cristãs dos séculos I e II d.C., à luz das obras dos Padres da Igreja numa análise analógica para a liturgia contemporânea.The main objective of this dissertation is to demonstrate how important the contribution of the “liturgical actions” of the first Christian communities is to contemporary liturgy. To this end, we rely on the Works of the Church Fathers of the centuries I and II d.C. For a comparative reading of today's liturgy, with the reformulation of the liturgy in the Second Vatican Council in the Apostolic Constitution Sacrosanctum Concilium. This study leads us to a tripartite task on our way to achieve the objective we set ourselves. We begin by contextualizing the daily life of Christians in the centuries, following a study of the liturgical content in the works of the Church Fathers of the centuries I and II d.C., to finally end with a description of the similarities and differences between the liturgy from the centuries I and II d.C. and the contemporary liturgy.
The key to reading this Dissertation could not be other than the liturgical action in understanding the daily life of the Christian communities of the century I and II d.C., in the light of the works of the Fathers of the Church in an analogical analysis for contemporary liturgy
Entre conflitos e o amor do Deus-Amor : a divinização / “amorização” na “Ambígua” de Máximo o Confessor
Get PDFEsta Dissertação trata do tema da divinização na obra “Ambígua” da autoria de Máximo o Confessor. Para o efeito, foi dividida em três partes. No primeiro Capítulo são abordadas as disputas cristológicas que antecederam e dimanaram no contexto vital do nosso Autor. No segundo Capitulo tenta-se, a partir das duas principais fontes históricas acerca da vida de Máximo o Confessor, elaborar um esboço biográfico deste homem de fé que, por ter querido defender essa fé quase contra todo o mundo, morreu como Confessor dessa mesma fé. No terceiro, derradeiro e decisivo Capítulo deste Trabalho, e depois de se fazer uma breve apresentação daquela supracitada Obra, trata-se da divinização nesse mesmo Texto, dando atenção à sinergia divino-humana em parte desse processo, na ação somente divina no culminar do mesmo e de alguns dos efeitos destoutro como Meta e consumação da vida humana.This dissertation deals with the theme of divinization in the work “Ambigua” by Maximus the Confessor. To this end, it has been divided into three parts. The first chapter deals with the Christological disputes that preceded and dominated our author's life. In the second chapter, an attempt is made, based on the two main historical sources about the life of Maximus the Confessor, to draw up a biographical sketch of this man of faith who, because he wanted to defend that faith almost against the whole world, died as a Confessor of that same faith. In the third, final and decisive chapter of this work, and after giving a brief presentation of the aforementioned Work, we look at divinization in this same Text, paying attention to the divine-human synergy in part of this process, the divine-only action at the culmination of this process and some of the effects of this process as the Goal and consummation of human life
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