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CHOSES EN SOI : "Désubjectiver l’empirisme ?" (Dan SMITH, Didier DEBAISE)
No full textChoses en soi - Things in themselve (Colloque philosophie Paris nov. 2016) Samedi 19 novembre 2016 (10-11.30) Table ronde : "Désubjectiver l’empirisme ?" Modération : Camille CHAMOIS (Paris Ouest Nanterre) et Robert SPEARS (Purdue University) Dan SMITH (Purdue University) : « Is transcendental empiricism compatible with realism? » 04:44 Didier DEBAISE (Univ. libre de Bruxelles) : « Un univers de subjectivités : perspectivisme et corrélation dans la métaphysique contemporaine »..
Wir sind nicht nur zu Besuch auf dieser Welt: Rezension zu "Vom Reiz des Möglichen. Natur als Ereignis" von Didier Debaise
Get PDFDidier Debaise: Vom Reiz des Möglichen - Natur als Ereignis. Berlin: August Verlag 2021. 978-3-94136-078-
Narrate, Speculate, Fabulate: Didier Debaise and Benedikte Zitouni in Conversation with Isabelle Doucet
No full textOn Monday, 25 September 2017, I convened a conversation with philosopher Didier Debaise and social scientist Benedikte Zitouni in Brussels, and meandered between French and English discussing the ways in which we study and research the world. This "world" is, for Benedikte ,a world of activist urban practices, nineteenth-century urban planning in Brussels, urban agriculture, and eco-feminism, whilst Didier studies, as a philosopher, the concepts, ideas, and regimes of thought through which philosophers have guided us to study reality, nature, and science. Their work is relevant for architectural studies in that it inspires modes of inquiry, emphasises the importance of narration and story-telling, and helps in discussing reservations about making truth claims in architectural discourse. Their work resists developing generalisations from specific and situated problems, and encourages us to resist the conceptual taxonomies, comparative approaches, and projected abstractions through which theory all too often pretends to study the world and, worse, justify its findings. Instead, I find in Benedikte and Didier's writings companions for my own quest for situated accounts of architecture, and a welcome sense of hope that such accounts carry the potential of resistance and of imagining other possible futures. This imagination, exercised not in a distant future but in and through the thickness of the present, seems to me a task that demands our attention in a world of environmental collapse wherein we are yet to learn how to inhabit the knowledge that we are about to hit the wall, as Isabelle Stengers powerfully argues in In Catastrophic Times. 1 1 Isabelle Stengers, In Catastrophic Times: Resisting the Coming Barbarism, London: Open Humanities Press, 2015. I believe that architects have a role to play in healing our relationship with and care for Gaia, provided they relearn to celebrate the wildly imaginative nature of the world and of their own training as well as developing instrumentalised "solutions" (e.g. sustainability, green roofs, solar panels).SCOPUS: no.jinfo:eu-repo/semantics/publishe
Speculative Empiricism, Nature and the Question of Predatory Abstractions: A Conversation with Didier Debaise
No full textIn conversation 1 with Didier Debaise, this piece thinks transversally across Nature as Event (2017a) and Speculative Empiricism (2017b) to explore some of the key stakes in his philosophy, namely: the relationship between the task of thinking a speculative empiricism and the problem of the bifurcation of nature. Engaging with the themes of nature, abstraction, dualism, pragmatism, and the role of stories in dramatizing our sensitivity to the world, the conversation develops Debaise’s contribution to theorising alternative modes of knowledge and experience capable of admitting those infra-sensible, inaudible, or imperceptible qualities of events. Distinctly, Debaise introduces here the problem of ‘predatory abstractions’ as one way to understand the problem of bifurcation. Ethically, the question of predatory abstractions makes new demands on the social sciences: to story new abstractions capable of deepening our experience of nature.SCOPUS: ar.jinfo:eu-repo/semantics/publishe
Speculative Narration: A Conversation with Valérie Pihet, Didier Debaise, Katrin Solhdju and Fabrizio Terranova
No full textIn 2011 a Master’s programme called “Narrations spéculatives” was established at the École de Recherche Graphique (ERG). It arose from a meeting between teachers and practitioners (Fabrizio Terranova and Yvan Flasse) from the ERG, and of certain researchers (Didier Debaise and Katrin Solhdju ) of the Groupe d’Études Constructivistes de l’Université Libre de Bruxelles (GECO). The idea of connecting two notions as apparently seemingly disparate as “narration” and “speculative” thinking became clear to us at the end of a collective process. ERG’s need to give back to narration its deeply political dimension, to re-intensify it beyond exclusively human stories, found hitherto unused resources in the renewal of speculative thinking, which as it happened, the GECO was also attempting to do. Narrative practices reciprocally contributed to the redefining of the status of speculative propositions. It was therefore starting from two histories—narration and speculative thinking—with their different requirements, that this Master’s programme was established, incorporating both notions. The following interview focuses on that moment from the viewpoint of its main protagonists.info:eu-repo/semantics/publishe
Speculative Empiricism, Nature and the Question of Predatory Abstractions : A Conversation with Didier Debaise
No full textIn conversation with Didier Debaise, this piece thinks transversally across Nature as Event (2017a) and Speculative Empiricism (2017b) to explore some of the key stakes in his philosophy, namely: the relationship between the task of thinking a speculative empiricism and the problem of the bifurcation of nature. Engaging with the themes of nature, abstraction, dualism, pragmatism, and the role of stories in dramatizing our sensitivity to the world, the conversation develops Debaise’s contribution to theorising alternative modes of knowledge and experience capable of admitting those infra-sensible, inaudible, or imperceptible qualities of events. Distinctly, Debaise introduces here the problem of ‘predatory abstractions’ as one way to understand the problem of bifurcation. Ethically, the question of predatory abstractions makes new demands on the social sciences: to story new abstractions capable of deepening our experience of nature.This article is distributed under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) which permits any use, reproduction and distribution of the work without further permission provided the original work is attributed as specified on the SAGE and Open Access pages (https://us.sagepub.com/en-us/nam/open-access-at-sage).</p
Découvrir « L’appât des possibles : Reprise de Whitehead »: Note de lecture du livre de Didier Debaise
No full textPublié sur le Carnet du programme de recherche Sensibilia. Des approches sensibles pour penser les transformations des milieux de vieLecture présentée par Jean-Paul Thibaud le 23 Février 2021 lors d’un atelier de lecture de l’ANR SensibiliaDebaise, Didier (2015). L’appât des possibles: reprise de Whitehead. Dijon : Les Presses du réel. Alfred Whitehead est un penseur anglais contemporain qui a développé une philosophe spéculative en affinité avec le pragmatisme de William James (Whitehead est un des penseurs de prédilection de Latour, Stengers, Deleuze, Haraway…). L’ouvrage de Didier Debaise propose une lecture synthétique de la philosophie de Whitehead. Celle-ci est présentée comme une des philosophies contemporaines les plus novatrices pour repenser la question de la nature. Une des idées centrales de Whitehead concerne ce qu’il appelle « la bifurcation de la nature », c’est à dire le geste moderne de séparation entre le physique et le psychique, la distinction entre qualités primaires (l’essence) et qualités secondaires (l’apparence) qui marque l’expérience moderne de la nature. Whitehead prend le contrepied de ce dualisme pour élaborer une philosophie de l’expérience particulièrement originale qui met l’accent sur l’événement et la relation. Pour Whitehead le monde n’est pas composé d’objets mais d’événements, d’entités actuelles, de sentirs, de préhensions. Debaise propose une lecture de Whitehead en insistant sur la notion centrale de sentir, celle-ci relevant d’un « maniérisme universel » conduisant à une conception renouvelée de la notion du sujet (pensée comme manière d’être et perspective sur le monde) et à une place fondamentale accordée à l’esthétique. Debaise s’appuie sur Whitehead pour explorer une pensée des mondes possibles
Découvrir « L’appât des possibles : Reprise de Whitehead »: Note de lecture du livre de Didier Debaise
No full textPublié sur le Carnet du programme de recherche Sensibilia. Des approches sensibles pour penser les transformations des milieux de vieLecture présentée par Jean-Paul Thibaud le 23 Février 2021 lors d’un atelier de lecture de l’ANR SensibiliaDebaise, Didier (2015). L’appât des possibles: reprise de Whitehead. Dijon : Les Presses du réel. Alfred Whitehead est un penseur anglais contemporain qui a développé une philosophe spéculative en affinité avec le pragmatisme de William James (Whitehead est un des penseurs de prédilection de Latour, Stengers, Deleuze, Haraway…). L’ouvrage de Didier Debaise propose une lecture synthétique de la philosophie de Whitehead. Celle-ci est présentée comme une des philosophies contemporaines les plus novatrices pour repenser la question de la nature. Une des idées centrales de Whitehead concerne ce qu’il appelle « la bifurcation de la nature », c’est à dire le geste moderne de séparation entre le physique et le psychique, la distinction entre qualités primaires (l’essence) et qualités secondaires (l’apparence) qui marque l’expérience moderne de la nature. Whitehead prend le contrepied de ce dualisme pour élaborer une philosophie de l’expérience particulièrement originale qui met l’accent sur l’événement et la relation. Pour Whitehead le monde n’est pas composé d’objets mais d’événements, d’entités actuelles, de sentirs, de préhensions. Debaise propose une lecture de Whitehead en insistant sur la notion centrale de sentir, celle-ci relevant d’un « maniérisme universel » conduisant à une conception renouvelée de la notion du sujet (pensée comme manière d’être et perspective sur le monde) et à une place fondamentale accordée à l’esthétique. Debaise s’appuie sur Whitehead pour explorer une pensée des mondes possibles
La subversion de la perspective : recherches philosophiques sur les origines du perspectivisme par Mathias Gibert / Thèse de doctorat en Philosophie
No full textSous la direction de Pierre Montebello et de Aline Wiame. Soutenue le 21-10-2022 à Toulouse 2 , dans le cadre de École doctorale Arts, Lettres, Langues, Philosophie, Communication (Toulouse) , en partenariat avec Équipe de recherche sur les rationalités philosophiques et les savoirs (Toulouse) Le président du jury était Didier Debaise. Le jury était composé de Laurence Bouquiaux. Les rapporteurs étaient Didier Debaise, Bertrand Prévost. Résumé Le sens de cette thèse est de s’in..
"Faire de James un lecteur anachronique de Von Uexküll : esquisse d’un perspectivisme radical" par Vinciane Despret et Stéphan Galetic
No full textdans Vie et expérimentation Peirce, James, Dewey, Didier Debaise (dir.) Paru en janvier 2008 Vrin - Annales de l'institut de philosophie de l'université de Bruxelle
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