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Négociations identitaires : l'auto-identification des jeunes femmes musulmanes de Montréal
Get PDFCe mémoire de maîtrise explore les négociations identitaires des jeunes femmes musulmanes vivant à Montréal, un groupe souvent au centre des débats sociaux et politiques sur la diversité culturelle et religieuse dans la société québécoise. L’étude examine comment ces femmes naviguent entre leur héritage familial, leurs valeurs religieuses et culturelles, et les attentes normatives imposées par la société d’accueil. À partir des théories critiques en sociologie, notamment les approches intersectionnelles et féministes décoloniales, cette recherche met en lumière les dynamiques complexes de l’auto-identification dans un contexte marqué par des tensions autour de la laïcité, incarnées par des politiques telles que la Loi 21. Adoptant une méthodologie qualitative et une analyse thématique des récits de vie, ce mémoire révèle les défis spécifiques auxquels ces femmes font face, notamment en termes de discrimination, de stéréotypes sociaux et de marginalisation. Il met également en avant leurs stratégies de résilience, qu’il s’agisse de mobiliser des réseaux communautaires, de reconfigurer leur identité ou de contester les discours dominants à travers des initiatives personnelles ou collectives. En s’inscrivant dans le cadre des débats contemporains sur l’inclusion et l’altérisation, cette étude contribue à enrichir les perspectives sociologiques sur les processus identitaires, tout en offrant une analyse critique des interactions entre les structures sociales, les discours institutionnels et les expériences individuelles. Elle propose ainsi une réflexion approfondie sur les enjeux de pluralisme et de reconnaissance dans une société en mutation.This master’s thesis explores the identity negotiations of young Muslim women living in Montreal, a group frequently positioned at the center of socio-political debates on cultural and religious diversity in Quebec society. The study investigates how these women navigate between their familial heritage, their religious and cultural values, and the normative expectations imposed by the host society. Drawing on critical sociological theories, including intersectional and decolonial feminism approaches, this research sheds light on the complex dynamics of self-identification in a context shaped by tensions surrounding secularism, epitomized by policies such as Quebec’s Bill 21. Using qualitative methodologies and thematic analysis of personal narratives, this thesis reveals the specific challenges these women face, including discrimination, social stereotypes, and marginalization. It also highlights their resilience strategies, whether through mobilizing community networks, reconfiguring their identities, or contesting dominant discourses via individual or collective initiatives. Situated within contemporary debates on inclusion and othering, this research enriches sociological perspectives on identity processes while offering a critical analysis of the interplay between social structures, institutional discourses, and individual experiences. It provides a deeper reflection on the challenges of pluralism and recognition in an evolving society
Language, religion, and difference : North African and Turkish Jewish immigrants in Canada
Get PDFCette thèse cherche à comprendre l’appartenance des immigrant.e.s à l’intersection de la langue et de la religion. Elle explore comment les vécus des juif.ves de l’Afrique du Nord et de la Turquie diffèrent les uns des autres et ce que cela dit sur l’interculturalisme et le multiculturalisme au Canada. Elle examine comment les particularités sociétales de Montréal et de Toronto s’intègrent dans les processus de négociation de la différence et créent une relation complexe entre la langue et la religion. En outre, cette thèse cherche à comprendre comment les relations entre les participant.e.s et les groupes majoritaires et les relations inter et intra-juives se forment et se transforment au fil des négociations. L’analyse des récits de vie mettent en évidence le rôle central de la langue et de la religion dans la formation de l’identité du groupe, ainsi que dans la construction de multiples modèles de facettes d’inclusion et d’exclusion vécus par les participant.e.s. Je démontre comment l’identité juive des participant.e.s est fortement attachée à la langue, plutôt que seulement à la religion. Cela permet de donner un sens à l’importance continue de la religion à l’ère « post-laïque », en particulier à la manière dont la religion culturelle est apparue comme un déterminant important de la formation de frontières des immigrant.e.s chez les communautés que j’ai interrogées.
Les données empiriques de cette étude ont été recueillies sur une période totale de neuf mois entre mai 2020 et février 2021. À partir des données basées sur des entrevues de récits de vie, mon analyse de la relation complexe entre langue et religion s’appuie sur les relations des participant.e.s avec la culture majoritaire, et les relations inter et intra-juives. Au Québec, je décris en détail comment les juif.ves de l’Afrique du Nord francophones de première génération ont été pris entre les Franco-Québécois et leurs coreligionnaires, les Ashkénazes anglophones et yiddishophones, ce qui a conduit à la reconnaissance de leur communauté dans la province. Il existe des différences générationnelles importantes dans les perspectives des participant.e.s qui m’ont été communiquées. Contrairement aux participant.e.s plus jeunes, je discute comment les juif.ves de l’Afrique du Nord de première génération ont développé un sentiment d’appartenance interculturelle à travers la langue au Québec. À Toronto, les relations des participant.e.s avec la culture majoritaire et les relations intra et interethniques entre elles sont explorées à travers une critique du multiculturalisme comme un moyen de saisir un portrait plus large et structurel du pluralisme canadien. Étant donné que les relations intercommunautaires ne correspondent pas les unes aux autres, je montre comment les juif.ves hispanophones marocain.e.s et turc.que.s ne ressentent pas le besoin de naviguer leur différence entre la majorité et les Ashkénazes anglophones ou yiddishophones, ce qui entraîne à son tour la lacune de reconnaissance de la communauté à Toronto.This dissertation seeks to understand immigrant belonging at the intersection of language and religion. It explores how the lived experiences of North African and Turkish Jewish immigrants differ from one another and what that says about interculturalism and multiculturalism in Canada. It examines how societal particularities of Montréal and Toronto embed in the processes of negotiating the difference and create a complex relation between language and religion. It further looks at how relations between participants and the majority groups and inter and intra Jewish relations form and transform in these processes. The stories I relate in this thesis highlight the centrality of language and religion in shaping group identity, and the multifaceted patterns of inclusion and exclusion experienced by the interview participants.I show how the Jewish identity of the participants is heavily attached to language, rather than just religion. This makes it possible to make sense of the continuing salience of religion in the “post-secular” age, specifically, how cultural religion emerged as an important determinant of immigrant boundary making in the communities I interviewed.
The empirical data for this study was gathered over a total of nine months between May 2020 and February 2021. Using life-story interview data, my analysis of the complex relationship between language and religion relies on interviewees’ relations with the majority culture, inter and intra Jewish relations. In Québec, I describe in detail how first-generation francophone North African Jews were caught between Franco-Québécois and their coreligionists, anglophone and Yiddish-speaking Ashkenazim, which in turn led to their community being recognized in the province. There are important generational differences in the perspectives that were shared with me. In contrast to younger participants, I discuss how first-generation North African Jews developed an intercultural sense of belonging through language in Québec. In Toronto, interviewees’ relations with the majority culture and intra and inter-ethnic relations amongst them are explored through a critique of multiculturalism as a way to grasp the larger, structural picture of Canadian pluralism. Since intercommunal relations do not map onto one another, I show how hispanophone Moroccan and Turkish Jews do not feel the need to navigate their difference between the majority and English or Yiddish-speaking Ashkenazim, which in turn result in the recognition gap of the community in Toronto
La négociation ambivalente de l’identité et du rapport à la culture d’une « minorité modèle » : les récits des jeunes de minorité coréenne à Montréal
Get PDFCette recherche porte sur l’expérience socio-scolaire des jeunes adultes issus de l’immigration d’origine coréenne au Québec, et ce, étudié à travers la question des processus d’identification ainsi que leur rapport à la culture. L’enquête met notamment en évidence l’ambiguïté reliée à l’identité des jeunes coréens et coréennes de minorité modèle. La problématique étudiée porte plus spécifiquement sur le vécu de frontières avec le groupe majoritaire et le sentiment d’appartenance des jeunes adultes issues d’une minorité racisée ayant rarement fait l’objet d’une étude spécifique. Le concept de processus d’identification, avec son caractère dynamique, permet, dans le cadre de cette recherche, de reconnaître le travail de négociation entre, d’une part, la catégorisation et, d’autre part, l’auto-identification. Cette négociation par l’acteur prend notamment place entre les multiples influences ethnoculturelles et les rapports d’oppression raciale auxquels ces jeunes adultes peuvent être confrontés dans leur expérience. En effet, ceux-ci se retrouvent ainsi à la croisée d’un Québec francophone, d’un Canada anglophone, d’une communauté ethnique coréenne, mais également devant divers préjugés racisant contribuant à inférioriser leur origine ethnique. En allant au-delà des portraits statistiques, l’originalité de cette étude tient dans l’analyse exploratoire de l’expérience socio-scolaire – et le sens attribué à cette expérience par les individus – à travers leurs discours construits par l’entremise d’entretiens qualitatifs.
La recherche a su montrer que les individus forment des rapports complexes hybrides à leur identification et que la catégorisation par le groupe dominant est constamment négociée en des formes variées de résistance. Cette catégorisation a été vécue par les participant·es sous la forme de pressions ethniques et sociales, d’invalidation et d’exclusion sociale. Les résultats de nos analyses suggèrent également que les transitions d’institution scolaire marquent des moments importants de renégociation des frontières, tout comme la (re)découverte culturelle du pays d’origine de la Corée du Sud. Finalement, le rapport à la culture des participant·es a révélé la place centrale du français et de la blanchité dans l’identité québécoise et le potentiel de remise en question des préjugés et d’ouverture sur la culture que porte la nouvelle vague de culture populaire sud-coréenne à l’étranger.This research focuses on the socio-educational experience of young adults with an immigration background of Korean origin in Quebec studied through the question of their identification processes as well as their relationship to culture. In particular, the research highlights the ambiguity surrounding the identity of young Koreans from model minority groups. The problematic concerns more specifically the lived experience of borders with the majority group and the feeling of belonging of young adults from a racialized minority that have rarely been the subject of a specific study. The concept of identification process, by its dynamic nature, allows us, within the context of this research, to recognize the work of negotiation between, on one hand, categorization and, on the other hand, self-identification. This negotiation by the actor particularly takes place between the multiple ethnocultural influences and the racial oppressive relationships that these young adults may face in their experience. Indeed, they thus find themselves at the crossroads of a French-speaking Quebec, an English-speaking Canada, a Korean ethnic community, but also faced with various racial prejudices that contribute to inferiorize their ethnic origin. By searching beyond statistical portraits, the originality of this study lies in the exploratory analysis of school experiences – and the meaning attributed to this experience by the individuals – through their discourse constructed with qualitative interviews.
This research has shown that individuals form complex hybrid relationships with their identification and that categorization by the dominant group is constantly negotiated through various forms of resistance. This categorization was experienced by the participants as ethnic and social pressures, invalidation, and social exclusion. The results of our analyzes further suggest that transitions between school institutions mark important moments of borders’ renegotiation, and so does the cultural (re)discovery of their origin country of South Korea. Finally, the participants’ relationship to culture revealed the central place of French and whiteness in Quebec’s identity and the potential to question prejudices and to open to culture that holds the new wave of South Korean popular culture South Korean overseas
La diversité comme levier du statu quo : les représentations des enseignant.e.s majoritaires au Québec
Get PDFPartant du constat de la présence de racisme systémique à l’école québécoise, ce mémoire se penche sur l’articulation du rapport à la diversité ethnoculturelle et religieuse entretenu par les enseignant.e.s majoritaires au Québec à la reconduction de rapports de racisme dans les espaces éducatifs. Pour saisir cette articulation, j’analyse et je croise les représentations sociales de la diversité des enseignant.e.s majoritaires, notamment leur réception en contexte québécois et dans la formation initiale enseignante, ainsi que leur concrétisation dans la pratique enseignante des participant.e.s. Dans cette recherche qualitative reposant sur 10 entretiens semi-dirigés, je mobilise principalement les concepts d’idéologie de la diversité, de blanchité, de racisme et de curriculum caché pour analyser ce rapport. La notion de représentations sociales, étant transversale à mon cadre conceptuel, a également participé à construire l’analyse thématique. Les résultats éclairent sur le poids et le rôle des structures de pouvoir (blanchité, idéologie de la diversité et racisme) constitutives des programmes de formation en enseignement et, conséquemment, des pratiques enseignantes, dans le rapport qu’entretiennent les enseignant.e.s majoritaires à la diversité. Ces structures façonnent les représentations de la diversité partagées par les participant.e.s — différences, richesse, groupes sociaux discriminés et altérisation — et orientent leur rapport à l’inclusion, à l’intégration et au racisme tant dans la société québécoise qu’à l’école. Les propos des enseignant.e.s révèlent la prédominance d’une altérisation de la diversité qui, construite par rapport à la normativité de la majorité québécoise blanche, se retrouve dissimulée sous un discours inclusif. De plus, ces représentations reçues en contexte québécois sont maintenues ou réaffirmées par le curriculum de blanchité des formations initiales enseignantes suivies par les participant.e.s. Dans leur pratique enseignante, elles se retrouvent concrétisées comme levier du statu quo à la déconstruction des rapports sociaux de race et participent ainsi à la reconduction de rapports de racisme à l’école québécoise. Les résultats mettent en évidence un discours progressiste envers la diversité de la part des enseignant.e.s rencontré.e.s. L’analyse de ce discours révèle que leur rôle dans la reproduction des rapports de force leur échappe sous le poids de l’internalisation des structures de pouvoir.Based on the observation of systemic racism in the Quebec education system, this master thesis examines how the relationship to ethnocultural and religious diversity maintained by majority teachers in Quebec is linked to the perpetuation of racist dynamics in educational spaces. To understand this relationship, I analyze and cross-reference majority teachers' social representations of diversity, in particular their reception in the Quebec context and in initial teacher training programs, as well as their concretization in the participants' teaching practices. This qualitative research, based on 10 semi-structured interviews, primarily draws on the concepts of diversity ideology, whiteness, racism, and hidden curriculum to analyze this relationship. The notion of social representations, which is transversal to my conceptual framework, also played a significant role in shaping the thematic analysis. The results highlight the influence and role of power structures (whiteness, diversity ideology, and racism) embedded in teacher training programs and, as a result, in teaching practices, in shaping majority teachers' relationship to diversity. These structures shape the representations of diversity shared by the participants - differences, celebration, discriminated social groups and otherness - and guide their relationship to inclusion, integration and racism in Quebec society and schools. The teachers' discourse reveals a predominant othering of diversity, constructed in relation to the normative whiteness of the Quebec majority, yet disguised by an inclusive rhetoric. Furthermore, these representations, formed within the Quebec context, are sustained or reaffirmed by the whiteness embedded in the curriculum of the initial teacher education programs attended by the participants. In their teaching practices, these representations become a tool for maintaining the status quo in the face of efforts to deconstruct racial social relations, thus contributing to the perpetuation of racist dynamics in Quebec schools. The results reveal a progressive discourse towards diversity among the teachers interviewed. The analysis of this discourse highlights that their role in reproducing power dynamics eludes them, due to the internalization of power structures
« Comme, j’ai jamais été victime de racisme, mais direct. […] C’est comme dans le gris, c’est pas noir ou blanc » : l’expérience socioscolaire des personnes de minorité vietnamienne de deuxième génération au Québec
Get PDFCe mémoire vise à comprendre comment les personnes de minorité vietnamienne de deuxième génération au Québec négocient leur rapport au groupe majoritaire au prisme de leur expérience socioscolaire. Cette recherche part du constat d’un écart entre l’image de la communauté vietnamienne au Québec comme une minorité modèle, c’est-à-dire un groupe minoritaire qui a connu une intégration réussie, et la présence d’une barrière entre le « nous » vietnamien et le « eux » québécois. Je m’intéresse ainsi à saisir ces tensions sous l’angle de rapports majoritaires-minoritaires. Deux concepts principaux ont été mobilisés pour rendre compte de ces négociations : celui de la blanchité et de la racialisation. Les concepts des frontières ethniques et de l’identification ont aussi été retenus dans le but de comprendre comment ces négociations s’articulent au processus d’identification de cette population. Cette recherche qualitative se base sur treize entretiens semi-dirigés et sur une analyse thématique de ceux-ci. Les résultats de la recherche montrent des négociations avec la blanchité et le vécu d’expériences de racialisation dans les interactions avec les acteurs significatifs de la sphère scolaire, tels que les pairs et le personnel enseignant. La blanchité est principalement vécue comme une norme imposée et inatteignable pour les personnes racialisées. Les témoignages des jeunes Vietnamien·ne·s soulignent par ailleurs la racialisation des personnes asiatiques comme étant à la fois des minorités modèles et des éternel·le·s étranger·ère·s. De plus, les récits des participant·e·s mettent en évidence les processus d’exclusion, d’infériorisation et de hiérarchisation auxquels font face les personnes de minorité vietnamienne de deuxième génération au Québec. Ces processus s’articulent également au processus d’identification des participant·e·s et limitent leur choix d’identification. Ces négociations affectent aussi la manière dont les personnes de minorité vietnamienne de deuxième génération appréhendent la culture vietnamienne et la culture québécoise.This master’s thesis aims to understand how second-generation Vietnamese people in Quebec negotiate their relationship with the majority group through the lens of their socio-educational experience. This research begins with the observation that there is a gap between the image of the Vietnamese community in Quebec as a model minority, that is, a minority group that has successfully integrated, and the presence of a barrier between the Vietnamese “us” and the Quebec “them.” I am interested in understanding these tensions and will be examining them through the lens of majority-minority relations. Two main concepts have been mobilized to examine these negotiations: whiteness and racialization. The concepts of ethnic boundaries and identification were also used in order to understand how these negotiations relate to the identification process of this population. This qualitative research is based on thirteen semi-structured interviews and a thematic analysis of them. The research results show negotiations with whiteness and lived experiences of racialization in the participants’ interactions with key actors in the educational sphere, such as peers and teachers. Whiteness is primarily experienced as an imposed and unattainable norm for racialized individuals. The participants’ stories also highlight the racialization of Asian people as both model minorities and perpetual foreigners. In addition, the participants' narratives bring to light the processes of exclusion, inferiorization and hierarchization faced by second-generation Vietnamese people in Quebec. These processes are also articulated in the participants' identification process and limit their choices of identification. These negotiations also affect the way in which second-generation Vietnamese people view Vietnamese culture and Quebec culture
Le rôle de l’émission Passe-Partout dans la socialisation à la culture, à la langue et aux pratiques du Québec : une perception partagée des parents
Get PDFPeu d’études ayant une posture sociologique se sont intéressées aux émissions jeunesse québécoises ciblant les enfants de cinq ans et moins. Ce mémoire présente les résultats d’une enquête de terrain portant sur l’émission jeunesse télévisée québécoise à vocation éducative : Passe-partout. Avant tout, le programme est mis en place pour permettre aux petits poussinots et poussinettes issus de milieux défavorisés d’équilibrer leur niveau de connaissances avant leur entrée en maternelle dans les années 1970-1980. Il faudra attendre en 2019 pour qu’une nouvelle mouture soit diffusée sur les ondes de Télé-Québec. Ce mémoire a été réalisé afin d’explorer les effets structurants de Passe-partout dans la socialisation des enfants, quant à la représentation ethnoculturelle et racisée de la société québécoise dans laquelle ils évoluent à travers le regard des parents. J’ai tout d’abord documenté les différentes modalités de la télévision et ensuite, de repérer son usage et la perception des parents sur la représentation de la diversité pluriculturelle dans Passe-partout. Pour répondre à mes objectifs de recherche, j’ai employé une méthodologie qualitative opérationnalisée par la méthode des entretiens semi-dirigés. Cette enquête interprète les témoignages de huit parents. Les résultats démontrent que la télévision occupe une place significative au sein des foyers familiaux et intervient dans l’expérience sociale des enfants. Autant celle-ci peut être utilisée à titre de toile de fond, relationnelle privilégiant les interactions et pédagogique. L’émission de Passe-partout joue un rôle en tant que vecteur éducatif, principalement par le biais de la socialisation. La représentativité de la diversité ethnoculturelle et racisée présentée dans l’émission exerce une influence dans la construction sociale des individus et groupes d’individus. Les résultats démontrent une opinion mitigée quant à cette représentation. Certains témoignages auront pour dire que la diversité est bien représentée et reflète le Québec d’aujourd’hui. D’autres vont souligner une présence superficielle de la diversité.There are few studies with a sociological approach focusing on youth television series addressed to the children aged under 5 years old. This Master Thesis presents the results of a field work study concerning the Quebecois educational serie Passe-partout. The program, established in the years 1970-1980, was mainly aimed to help the small children coming from a disadvantaged section of the population to improve their level of knowledge before their admission to the nursery school. Only in 2019 a new version of the program will be broadcasted on Télé-Québec channel. This Master Thesis was carried out to investigate the socializing effect of Passe-Partout and its role concerning the linguistic and cultural transmission through the perception of parents with children listening the program. My initial objective was to gather information about the functioning of the television, and further find out its use and the perception of parents about the representation of multicultural diversity in Passe-partout. To meet my research objectives, I used a qualitative exploratory study proceeding with semi-structured interviews. This research interprets the testimonies of eights parents regarding their perception on the uses of Passe-partout. The results demonstrate that television takes up a significative place in the families and plays a role in the social experience of the children. It can also be used as a background for the relational and educational interactions. The Passe-partout program plays a role as a educative vector, mainly through socialization. The representativeness of the ethnocultural and racialized diversity offered by the program influences the social construction of individuals and groups. The results indicate mixed feelings regarding this representation. Some testimonies indicate that the diversity is well represented and reflects the Québec nowadays. Others emphasize a superficial presence of the diversity
L'accès à l'éducation en Tunisie : études quantitatives
Get PDFCette recherche explore l'impact des facteurs contextuels et individuels sur l'accès à l'éducation en Tunisie. En se basant sur des données récentes, des régressions linéaires ont été utilisées pour examiner l'influence de variables telles que le milieu de vie, le genre et le niveau socio-économique. Une régression logistique a également été réalisée afin de mieux comprendre les facteurs influençant l'accès à l'université en Tunisie. En parallèle, une analyse de variance (ANOVA) a permis de comparer les différences d'accès à l'université entre les pays de la région ANMO. Les résultats mettent en lumière des disparités marquées, notamment entre les zones rurales et urbaines, ainsi qu'entre les genres pour la Tunisie, et des similitudes entre certains pays, ainsi que des disparités notamment entre les pays du Maghreb. En dépit des réformes pré et post-2011 en Tunisie, les inégalités d'accès à l'éducation persistent, bien que sous des formes transformées. Par ailleurs, cette recherche souligne l'importance d'une adéquation entre l'offre éducative et les besoins du marché du travail, étant donné le taux élevé de chômage des diplômés.This research explores the impact of contextual and individual factors on access to education in Tunisia. Based on recent data, linear regressions were used to examine the influence of variables such as living environment, gender, and socio-economic status. A logistic regression was also conducted to gain a better understanding of the factors influencing access to higher education in Tunisia. Additionally, an analysis of variance (ANOVA) was carried out to compare differences in university access among countries in the MENA region. The results highlight significant disparities, particularly between rural and urban areas, as well as between genders in Tunisia, and similarities among certain countries, with notable differences especially between Maghreb countries. Despite the pre- and post-2011 reforms in Tunisia, inequalities in access to education persist, albeit in transformed forms. Furthermore, this research underscores the importance of aligning educational provision with labor market needs, given the high unemployment rate among graduates
Les particularités de l’enseignement supérieur des peuples autochtones en Équateur : une exploration des expériences étudiantes
Get PDFL'objectif de cette recherche est d'explorer et d'analyser les thèmes clés qui émergent des expériences éducatives des étudiants autochtones, avec un accent particulier sur les expériences des étudiants équatoriens en raison de leur plus grande représentation dans le corpus d'entretiens. Grâce à une analyse thématique de ces récits, l’étude vise à comprendre les obstacles, les facilitateurs et les perspectives liés à l'autodétermination dans le contexte de l'enseignement supérieur. Les facteurs clés tels que le contexte historique, les taux d’inscription et de diplomation, ainsi que l’entrée au soutien financier ministériel sont examinés. L’analyse identifie également les obstacles qui influencent l’expérience éducative. La méthodologie de cette recherche combine une revue de la littérature avec une analyse des données quantitatives. Pour interpréter les témoignages des participants, j’ai utilisé des concepts issus de la notion de l’éducation critique, de l’autodétermination et de l’apprentissage interculturel. Ces cadres théoriques m’ont permis d’examiner comment les injustices historiques, telles que le colonialisme et la discrimination, continuent d’influencer l’accès et l’expérience des étudiants autochtones dans l’enseignement supérieur. Pour ce faire, j'ai utilisé les entretiens semi-dirigés qui proposent une compréhension plus approfondie de ces questions, en éclairant leurs parcours éducatifs personnels et les obstacles structurels auxquels ils sont confrontés. Au Canada, des avancées importantes ont été réalisées en matière d’éducation interculturelle, notamment en ce qui concerne l’augmentation des taux d’inscription et de diplomation des étudiants autochtones, cependant des défis persistent. En Équateur, l’éducation interculturelle est également au cœur des politiques publiques, mais elle fait face à des obstacles significatifs. Cette recherche explore les expériences des étudiants autochtones dans ces contextes spécifiques, mettant en évidence les réalités éducatives. Cela permet d’approfondir la compréhension des mécanismes qui influencent leur parcours et des stratégies nécessaires pour renforcer leur inclusion et leur réussite dans l’enseignement supérieur.The objective of this research is to explore and analyze the key themes that emerge from the educational experiences of indigenous students, with a particular focus on the experiences of Ecuadorian students due to their greater representation in the interview corpus. Through a thematic analysis of these narratives, the study seeks to understand the barriers, facilitators, and opportunities related to self-determination in the context of higher education. Key factors such as historical context, enrollment and graduation rates, and access to ministerial financial aid are examined. The analysis also identifies barriers that influence the educational experience. The methodology of this research combines a literature review with quantitative data analysis. To interpret the participants' testimonies, I used concepts drawn from the notion of critical education, self-determination and intercultural learning. These theoretical frameworks enabled me to examine how historical injustices, such as colonialism and discrimination, continue to influence indigenous students' access to and experience of higher education. To do this, I used semi-structured interviews that offer a deeper understanding of these issues, shedding light on their personal educational journeys and the structural barriers they face. In Canada, significant progress has been made in intercultural education, notably in increasing enrolment and graduation rates for Indigenous students, however, challenges remain. In Ecuador, intercultural education is also at the heart of public policy but faces significant obstacles. This research explores the experiences of indigenous students in these specific contexts, highlighting the unique educational realities. This provides a deeper understanding of the mechanisms that influence their pathways, and the strategies needed to strengthen their inclusion and success in higher education
L’intégration linguistique et sociale à la langue française des étudiants internationaux d’origine iranienne aux cycles supérieurs dans le contexte de Montréal
Get PDFL’intégration linguistique et sociale des apprenants adultes issus de l’immigration a fait l’objet d’un nombre significatif de recherches depuis plusieurs années. Les recherches antérieures ont déjà identifié les facteurs facilitants et contraignants qui influencent le processus d’intégration linguistique et sociale de ces apprenants. En cohérence avec ces processus qui concernent les nouveaux arrivants au Québec, cette étude porte sur l’intégration linguistique et sociale des étudiants internationaux d’origine iranienne inscrits aux cycles supérieurs dans le contexte montréalais. Notre premier objectif spécifique de recherche était d’analyser les dimensions de leur socialisation linguistique, et le second était d’étudier leur intégration linguistique dans ses principales dimensions. Pour atteindre ces objectifs, nous avons mené une recherche qualitative exploratoire auprès de dix étudiants internationaux d’origine iranienne qui fréquentaient un établissement universitaire montréalais. Pour ce faire, nous avons analysé les témoignages de nos participantes et participants à l’aide du logiciel NVIVO. Or, nos résultats suggèrent ce qui a déjà été identifié dans la littérature (Piché et Bélanger, 1995), à savoir que trois facteurs influencent le processus d’intégration linguistique des apprenants adultes issus de l’immigration : 1- l’âge de l’individu au moment de son immigration ; 2- sa connaissance du français ; 3- les attributs culturels (aspect motivationnel). Les témoignages de nos participantes et participants démontrent l’importance de ces facteurs au sein de leur processus d’intégration linguistique dans la société québécoise, laquelle est majoritairement francophone. À la lumière des résultats de cette recherche, nous ajouterons trois nouveaux facteurs à ceux qui ont déjà été identifiés : 4- le statut d’immigration ; 5- les contraintes du temps liées aux études supérieures ; 6- les facteurs d’ordre politique (la réforme du PEQ) et structurel (la discrimination linguistique). Nos résultats ont révélé que le statut d’immigration et la réforme du PEQ sont deux facteurs primordiaux qui influencent grandement le processus d’intégration linguistique et sociale de notre échantillon. Nous proposerons aussi des pistes de recherche pour explorer davantage ces deux facteurs, et ce, afin d’aider la communauté étudiante internationale du Québec à réussir son intégration au sein de cette société d’accueil.The linguistic and social integration of adults who learn a language in the context of their
immigration has been a topic of research for several years now. Though previous research has
identified enabling and constraining factors that influence the linguistic and social integration of
adult learners with an immigrant background, we chose to focus on the linguistic and social
integration of newcomers to Quebec, and more specifically to that of international students of
Iranian origin undertaking graduate studies in a Montreal university. As per our first specific
research objective, we analyzed the various dimensions of their linguistic socialization, while our
second objective led us to study their linguistic integration. We sought results through a qualitative
exploratory research with a sample of ten international graduate students of Iranian origin attending
a Montreal university. Using NVIVO software, we analyzed the participants' answers and
testimonials. Research results suggested the validity of the factors, already present in literature,
that influence the linguistic integration process of adult learners with an immigrant background
(Piché et Belanger, 1995). These factors are: 1- the age of the individual at the time of immigration;
2- their knowledge of the French language; 3- their cultural attributes (motivational aspect).
Responses taken from our sample show the impact of these factors on the linguistic integration
process of such students in the context of Quebec's French-speaking society. Our research results
have enabled us to go further, adding to these three new factors: 4- the immigration status; 5- time
constraints due to student workload in higher education; 6- political (the reform of the PEQ) and
structural (linguistic discrimination) factors. Our research shows that the status of immigration and
the PEQ reform are the two main factors that, in graduate programs in Montreal universities,
significantly influence the linguistic and social integration of international Iranian students. In our
final recommendations, we will suggest that research further explore integration issues linked to
these two factors, so that future international students may have more success integrating in Quebec
society
« Échappatoires de vie » : l’intervention psychosociale par le sport en milieu scolaire
Get PDFCe mémoire porte sur les effets de la participation à un programme d’intervention psychosociale par le sport chez des jeunes à risque d’exclusion, de délinquance et d’abandon scolaire. Plusieurs embûches peuvent compliquer leurs parcours et limiter leurs champs de possibilités: leurs conditions d’existence, certains environnements sociaux, des dynamiques d’exclusion et de ségrégation scolaire. Ils se retrouvent alors dans des établissements scolaires offrant peu de services adaptés et de possibilités de participer à des activités pouvant avoir un impact positif quant à leur réussite et leur bien-être. Pour modérer ces inégalités, la proposition de démocratiser les programmes particuliers en milieu scolaire est sur la table.
À partir des discours d'anciens participants à un programme d’une école secondaire, nous avons reconstitué leurs parcours et dégagé des effets de leur expérience. Une approche globale (McAll, Fournier, & Godrie, 2014), l’idée que les personnes puissent tendre vers « une vie qui fait sens » (Sen A. , 2000), un principe de parité de participation (Fraser, 2004) qui vise à atténuer certaines barrières matérielles et sociales et une conception de l’école comme vecteur d’émancipation et de transformation sociale (Freire, 1974; hooks, 1989) ont guidé cette recherche.
Les résultats suggèrent que ce programme a offert une échappatoire de vie, un accompagnement scolaire adapté et des opportunités considérables au sein d’un espace inclusif. Un terreau fertile était en place pour le développement d’apprentissages, ainsi que de valeurs qui ont pu être réappropriées, apportant certains effets sur les parcours de vie, tout en contribuant au bien-être des participantsThis dissertation examines the effects of participation in a psychosocial intervention program through sport on young people at risk of exclusion, delinquency and school dropout. Several obstacles can complicate their lives and limit their possibilities: their living conditions, certain social environments, and the dynamics of exclusion and school segregation. They then find themselves in schools that offer limited adapted services and opportunities to participate in activities that could have a positive impact on their success and well-being. To moderate these inequalities, the proposal to democratize special programs in schools is on the table. Based on the discourse of former participants in a high school program, we reconstructed their backgrounds and identified effects of their experience. A holistic approach (McAll, Fournier, & Godrie, 2014), the idea that individuals can strive for "a meaningful life" (Sen A. , 2000), a principle of parity of participation (Fraser, 2004) that aims to alleviate certain material and social barriers, and a conception of school as a vehicle for emancipation and social transformation (Freire, 1974; hooks, 1989) guided this research. Findings suggest that this program offered a life escape, appropriate academic support, and considerable opportunities within an inclusive space. A fertile ground was in place for the development of learning and values that could be reappropriated, bringing some effects on life courses, while contributing to the well-being of participants
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