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Not in My Back Yard (But it's ok in theirs) an Analysis of Environmental Racism
We are surrounded. We find waste everywhere: along the city streets, the highways, the railways; in the industrial areas as well as in residential neighbourhoods; at the mountain peaks and in the woods; in space; in the fields and on the beaches; floating on the surface of the seas, of the lakes and settling on the bottom. It is not possible to overcome dense smog stretches of asphalt and cement, streams of cars, slurry, smelly swamps and much more separates us from uncontaminated lands. To go back to nature we have to look at this destruction even through a network of interests and investments involving which weights upon our lives no less than cement and steel. So, a mountain of waste which we have to absolutely get rid of hangs over our head. But how? Are we supposed to occupy all the space available? Concerning domestic waste the solution is quite easy because once we have moved the waste away from our houses, there is a pick up system, whether efficient or not, which has the official task of “taking the garbage away” and “recycling”. The solutions adopted for the disposal of waste are, however, tricks to escape our senses especially: from our sight and from our sense of smell. Therefore, waste is “buried” in landfill sites; it’s melted down in meteoric waters and in water courses going into the sea; it’s abandoned in external landfills; consigned to the catharsis of fire and by this sent to the sky or just simply left to external landfills to be taken care of by atmospheric agents and by this sent to the sky or just simply left to external landfills to be taken care of by atmospheric agents and when it comes to electronic waste, well the story is even more complex.
In the near future every community will have to deal with the issue of waste more and more and at the same time communities will be less and less willing to become the garbage disposal of other people’s products leading to the Nimby syndrome (not in my backyard) and in parallel with the removal of waste, legal and often illegal, increasingly distant from the origin. But the problem of waste is not only relative to its disposal. Managing waste means the necessity of a funding plan and plant location. Actually the issue does not come from the lack of finances, not the lack of plants, not even by people opposing its location, however, mostly by the fact that waste is produced; too much waste is produced, even when it could be relatively easy to avoid doing it; plant disposals are planned as well as the site but the solution to the reduction of waste or easy recycling is not. The fact is that disposal plants or waste treatments continue to be necessary and locating it somewhere will be necessary. The question now remains, how and where? In principle, through a plan with the purpose of sharing in the fairest way possible, the polluting loads and so to distribute small plants on the territory uniformly by introducing financial and environmental compensations for the most-struck populations.
In 1992, Fast wrote: “The problem of waste basically comes from its material nature. Waste occupies space, it has volume and so it suffocates people besieging from close up. The first image that comes to mind by the concept of garbage is an incumbent mountain that continues to grow and that maybe the better even on the environment of the people”. Let’s try to climb this mountain! We need space: an “empty” space, whether land, water or sky, in order to deposit everything we no longer want to see. According to Heidegger describing emptiness: “The essence of the containing emptiness is collected when offered”. So, will we fill every empty space with our waste? Is this the path to follow
E' iniziato il tempo del mondo finito
The Time of the Finished World has Begun. The present research is the first study systematically analysing the field of evaluation of territorial-political division as resulting from the practice of migration experienced. In particular, the project is aimed to study all those places at the limits, the Walls that divides territories and people, observing as the place where a new identity expressed by temporary settlements arose in a milieu characterized by a deep relation between social, politics, typical cultural and revolutionary practices. Therefore, drawing the line is an act of duty, necessary to confront and as a social need to guarantee a certain recognition to the people and territorial identity. On the other hand, crossing the border does not imply elimination of it but rather its momentary transformation in open space, used, organized. Well, in the contemporary scene sometimes global and sometimes ‘shattered’, in an increasingly construction of Walls which will spatial organization be in the future
Oltre il muro : elogio della contraddizione. I muri che dividono il mondo
Muri costruiti per difendere i confini, altri realizzati per argi- nare flussi migratori. Barriere artificiali di ogni tipo, reticolati, cemento, campi minati, pietre in- valicabili, ferocemente sorveglia- te lungo centinaia di chilometri. Rappresentano la concretezza della chiusura, divengono limite ostile, ostacolo irriducibile e sim- bolo di rivendicate e artificiose diversità.
Ogni muro possiede una propria storia e ogni giorno esso inter- seca, divide, respinge miglia- ia di storie, ininterrottamente dal Vallo di Adriano al muro del Messico.
Emblema contemporaneo delle contraddizioni umane, il muro è pure luogo di violenza, così come disperata esperienza di permea- bilità e incontenibili attraversa- menti.
In questo volume Silvia Dalzero, nel passarne in ras- segna la mappatura mondia- le, esamina le vicende - geo- grafiche, economiche, politiche e sociali - che hanno portato alla loro erezione, svelandone ante- fatti, ragioni e intendimenti di ieri e di oggi, mentre altri muri si stanno aggiungendo al nostro domani
Una nuova geografia di mondo. Tracce urbane ai confini territoriali
Questo studio intende analizzare una situazione di particolare attualità che sta riconfigurando la geografia politica e territoriale del mondo a partire dalla produzione di una nuova generazione di muri e barriere prevalentemente rivolti ad arginare i flussi migratori che, originati da guerre, cambiamenti climatici, povertà ecc., costituiscono una delle situazioni più importanti del nostro tempo. In particolare, la ricerca, a partire dall’osservazione areale delle terre di confine chiuse e fortificate, si concentra sulle ricadute spaziali delineatesi in prossimità delle stesse. Dai confronti messi in atto in questi luoghi il presente studio identifica, tra città formale e città migrante, un “terzo territorio”, caratterizzato da una instabilità ancora più forte di quella degli insediamenti informali comunemente intesi. La città migrante infatti trova ragione e senso proprio nel rapporto sinergico con la barriera e, in un gioco alternato fra azione e reazione, conquista forma di Proto-città contraddistinta da variazioni continue in cui la scena abitativa, se così si può chiamare, mostra l’immagine dell’estrema precarietà di un territorio in cui molteplici identità si fronteggiano, quelle di chi accoglie ma anche di chi respinge per paura e potere nazionalista. A causa di questa situazione, frontiere un tempo aperte si sono trasformate in strutture militarizzate che dividono: “Paesi dominanti” da “Paesi portuali”. I nuovi muri, le fasce di terre controllate e gli insediamenti più o meno temporanei si vanno così moltiplicando, a macchia di leopardo, in ogni parte di mondo: dalle Americhe all’Asia, all’Africa ma anche all’Europa in cui sono sempre più i confini controllati e i popoli migranti che vi si infrangono a ridosso. Un nuovo modo di costruire il mondo che sta definendo una nuova topografia in cui antiche figure come mura o accampamenti replicano se stesse in forma caricaturale ed estrema. Come fossero schegge impazzite di una urbanità maligna: muri, aree di controllo, insediamenti precari delineano qualcosa che va oltre l’idea di “colonizzazione” e che oggi giunge ad assumere, nei casi più remoti, una stabilità che appare come città dai tratti inconsueti contraddistinta da una forza cinetica destinata ad esplodere prima o poi. A ben vedere infatti tale fenomeno ha un impatto enorme se si considera che dei circa 35 milioni di esseri umani in fuga da disastri di vario genere la metà vive bloccato in aree di confine che, per ragioni diverse, ne impediscono l’accesso. Si potrebbe dire una megalopoli sparsa nel mondo e contraddistinta dalla presenza di esseri umani in attesa, arenatesi in insediamenti dalla forma di precarietà inedita. Un evento mondiale che ribalta la stessa positività dei confini moderni da luoghi di confronto e di scambio in enclave chiuse spesso prive di una qual si voglia organizzazione o servizio alcuno. Paradossalmente le lunghe linee confine, orchestrando terre in opposizione fatte per antinomie e contraddizioni continue, vanno assumendo l’aspetto di una presenza fissa, un segno tangibile ai confini nazionali.
La ricerca di fronte a questo incremento esponenziale, partendo da una osservazione critica dello stato di fatto, indaga, su larga scala, gli aspetti materiali che sembrano riportare alle origini le fondamentali esigenze di sicurezza e di casa. Non si prescinde quindi dal censimento dei fenomeni e delle forme di radicamento e di difesa dei casi più importanti e che nel tempo hanno delineato un nuovo modo di costruire e organizzare lo spazio nelle sue diverse forme architettoniche-urbane e territoriali. In definitiva lo studio cerca di cogliere “nel inferno” che tali insediamenti rappresentano quelle forme di resistenza che potrebbero anticipare fenomeni ancora più vasti. Ebbene, ma allora consapevoli di essere al di là dello stesso concetto di insediamento informale e del retroterra politico ed economico che ne causa la formazione, vengono prese in esame le categorie interpretative dell’architettura, della geografia e dell’urbanistica che in questi luoghi dai confini fortificati descrivono un aspetto inedito sin ora descritto, al più, da reportage sociologici, economici e politici
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