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La Vulnerabilità strutturale del patrimonio storico architettonico in contesti di rischio non elevato: il caso della Sardegna
No full textThis research concerns the structural aspects of historical buildings, regarding the knowledge of the structural behavior of historic buildings with conservation aspects in Restoration.It is known that the historic buildings vulnerability is studied mainly in special events, such as earthquakes, there are not investigations "large scale" in areas where the risk is lower or absent.For this reason, Sardinia has been studied as an emblematic area: a vast region but with a very low density of architectural heritage (if we do not consider the archaeological buildings) and with a low seismic risk: it is been examined the churches to homologate the cases-study.The study has analyzed the general themes about relationship between consolidation and restoration in the laws and in cultural documents, regarding structural safety and vulnerability of historical buildings; after that it is made a classification of typologies, basing by their structural behavior and building techniques; finally it is analyzed the cultural consolidation approach made in Sardinia studying how it is acted in the last fifty years of the twentieth century, looking the connection with the national framework.This methodology, verified with the cases examined, is a prerequisite to understand the masonry structures and to find the correct choice for a risk mitigation, who are compatible with the nature of the historical building and their values
Un dibattito medico-filosofico su stregoneria e possessione demoniaca.Il caso Gaufridy a Aix (1611)
No full textIl lavoro esamina uno dei casi di possessione demoniaca collettiva svoltisi nei conventi femminili francesi della prima metà del Seicento e ricostruisce le ragioni dei sostenitori della veridicità della possessione. In particolare vengono esposte le argomentazioni del medico della Facoltà di medicina di Aix-en-Provence Jacques Fontaine che, nel Discours des marques des sorciers, sostenne la presenza dei marchi del diavolo sul presunto stregone responsabile dello stato di possessione delle suore orsoline del convento della stessa città. Certificando lo stato di possessione delle suore e la presenza dei marchi del diavolo sul suo corpo contribuì alla condanna al rogo del curato Gaufridy
Medicina e possessione demoniaca nel Seicento francese.Pierre Yvelin e il processo di Louviers
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Le Curiose Ricerche di Jean Riolan sulle Scuole di Medicina di Parigi e di Montpellier: la difesa della tradizione e la critica della medicina chimica
No full textNouvelles stratégies de communication scientifique dans l’Italie Moderne. Les publications de A. Vallisneri dans La revue savante « La Galleria di Minerva » (1696-1717)
No full textNella cosmopolita République des Lettres, in cui il mezzo di comunicazione principale erano i numerosi carteggi che gli eruditi intrattenevano quotidianamente, si impose la diffusione della letteratura periodica: giornali e riviste che, negli anni di quello che può essere definito il preilluminismo europeo, assunsero l’impegno di pubblicizzare e diffondere i fermenti del nuovo sapere all’interno della rete culturale internazionale. «La Galleria di Minerva», rivista edita a Venezia da Girolamo Albrizzi negli anni 1696-1717, aprì in Italia la stagione del giornalismo erudito. Attraverso la pubblicazione di estratti e notizie di libri italiani e stranieri, come anche di opuscoli, relazioni, lettere ed interventi di carattere scientifico, filosofico, letterario, religioso, erudito e vario, il periodico veneto offrì molti interventi significativi e fortemente impegnati sul versante culturale “moderno”. Fu in esso che Antonio Vallisneri mosse i primi passi da scienziato, pubblicando nei primi tre tomi, ( 1696,1697,1700) i Dialoghi sopra la curiosa origine di molti insetti. coi quali si presentava come erede di Marcello Malpighi e di Francesco Redi e come fiero oppositore della corrente dell’aristotelismo biologico, che molto spesso ostacolava la nuova scienza sperimentale di marca galileiana nei suoi propositi di operare un rinnovamento culturale e scientifico. L’articolo offre un resoconto di alcuni passaggi salienti delle discussioni che l’autore immaginava nell’aldilà tra il maestro Marcello Malpighi, campione dei moderni e Plinio, rappresentante autorevole del pensiero biologico antico. Le finalità che il naturalista italiano si proponeva nei Dialoghi miravano a confutare le tesi sulla generazione spontanea e a proporre nuovi modelli culturali nell’ambito delle scienze della vita
“Il Malleus maleficarum : la confutazione del Canon Episcopi e la ‘dimostrazione’ del volo della strega”“
No full textIl lavoro analizza la definizione del delitto di stregoneria compiuta dagli autori del Malleus maleficarum alla fine del XV secolo. Con tale manuale gli inquisitori tedeschi fornirono il metodo della caccia alle streghe, sostenendo la veridicità dei delitti attribuiti alle streghe e la realtà del “volo” della strega
L'IMMAGINAZIONE E IL DIAVOLO NELLA DESCRIZIONE DELLA MALATTIA MENTALE DEL PRIMO SEICENTO
No full textIl lavoro esamina la ricezione di alcune tesi relative ai poteri dell'immaginazione in due medici del primo Seicento: André du Laurens e Christophe de Villier
Jean Riolan fils et la défense de la méthode thérapeutique de Galien
No full textIn the work Curieuses Recherches sur les Escholes en Medecine de Paris et de Montpellier, published in Paris in 1651, the anatomist Jean Riolan the Younger (1580-1657) introduced the principles of clinical practice and therapeutics adopted by the Faculty of Medicine in Paris. Moreover, he prevented from Théophraste Renaudot, a medical doctor from Montpellier, who benefited from privileges in Paris. He carried on also a passionate defence of his school against the many criticisms to contemporary medical practice in the capital, and he sustained the superiority of the Faculty in Paris against the other French faculties. Moreover, he was an indefatigable adversary to Harvey and, while recognising the importance of the discovery of blood circulation, this was only accepted to the extent that it should not come into conflict with Galen’s methodus medendi
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