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Palavras de Rosa: análise estilométrica da obra de João Guimarães Rosa
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2013.Nesta tese analisamos a obra literária de João Guimarães Rosa a partir da estilometria, com o objetivo de buscar as características do estilo rosiano que sejam possíveis de detectar por meio de ferramentas informatizadas de análise estatística. Nossa tese é verificar se esse tipo de estudo permite confirmar ou complementar intuições derivadas de leituras convencionais e, além disso, oferecer novos elementos textuais e estilísticos que nem sempre estão explícitos no texto. Para isso, privilegiaremos três estudos rosianos: Signo e sentimento (SPERBER, 1982) sobre a organização da linguagem de Rosa; O insólito em Guimarães Rosa e Borges (COVIZZI,1978), a qual propõe uma linha cronológica de expressão e explicação da obra rosiana; João Guimarães Rosa: travessia literária, (DANIEL, 1968), que afirma haver uma separação do léxico rosiano em duas fases: uma rural e outra urbana. A ferramenta estatística adotada foi o programa Hyperbase, de Étienne Brunet. Para os procedimentos de análises, trabalhamos com duas bases, uma com a cronologia de produção de escrita das obras e outra seguindo a cronologia de primeira publicação das obras, que foram respeitadas a fim de viabilizar a verificação da evolução e do crescimento do vocabulário do escritor. Levantamos muitas características do léxico rosiano, dentre elas verificamos que mais da metade de seu vocabulário não se repete; e que as obras de caráter sertanejo apresentam vocabulário menos diversificado. Por fim, veremos como Guimarães Rosa, ao final de sua carreira literária, tratou mais do seu material linguístico.Résumé : Cette thèse s'occupera de l'oeuvre littéraire de João Guimarães Rosa à partir de la stylométrie, ayant pour objectif la recherche de caractéristiques du style de l'auteur qui puissent être identifiées par moyen d'outils informatisés d'analyse statistique. Notre thèse consiste à verifier si ce type d'étude permet de confirmer ou d'enrichir des intuitions résultantes de lectures conventionnelles et aussi à offrir de nouveaux éléments textuels et stylistiques qui ne sont pas toujours explicites dans le texte. Pour cela, on privilégiera trois études sur l'écrivain : Signo e sentimento (SPERBER, 1982), texte sur l'organisation du langage de Rosa ; O insólito em Guimarães Rosa e Borges (COVIZZI, 1978), qui propose une frise chronologique de l'expression et explication de l'oeuvre de Rosa ; João Guimarães Rosa, travessia literária, (DANIEL, 1968), selon laquelle il y a deux phases concernant le lexique de l'écrivain : l'une rurale et l'autre urbaine. L'outil statistique adopté a été le logiciel Hyperbase, d'Étienne Brunet. Pour le procédés d'analyse, on a travaillé avec deux bases, à savoir, l'une qui contenait la chronologie de production d'écriture des oeuvres ; l'autre, la chronologie de la première publication des oeuvres, considérée dans ce travail afin de rendre possible une investigation effective de l'évolution et de l'expansion du lexique de l'auteur. Parmi la grande quantité de donnéés recuillies, on a pu constater que plus de la moitié de son lexique ne se répète pas. En outre, les oeuvres "sertanejas" présentent moins de variations lexicales. Pour conclure, on démontrera comment Guimarães Rosa, à la fin de sa vie, s'est occupé davantage de son matériel linguistique.Mots clés: Guimarães Rosa. Stylométrie. Statistique textuel
Entrevista a les mestres Rosa Gispert i Maria Febrelles i a les seves exalumnes Pilar Fontàs, Rosa Maria Xiberta, Teresa Llorens i Maria Esteva
No full textEntrevista a les mestres Rosa Gispert i Maria Febrelles i a les seves exalumnes Pilar Fontàs, Rosa Maria Xiberta, Teresa Llorens i Maria Esteva sobre l'escola a l'època franquista. Els entrevistats parlen dels seus records sobre l'escola d'aquells temps. Els mestres es refereixen sobretot a la seva formació professional, la relació entre els mestres, els salaris, la manera de fer classes, l'horari escolar, la metodologia i els recursos pedagògics que feien servir, la disciplina, etc. I els exalumnes dels seus records relacionats amb l'escola i els mestres, les infraestructures i la neteja dels edificis escolars, les assignatures que tenien, les extraescolars, la llengua que es feia servir a l'aula i al pati, la formació patriòtica i religiosa que varen rebre, etc35.4 B Maria Febrelles.mp
Maria Rosa Rodrigues Martins de Camargo: 1120
No full textEntrevista com Maria Rosa Rodrigues Martins de Camargo, organizadora do livro Leitura e escrita como espaços autobiográficos de formação, publicado pela Editora Unesp.Universidade Estadual Paulista (UNESP), Pós-Graduação em Educação, Instituto de Biociências (IBRC), Rio ClaroUniversidade Estadual Paulista (UNESP), Departamento de Educação, Instituto de Biociências (IBRC), Rio Clar
Bibliografia da obra de Rosa Maria Weber Candiota da Rosa
No full textApresenta lista de referências bibliográficas elaborada pela Coordenadoria de Documentação do Tribunal Superior do Trabalho, retratando a produção intelectual de autoria da Exma. Sra. Ministra ROSA MARIA WEBER CANDIOTA DA ROSA.Informação sobre a autora: Ministra, Tribunal Superior do TrabalhoRevisada em 5 fev. 201
O profeta São João Maria continua encantando no meio do povo: um estudo sobre os discursos contemporâneos a respeito de João Maria em Santa Catarina
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social.Este é um estudo sobre os discursos contemporâneos a respeito de João Maria em Santa Catarina, sul do Brasil. Partindo da noção de discurso como ação humana significativa (Ricoeur), afirmo que os discursos a respeito de João Maria são construídos pelos joaninos a partir de sua cultura histórica (formada por valores, símbolos, imagens, personagens, eventos contextuais e um catolicismo difuso), possuem temporalidade, expressam algo e são disponibilizados para outras leituras e interpretações. É o próprio discurso dos joaninos que serve como mecanismo de legitimação de João Maria, dos discursos atribuídos a ele, dos próprios discursantes (joaninos) e de sua cultura histórica. João Maria é visto, neste trabalho, como evento fundante, em torno do qual gravitam muitos sentidos, e como entidade multivalente, identificado como Deus, Jesus Cristo, Profeta, Santo ou símbolo da luta pela terra. Legitimados, os discursos a respeito de João Maria apresentam-se como adequados na interpretação do mundo dos joaninos, no controle da indeterminação do mundo, para anunciar e acabar com o mal, reagir contra aquilo que não está de acordo com sua cultura, estimular a luta política ou anunciar o mundo desejado
Rosa Font a les Lliçons de la Càtedra. Inauguració i presentació
No full textInauguració i presentació de l'Edició XIII de les Lliçons de la Càtedra del Patrimoni Literari Maria Àngels Anglada-Carles Fages de Climent a càrrec de la seva directora, Mariàngela Vilallonga.
Les Lliçons es van crear el 2012 per retre homenatge a la professora de llatí Dolors Condom i a partir de llavors es convida a una personalitat perquè expliqui la seva experiència professional o creativa. En aquesta edició s'ha convidat la professora de literatura catalana i escriptora Rosa Font.
Maria Àngels Anglada va fer el pròleg de la primera obra de poesia de Rosa Font, Quadern d'Erinna de Telos i la poeta sempre ha expressat el mestratge d'Anglada en la seva obra.
Tot seguit, la vicerectora de Territori i Compromís social de la UdG, la doctora Sílvia Llach, fa una repàs del paper de les càtedres de la UdG i les defineix com un acord entre la universitat i una entitat determinada per tractar temes d'interès molt divers.
La UdG organitza prop de cinc cents actes l'any, molts dels qual són promoguts per les cinquanta-una càtedres de la UdG8176.mp4
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17. BLOQUE III Diarios creativos: el dibujar como germen del aprendizaje productivo | Maria Asunción Salgado de la Rosa. ETSAM - UPM
No full textPresentació de la ponència a càrrec de Maria Asunción Salgado de la Rosa, E.T.S. Arquitectura de Madrid - UP
17. BLOQUE III Diarios creativos: el dibujar como germen del aprendizaje productivo | Maria Asunción Salgado de la Rosa. ETSAM - UPM
No full textPresentació de la ponència a càrrec de Maria Asunción Salgado de la Rosa, E.T.S. Arquitectura de Madrid - UP
Primera lliçó: "Escriure per existir"
No full textEn la lliçó de Rosa Font l'escriptora fa una reflexió de la seva trajectòria literària i del que ha estat la creació per a ella.
Escriure li permet endinsar-se en un univers on desapareixen les coordenades espai-temps i viure en un àmbit de plenitud i harmonia. Com l'Alícia a l'altra banda del mirall, ens instal·lem a l'altra banda de les coses, vivim en un altre univers que es construeix amb les paraules per després retornar, contemplar la vida amb els ulls de sorpresa d'un infant.
Si ens poguéssim endinsar en les profunditats de l'inconscient , què hi trobaríem, es pregunta l'autora del Premi Nobel de Literatura, Han Kang. Abans de l'escriptura hi ha un buit, el no-res, el gran silenci abans del poema. Segons Rosa Font, un poema por sorgir o es pot crear per una imatge, una paraula, una lectura, una visió, una experiència.
Escriure és també mirar, observar i retenir com l'aranya que atrapa la seva presa en una teranyina.
La Poesia és enigma, intuïció, impuls però també és estructura, forma, construcció, és fusió d'innocència i experiència.
Rosa Font comenta que va començar a cantar de ben petita, la poesia és música també.
La poeta ens parla de les seves lectures infantils. El català és la seva llengua d'expressió, era la llengua que li brollava de manera natural.
L'ensenyament i mestratge de Maria Àngels Anglada i les lectures van fer créixer la seva passió per la llengua i la literatuta catalanes, per això va decidir estudiar Filologia Catalana.
Els temes en la poesia de Rosa Font són: la natura, la vida quotidiana i la mirada de l'altre, l'alteritat.
Sempre hi ha hagut una continuïtat en la seva trajectòria poètica, ha estat un camí pausat però constant8178.mp4
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O Páramo é do tamanho do mundo: Guimarães Rosa, Bogotá, Iauratê
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014.A obra de João Guimarães Rosa tem sido tradicionalmente lida entre aquelas que melhor sintetizaram, representaram e universalizaram no século XX determinadas realidades latino-americanas. Dessa maneira, tanto para a crítica como para a história literária, Guimarães Rosa figura entre aqueles autores que -antes da explosão mercadológica que conhecemos como boom- reativaram os assuntos, linguagens, personagens e espaços regionais ou interiores da América Latina, levando-os às formas literárias ditas universais. Para uma boa parte da crítica contemporânea, entretanto, a literatura que promoveu uma celebração do identitário nas décadas de 1960 e1970 na América Latina, teria servido como assassinato edípico substitutivo do pai europeu, como compensação simbólica perante aquilo que não se conseguiu além do literário. Nesse sentido, a literatura seria certamente um operador de barbárie, teria um papel fundamental na transição do Estado ao Mercado ao criar a impressão de uma autonomia que estava muito longe de se alcançar em tempos de atraso, dependência e opressão capitalistas. Entretanto, como esta tese tentará demonstrar, essa compensação simbólica não é atribuível exclusivamente à escritura literária, mas depende em grande medida dos protocolos que a interpretam. O arquivo do autor mineiro permite e exige uma leitura diferente desse corpus -portador de um mal-estar cultural que, longe de elaborar uma representação triunfalista de identidades nacionais, porta indícios de um saber trágico em que a razão e a loucura não são antitéticas mas complementares, assim como nele cultura e barbárie, vida e morte, trauma e sintoma, não estão claramente diferenciados. Há lugares da obra de Rosa que, longe de permitirem uma leitura autônoma, afirmam o seu valor pela contaminação ?não pela representação? de outros textos, eventos e culturas "periféricos" que exigem leituras em filigrana. O que há nesses textos, lido o conjunto a partir desses lugares? Afirmar-se-á à maneira de hipótese: diferimentos ativos sem um fundamento prévio, uma leitura da história como catástrofe que retorna tragicamente, uma compreensão do identitário como trânsito incessante entre o familiar e o estranho, como uma profunda e permanente comoção de tudo que corriqueiramente se associa ao próprio. Se pensada a escritura rosiana nesses termos, haverá também que pensá-la como o semblante de algo que porta marcas provindas das ordens da sensibilidade e da percepção, ou seja, como imagem receptora/emissora de experiência. A partir de um deslocamento do interesse crítico, do representacional ao vestigial, esta tese pretende evidenciar a maneira em que, muito além da criação de fábulas ou símbolos, ou da expressão da pura subjetividade -em tensão com uma realidade (histórica, política, social) de que o texto seria a ficção- Rosa faz a junção de elementos díspares em campos operatórios que reclamam os seus materiais a partir de presentes de urgência. Caracterizar-se-á, assim, a escritura de Rosa como um espaço intersticial, crivado de silêncios, de sintomas, de murmúrios subterrâneos que se dá como tarefa -à maneira benjaminiana- dar voz aos sem nome, multiplicar as singularidades que toca ou pelas que foi tocado. Em explosão, cruzado pelo desastre, ou seja, tão astral quanto monstruoso, o texto rosiano partilha com literaturas contemporâneas, ou com valores a elas atribuídos, numerosas características, dentre as quais se destacam: as marcas vestigiais de gentes liminares e singulares; a alegorese ou metonímia que circunscreve esses seres de maneira tal que tende a espectralizá-los como referentes; a colocação em crise das fronteiras entre noções como realidade e ficção (vida e morte, alto e baixo, próprio e estranho); e, finalmente, uma montagem de materiais heterogêneos que tende a manifestar sintomaticamente o mal-estar acima mencionado. Dessa maneira, mostrar-se-á que o corpus estudado é semblante de um real traumático e não simbolizável, e assim opera de uma maneira extática -levando o identitário ao umbral do alter, a literatura ao limite do sensível ou da imagem, a história a se revelar como retorno de uma catástrofe sem sentido
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