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L'aria innocente. Geronimo Gatta e le sue fonti
No full textIl saggio si sofferma su Geronimo Gatta, autore di un trattato sulla peste di Napoli (edito nel 1659) e sulla sua ‘biblioteca’, che comprende, oltre alle opere della medicina antica, molti trattati di fine Cinquecento e alcuni testi più recenti, tra cui gli aforismi «de peste» che Santorio incluse nell’edizione del 1634 del suo De statica medicina. Mette inoltre in evidenza come Gatta, sia per ciò che osservò direttamente, sia per gli spunti offerti da Santorio, elabori un’eziologia della peste ben fondata e priva di ambiguità, negando valore al paradigma miasmatico, pur se non contesta esplicitamente Galeno. Il suo trattato rivela un chiaro disappunto per come era stata gestita l’epidemia a Napoli ed illustra le lezioni che bisognava trarre dal tragico evento, così da evitare nuovi flagelli. Il medico non cita gli scienziati più in vista a Napoli, ma è altamente probabile che abbia risentito della loro influenza.This essay deals with the physician Geronimo Gatta, author of a treatise on the plague in Naples in 1656 and with his library, which includes the classic sources of the Ancient Medicine, many treatises written at the end of Sixteenth century, as well as the aphorisms on plague written by Santorio Santorio (De statica medicina, 1634). The essay highlights also how Gatta, thanks to his direct experience and his readings, elaborates an etiology of the plague well founded and without ambiguities: he resolutely denies any value to the miasmatic paradigm, even if anyway he tries to do it without contesting Galen explicitly. The treatise shows a certain disappointment about how the epidemic had been dealt with and clarifies the lessons that can be drawn from the event. The physician does not quote any scientist prominent in Naples but it is highly probable that he was influenced by them
La rivolta napoletana del 1647. Il ruolo delle autorità cittadine nella fine di Masaniello
Get PDFLa tràgica mort de Masaniello no va reportar benefi cis reals als napolitans, segons alguns cronistes. Sens dubte, va sembrar el pànic i aviat va signifi car una confirmació per als escèptics, dintre i fora de la península italiana. Si Masaniello, després de la seva reconciliació amb el virrei, el duc d’Arcos, va acariciar durant unes hores el somni de convertir-se en servent fi del del duc i de rebre beneficis a canvi (en particular, una valuosa protecció), documents d’arxiu i cròniques de l’època ens permeten tenir un millor coneixement dels fets, complexos, dels seus últims dies de vida. Aquest article ofereix una anàli-si més detinguda d’aquest episodi que la que l’autora fa en la seva recent bio-grafía del famós peixater.According to some chroniclers, the tragic death of Masaniello failed to bring real advantages to the Neapolitans. Undoubtedly, it sowed panic and rapidly seemed a confi rmation for sceptics, inside and outside the peninsula. If Ma- saniello, after his reconciliation with the viceroy, the Duke of Arcos, enter-tained for a few hours the dream of becoming a trustworthy servant to the Duke and of receiving in exchange valuable protection, some documents lead us to see a much more complex story of his last days. Th is article provides a more detailed account of those circumstances than that given by the author in her recent biography of the famed fishmonger.La trágica muerte de Masaniello no reportó benefi cios reales a los napolitanos, según algunos cronistas. Sin duda, sembró el pánico y pronto supuso una confirmación para los escépticos, dentro y fuera de la península italiana. Si Masaniello, después de su reconciliación con el virrey, el duque de Arcos, cultivó por unas horas el sueño de convertirse en un siervo fiel del duque recibiendo a cambio beneficios (en particular, una valiosa protección), documentos de archivo y crónicas coetáneas nos llevan al conocimiento de unos hechos más complejos y articulados sobre sus últimos días de vida. Este artículo ofrece un análisis de estas circunstancias más detenido que el que la propia autora ofrece en su reciente biografía del famoso pescadero.
Citazioni, massime e proverbi nei Ricordi di Francesco Guicciardini. Alcune proposte interpretative
No full textIo, la Regina. Maria Carolina d’Asburgo-Lorena tra politica, fede, arte e cultura, a cura di G. Sodano e G. Brevetti, Quaderni-Mediterranea- ricerche storiche, 2016, pp. 306.
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Per un principe 'medico publico'. Il percorso di Pietro Andrea Canoniero
No full textIl saggio è una prima analisi dell'opera di Pietro Andrea Canoniero (1582-1639), autore che incuriosisce particolarmente per il suo 'manuale di Politica', dal titolo straordinariamente moderno (Introduzzione alla Politica, 1614), ma anche per il suo commentario agli Aforismi di Ippocrate (1618), non scritto per i medici, o meglio, non solo, ma per i 'politici'. Cosa aveva da insegnare Ippocrate ai principi e ai loro ministri? La vasta cultura di Canoniero, medico, filosofo, ma anche profondo conoscitore della 'politica pratica', e la sua lunga permanenza in una delle città che vivevano più direttamente sulla 'pelle' la storia del tempo - Anversa - sono alcune delle ragioni che spiegano l'insolita ricchezza delle sue opere, in cui, tra l'altro, si mettono frequentemente a confronto autori cattolici e riformati.This book is a first analysis of the all works written by Pietro Andrea Canoniero (1582-1639); I'd like to mention his manual of 'Politics' (Introduzzione alla Politica, 1614) and his commentary on Hippocrates' Aphorisms (1618), that was not written for physicians but for 'politicians'. What did Hippocrates teach princes and their ministres? Canoniero's wide culture (he was a physician, a philosopher and a deep knower of the practical politics), and his long stay in one of the cities that lived more directly the troubled history of that time - Antwerp - are some of the reasons that help us to understand the rare richness of Canoniero's works, in which the Protestant and the Catholic worlds are often compared
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