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Willy Robin et Cyril Robin chantent un nombre de chansons
No full textWilly et Cyril Robin chantent des chansons à tour de rôle. Ils chantent « Le Tal Michon [?] », « Dans la bande des jokers», « Cadet Rousselle est bon enfant » et «La Marseillaise ». Ils parlent d'où ils ont appris ces chansons, et d'autres sujets générales. -- Willy and Cyril Robin take turns singing songs. They sing "Le Tal Michon [?]", "Dans la bande des jokers", "Cadet Rousselle est bon enfant" and "La Marseillaise". They talk about where they learned the songs, and about other general topics
Cyril Robin conte des contes et bavarde avec Willy Robin
No full textCyril Robin raconte plusieurs contes, notamment « Le conte du rouban rouge », et Willy Robin mentionne plusieurs autres contes, parlant des évenements qui se passent dans ces contes. Cyril conte aussi une version de Blanche Neige, « Le conte de la main coupée » dans lequel une jeune fille est mariée à un vilain homme à qui elle avait coupée la main avec une hache quand elle était plus jeune . Cyril et Willy discutent aussi de l'histoire de ces contes dans la communauté, parlant de qui les contait, qui les conte toujours, et du fait que les récits arrivaient autrefois de la France dans des publications trimestrielles. Ils parlent du fonction des contes comme points focales des rassemblements communautaires. -- Cyril Robin tell several tales, notably "Le conte du rouban rouge", and Willy Robin talks about a number of other tales, mentioning events as they happen in the tales. Cyril also tells a version of Snow White, "Le conte de la main coupée", where a young girl is married off to a villain whose hand she had cut off with an axe when she was young. Cyril and Willy also discuss stories and who told them, then and now, where the tales came from, and about the arrival of tales from France in quarterly publications. They discuss the function of tales as focal points of community events
Willy Robin et Cyril Robin parlent des superstitions et croyances de la région
No full textContinuation de la légende contée sur l'enregistrement précédent. Ensuite Willy et Cyril Robin discutent des légendes et croyances de la région, parlant du « Gros cheval blanc » de Rousseau Rouge. Willy Robin raconte l'histoire d'un homme mort sur la montagne dont le corps a été trouvé complètement intact un an et demi plus tard. Ils expliquent le phénomène des histoires d’avertissement et en offrent quelques exemples. Ils parlent des feux-follets, des loups-garous et racontent quelques histoires d'expériences personelles. -- Continuation of the legend started on the previous recording. Then Willy and Cyril Robin discuss legends and local beliefs, talking about the "Big White Horse" of Red Brook. Willy Robin tells a story about a man who died on the mountain and whose body was discovered a year and a half later perfectly preserved. They talk about "warnings" and tell a few examples of supernatural warnings given. They speak about will-o-the-wisps and werewolves, and tell a few personal experience narratives.Suite du C2309 -- Continues from C230
Willy Robin chante et Cyril Robin raconte des contes, puis ils discutent de légendes locales
No full textCyril Robin parle de quelques contes et puis commence à raconter « Chateau suspendu du ciel à la terre ». Willy Robin raconte « Les trois bagues d’or suspendues en haut de la porte du roi », une conte de « Jack». Ils parlent ensemble des contes, puis il y a une discussion à propos des contes avec des chansons dedans, comme par exemple « Le conte de la fleur ». Willy Robin chante un chanson anglaise, « One day I was in my home...». Ensuite Cyril et Willy parlent de plusieurs légendes de la région et parlent d'endroits locales où d'étranges évenements se passent depuis la mort de quelqu'un. Ils parlent d'esprits et du surnaturel. -- Cyril Robin talks about some stories he knows and then begins to tell "Chateau suspendu du ciel à la terre" [Castle suspended from the sky to the earth]. Willy Robin tells "Les trois bagues d'or suspendues en haut de la ported du roi" [Three golden rings hung above the king's door], a Jack tale. They talk together about tales, then there is a discussion about storie that have songs in them, for example "Le conte de la fleur" [The tale of the flower]. Willy Robin sings a song in English, "One day I was in my home". Then Cyril and Willy talk about a few legends from the area and talk about places where strange events happen because of a person's death there. They talk about spirits and the supernatural.Suite du C2308 -- Continues from C230
Cyril Robin chante des chansons et parle de l'histoire régionale
No full textCyril Robin chante quelques chansons en français, et puis parle de l'histoire de la région, et des premiers arrivant Français et Bretons, et les endroits où ils se sont installés. Il parle de conteurs et chanteurs biens connus de la région. Il parle de sa mère, Olive Marche, comme étant un bonne conteuse de contes. Ensuite il chante encore quelques chansons. -- Cyril Robin sings a few songs in French and then speaks about the history of the region, about the first settlers from France and Brittany, and areas where they settled. He talks about storytellers and singers well-known in the area. He speaks about his mother, Olive Marche, as being a good storyteller. Then he sings a few more songs.Transcription du F1668/C2299/CD-F2096 -- Transcript of F1668/C2299/CD-F209
Cyril Robin parle des contes et des chansons, et parle de fantômes dans la région
No full textCyril Robin parle des diables, des esprits et des croyances de la région, notamment du « géant à trois têtes » , « l’esprit sans tête » et le « cheval immense de Rousseau Rouge ». Cyril Robin conte « Le Roi des Poissons » et parle de ses contes préférés ainsi que ses souvenirs des contextes dans lequels on contait des contes quand il était jeune. Il parle du « Conte de la croix d’or » et le « Conte du Prince Adolphe » et puis il chante quelques chansons, notamment « Le mouton blanc ». -- Cyril Robin speaks about devils, spirits and beliefs from the region, such as that of the “three-headed giant”, the “headless ghost” and the “gigantic horse of Red Brook". Cyril Robin tells the tale of the “King of Fish”, talks about his favourite tales, and shares his memories of the contexts in which tales were told when he was a boy. He talks about the “Tale of the golden cross” and the “Tale of Prince Adolph” and sings a few songs, including “The White Sheep”
gladys: 0.2.6
No full text<p>gladys-0.2.6</p>
<p>Changes since v0.2.5:</p>
<p>Cyril Robin (1):
[Test] Fix Bresenham test</p>
<p>Patrick Bechon (4):
[points] Fix compilation errors using clang
[python] Add bindings for gladys::gladys in python
[python] adding bindings for gladys.can_communicate
Add a single_source_all_costs function</p>
<p>Pierrick Koch (2):
[readme] add DOI for citation
[robotpkg] fix openrobots ftp path</p>
1-11. Sur la côte de Terre-Neuve - CD1 Chansons folkloriques françaises de Terre-neuve
No full textChanson de bûcherons chanté par Cyril Robin. Cette chanson a été composé par un bûcheron dans les chantiers forestiers, et apprise par Willy Robin quand il y travaillait. Cyril Robin l'a appris de son frère. -- Lumberjack song sung by Cyril Robin. This song was composed by a lumberjack in a forest camp, and learned by Willy Robin when he worked there. Cyril Robin learned it from his brother.Piste 11 CD1 -- Track 11 CD
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
- …
