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    Trascrizione o trasfigurazione? Elaborazioni di Salvatore Sciarrino da Carlo Gesualdo

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    Il contributo esamina le numerose elaborazioni di Salvatore Sciarrino da Carlo Gesualdo (1998-1999), tra cui le cinque diverse elaborazioni del Madrigale Tu m'uccidi o crudele (V libro) e le tre elaborazioni della Gagliarda del Principe di Venosa, e le mette a confronto tra loro e con gli originali, mostrando il progressivo distacco dalla fonte primaria. In modo solo apparentemente paradossale, più l'originale è profondamente assimilato, più l'elaborazione se ne distacca, mostrando un elevato grado di autonomia. L'originale è sempre riconoscibile, ma in maniera più nascosta, e le caratteristiche del mondo sonoro di Sciarrino gradatamente prendono il posto del linguaggio di Gesualdo

    André Jolivet e l'umanesimo musicale nella cultura francese del Novecento

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    André Jolivet (1905-1974), compositore tra i più significativi del Novecento francese, è stato spesso definito un ‘musicista umanista’. In che cosa consisteva il suo umanesimo, che connessioni aveva con la situazione sociale e storica e con gli ambienti intellettuali e artistici, in che modo ne influenzò l’attività e il linguaggio? Inoltre, si trattava di un fenomeno isolato o era parte di un più ampio movimento di pensiero? A partire da questi interrogativi, il presente volume intende offrire un contributo originale su Jolivet, il primo in lingua italiana, basandosi su un gran numero di fonti, tra cui i documenti conservati nell’archivio familiare e nelle biblioteche parigine. L’indagine sulla figura e sull’opera di Jolivet, sostanziata dall’esame di alcune partiture di particolare interesse, si coniuga quindi con quella generale sulle manifestazioni umaniste espresse nei diversi ambiti culturali. Il sentire umanista si rivela, in definitiva, un’esigenza interiore che guida l’intero percorso creativo di Jolivet e la sua attività didattica, concretizzatasi, quest’ultima, nell’istituzione di un Centre Français d’Humanisme Musical. Allo stesso tempo, l’umanesimo musicale emerge da questo studio come un orientamento diffuso, con caratteristiche definite, condiviso da larga parte dei compositori francesi. Il volume comprende anche un'appendice documentaria con testi in lingua originale

    Daniel-Lesur et l’humanisme musical français

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    En France, l'humanisme musical a représenté au XXe siècle un phénomène vaste, répandu et ramifié qui participe d'une ample réflexion intellectuelle et embrasse la philosophie, la littérature, l'art, la politique et le social. L'humanisme musical se présente sous des perspectives différentes et échappe, pour sa nature, à une formule univoque ; toutefois il possède des caractéristiques distinctives qui permettent de l'identifier. Le compositeur Daniel-Lesur (1908-2002) y joue un rôle de premier plan : son attitude créative est symbolique de sa manière de concevoir la musique. Sa poétique est soumise d'une part à une profonde vision spirituelle, à la conscience du rôle éthique et social de l'artiste créateur et d'autre part à l'attention continue à la tradition nationale et au public destinataire de l'œuvre d'art, dans une inépuisable aspiration à l'universalisme. Cet essai aborde les choix esthétiques et linguistiques de Daniel-Lesur et aussi son activité de pédagogue, de critique et de divulgateur radiophonique pour définir son rôle et son apport à l’humanisme musical français du XXe siècle

    Hector Berlioz da ‘La Jeune France’ (1830) al gruppo ‘Jeune France’ (1936): un caso di appropriazione

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    Il contributo tratta di un caso peculiare di ricezione di Hector Berlioz nel XX secolo, quello operato dai membri del gruppo Jeune France (1936): Yves Baudrier, Daniel-Lesur, André Jolivet e Olivier Messiaen. I quattro musicisti, infatti, assumono come riferimenti la figura di Berlioz e la 'Jeune France' romantica per dichiarare la generosità, l'ardore e la violenza spirituale che anima il loro gruppo, in reazione a una concezione della musica che ritengono arida e accademica. L'appropriazione ideale è indagata da diverse prospettive, relative all'aspetto musicale, ma anche a quelli ideologico, politico e polemico

    «Affinché il raccolto che nascerà dai solchi tracciati dal contadino sia ricco», da ‘Cinq Incantations’ per flauto solo di Andrè Jolivet

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    Analisi musicale a scopo didattico del brano «Affinché il raccolto che nascerà dai solchi tracciati dal contadino sia ricco», da ‘Cinq Incantations’ per flauto solo di Andrè Jolivet, 193

    Reflexões estéticas: um caminho para um novo curinga

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    O artigo tem seu foco na função do curinga no Teatro Fórum, analisada a partir de referencial teórico do Teatro do Oprimido, e problematizada a partir de experiência prática, no contexto de uma formação feita pelo Centro de Teatro do Oprimido do Rio de Janeiro. Através da análise desta prática, busca-se ampliar os limites estabelecidos por Boal para esta figura. Duas alternativas são propostas para ampliar a eficiência política da figura do curinga, através da ampliação de suas possibilidades estéticas: o “Sistema Coringa”, proposto por Boal durante o período que atuava no Teatro de Arena, e os desafios propostos por Tim Prentki, de “enlouquecer” o curinga

    BRSMG Curinga: arroz terras altas & várzeas.

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    A BRSMG Curinga é a primeira cultivar agulhinha com alta qualidade de grãos, recomendada para condições de várzea úmida ou drenada de Minas Gerais

    Efeito do curinga em apoio interno sobre o comportamento tático de jogadores de futebol da categoria sub-11

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    O objetivo deste estudo foi verificar o efeito do curinga em apoio interno no comportamento tático de jogadores da categoria sub-11. A amostra foi composta por 18 jogadores de futebol de elite. O instrumento utilizado para avaliar o comportamento tático dos jogadores foi o Sistema de Avaliação Tática no Futebol. O comportamento tático foi analisado através do número de ações táticas, do percentual de acerto e do índice de performance tática. O teste t de medidas repetidas e de Wilcoxon foram utilizados para averiguar a diferença do comportamento tático entre os jogos com e sem curinga interno. No que refere as ações táticas o jogo com curinga em apoio interno apresentou valores significativamente menores no princípio tático cobertura defensiva e maiores no princípio tático unidade defensiva do que o jogo sem curinga. Quanto ao percentual de acerto, o jogo com o curinga em apoio interno apresentou valores significativamente menores nos princípios táticos cobertura ofensiva e equilíbrio do que o jogo sem curinga. Por fim, no índice de performance tática, o jogo com curinga em apoio interno apresentou valores significativamente menores nos princípios táticos mobilidade, cobertura defensiva e equilíbrio do que o jogo sem curinga. Conclui-se que o curinga em apoio interno exerceu efeito sobre o comportamento tático dos jogadores da categoria sub-11 provando ser um constrangimento de tarefa que gera comportamentos táticos em contextos de vantagem e desvantagem numérica e assim pode ser inserido nos treinamentos a fim de desenvolver o desempenho tático dos jogadores

    SER OU ESTAR CURINGA NO TEATRO-FÓRUM? Reflexões sobre a função do/a Curinga no Teatro-Fórum

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    O presente texto é resultante de questionamentos e argumentos produzidos no campo do Teatro-Fórum, a respeito da condição de ser/estar curinga, compreendendo-o/a como o/a mediador/a do fenômeno teatral, bem como o/a educador/a em contextos de oficinas e cursos de Teatro do Oprimido ou diretor/a de peças de Teatro-Fórum. O/a curinga é uma função complexa destinada à disseminação do Teatro do Oprimido para diversos campos da luta social e é sobre este lugar que travamos o diálogo em torno dos propósitos estéticos e políticos do Teatro do Oprimido, bastante difundido em todo o mundo. Afinal, a que se destina a ação de curingar? O que é ser/estar curinga em um fenômeno educativo do Teatro-Fórum? Estas e outras questões alicerçam a compreensão de um tipo de mediação dialógica entre palco e plateia, com vistas à reflexão-ação-reflexão perante a cena, a educação e a vida em sociedade.  CADERNOS DO GIPE-CIT - ISSN (online): 2675-1917
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