1,721,006 research outputs found
The Urban and rural landscapes in punic and roman northwest sardinia: persistences, cultural interactions and rituals
No full textThe Nurra is a region located in the northwest of Sardinia, characterized in ancient
times by a strong anthropization and a remarkable cultural stratification. The only
urban center of some importance is the Colonia Iulia Turris Libisonis, whose foundation
is attributed to Caesar, located in the territory of Porto Torres. The fertile hinterland
of the town is characterized, during the Punic and Roman times, by the presence of
numerous rural villages that seem to bear witness to an agricultural exploitation of
the land. The purpose of this paper is to highlight the characteristics of human groups
living in this territory between the Hellenistic period and the Roman Empire, in order
to emphasize the elements of continuity and change. This will be done through the
analysis of some cultural indicators, such as the types of settlement for agriculture and
craftsmanship, the religious denominations and the funeral ceremonies adopted
Gli Dei senza nome. Sincretismi, ritualita e iconografia dei Cabiri e dei Grandi Dei tra Grecia e Asia Minore
No full textAncient written sources on the Cult of the Cabiri are as numerous as they are contradictory, so that the archaeological evidence, epigraphics, coins, vase paintings, and sculpture were analysed, too. The core of this study is a catalogue of 169 sanctuaries in an arrangement by geographical region. Major cult sites such as Samothrace, Lemnos, Thebes, Troy, Andania, and Delos were subdivided further. The high age of the Cabiric cult can be inferred from both Herodotus and 7th-century finds. There is evidence for circular and rectangular buildings for symposia and sacrifices, but also assembly houses and theatres. The wide spatial and chronological distribution of the Cabiric religion results in almost as many rituals as there are sanctuaries. The cult began in Asia Minor and the Near East, seized the entire Mediterranean, and took over the importance of the Panhellenic sanctuaries since Alexander the Great. From the 4th century onwards the term Cabiri was replaced by “Great Gods” of a varying composition. Mixed with both were the Dioskouri, the Great God in the Black Sea region, and the Curetes and Corybantes from Crete. The cult ended in the 3rd/4th century A.D
Hestiatoria nei santuari dei Grandi Dei e dei Cabiri. Forme, modelli e ritualità
No full textIl contributo è incentrato sul culto dei Cabiri e dei Grandi Dei, con particolare riguardo all’uso rituale di bere vino all’interno di edifici specificamente predisposti per tale attività. Questo aspetto sembra mantenere un ruolo centrale nella liturgia cabirica e caratterizzarsi come elemento fondamentale nella strutturazione dei santuari. Ad un’analisi delle evidenze archeologiche e letterarie legate a questo aspetto, fa seguito un tentativo di delineare modelli e linee di sviluppo comuni all’interno del culto.This paper focuses on the cult of the Cabiri and that of the Great Gods, with particular reference to the ritual use of wine drinking within buildings specifically intended for such practices. This aspect seems to maintain a central role in the liturgy of the Cabiri and characterises itself as a fundamental element in the structure of the sanctuaries. An analysis of literary and archaeological evidence related to this aspect is followed by an attempt to delineate common patterns and lines of development within the cult
Parthenoi e Sfairiseis. Alcune considerazioni sul rituale delle arrephoroi attraverso l’analisi di un frammento di hydria conservato al Museum SchlossHohentubingen
No full textIl celebre passo di Pausania (I 27, 3)1 rappresenta la testimonianza più importante sulle arrephoroi2, il cui aition mitico è probabilmente individuabile nel racconto delle figlie del re Cecrope e della cista di Erittonio 3. Il cerimoniale descritto dal periegeta si svolgeva ad Atene nel mese di Skirophorion, durante l’estate4, probabilmente nella notte dei Diipoleia, ultimo giorno di luna piena nell’anno Attico5. Il rituale arreforico si inseriva in una fitta serie di feste religiose che si susseguivano durante l’anno e che avevano un carattere “preparatorio” in funzione delle Panatenee6, secondo schemi rituali più arcaici, connessi verosimilmente con il ciclo del grano e della fertilità
Επὶ οἴνοπα πόντον. Sul mare color del vino. Sincretismi e punti di contatto tra Dioniso e il culto dei Cabiri e dei Grandi Dei
No full textIl complesso gruppo divino del mondo greco e micro-asiatico noto con i nomi di Cabiri e Grandi Dei presenta nel suo sviluppo diacronico un consistente numero di sincretismi e prestiti da altri culti, derivati soprattutto dalla diversificazione dell’organizzazione rituale in rapporto al pantheon regionale e al contesto cronologico di riferimento nei quali si inseriscono i differenti santuari. Le caratteristiche mitiche e cultuali della figura di Dioniso presentano numerosi punti di contatto con quelle del culto cabirico, in particolare nell’Asia Minore di età ellenistica. In questo contributo si cercherà di esporre brevemente tali peculiarità e di porre in evidenza le dinamiche alla base di tali fenomeni sincretici1.The features of the complex group of gods of the Greece and Asia Minor, known as Cabiroi or Great Gods, has in his diachronic development a great number of syncretisms with other cults. This situation comes above all from the different organization of the rituals depending on the local pantheon and the chronological context of different sanctuaries. In spite of this state of affairs, this cult shows similarities with that of Dionysos, above all in Asia Minor during Hellenistic age. This paper aims to speak about these features and to clarify the dynamics of this syncretic process
Blessings for the Sailors. The Cult of the Great Gods of Samothrace in the Mediterranean Context Between the Hellenistic and Roman Ages
No full textThe aim of this paper is to underline some cultic features of the cult of the Great Gods of Samothrace, in its development between Hellenistic and Roman Age. In this regard, we analyze the mythological background of this cult with particular reference to Trojan war and Aeneas saga and the influences on the cultic performances and ideology in Roman age. Our main goal is to show, through an analysis of the different syncretic cults (Dioskuroi, Penates, Lares) and the archaeological data, how the metaphors of sea and sailing influenced the transmission of this soteriological cult in Rome and how these cultural changes represent a weighty argument to demonstrate the very important revolution introduced by the Samothracian cult in the religious thought of classical world
Tra mito e culto. Antropologia del vaso nei miti di fondazione dei culti dei Cabiri e dei Grandi Dei
No full textIl culto dei Cabiri e dei Grandi Dei, diffuso in tutto il bacino mediterraneo dall’età arcaica ai secoli dell’impero romano, presenta diversificazioni regionali che si esplicano tanto nell’organizzazione cultuale che nell’apparato mitico pertinente ai singoli santuari. Per quanto concerne quest’ultimo aspetto, spunti interessanti vengono dall’analisi di alcuni elementi fisici legati ai miti di fondazione dei diversi luoghi di culto : particolare importanza sembrano rivestire i grandi vasi in metallo e terracotta, la cui attestazione legata alla mitologia dei Cabiri e dei Grandi Dei si riflette sia nelle fonti letterarie ed epigrafiche, sia nel dato archeologico, che sembra evidenziare in molti casi il parallelo tra mito e rito, più volte ricordato nella storia degli studi della religione greca. Esempi concreti nel presente caso sono le anfore dei Dioscuri Cabiri, raffigurate in diversi reperti iconografi ci legati al culto, la hydria di bronzo di Epitele, connessa alla fondazione dei misteri delle Grandi Dee di Andania e il calderone di Medea e Giasone nel rituale della fusione dei metalli a Lemno. Scopo del presente contributo è quello di evidenziare linee comuni e sviluppi diacronici di oggetti del repertorio mitico del culto cabirico nei diversi contesti geografi ci di riferimento.Entre mythe et culte. Anthropologie du vase dans les mythes de fondation des cultes des Cabires et des Grands Dieux
Le culte des Cabires et des Grands Dieux, diffusé dans tout le bassin Méditerranéen depuis l’Âge archaïque jusqu’à l’époque romaine, connut des diversifications régionales qui se déclinent à la fois dans l’organisation cultuelle et dans l’apparat mythologique propre à chaque sanctuaire. Pour ce qui est de ce dernier aspect, l’étude de quelques éléments physiques liés aux mythes de fondation des différents lieux de culte peut offrir des données intéressantes : les grands vases en métal et en terre-cuite semblent en particulier revêtir une grande importance. Leur lien avec la mythologie des Cabires et des Grands Dieux se reflète dans les sources littéraires et épigraphiques, mais est mis en évidence aussi par l’archéologie, qui semble souvent souligner le parallèle entre mythe et rite, rappelé à plusieurs reprises dans l’histoire des études sur la religion grecque. Des exemples concrets de ce cas sont offerts par les amphores des Dioscures Cabires, représentées dans quelques témoignages iconographiques liés au culte : l’hydrie de bronze d’Epitélès, qui est en relation avec la fondation des mystères des Grandes Déesses d’Andania, et le chaudron de Médée et Jason dans le rituel de la fusion des métaux à Lemnos. L’objectif de cette contribution est de mettre en évidence les lignes communes et les développements diachroniques de quelques objets du répertoire mythique du culte des Cabires dans les différents contextes géographiques de référence.Cruccas Emiliano. Tra mito e culto. Antropologia del vaso nei miti di fondazione dei culti dei Cabiri e dei Grandi Dei. In: Gaia : revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque, numéro 16, 2013. pp. 279-303
Indagini archeologiche dell’Università degli Studi di Cagliari a Nora (CA) Progetto Isthmos - Campagne di scavo 2015-2016
Full text linkThis paper focuses on the investigations conducted by the University of Cagliari in the former military area of the site of Nora during the last excavation campaigns (2015-2016). There are six excavation areas: Alpha, Beta, Gamma, Delta, Omicron and Omega. The operations provided evidence of the presence of walls belonging to a large building, with three quadrangular rooms, that appears to extend to the east of the segment of the E-F road, identified in the previous excavation season. This article provides a preliminary report too on the terracotta votive figures from the zone of the former military area of Nora. They are figurines of various types, most of which are fragmentary, mold-made, depicting male and female characters. Most of the terracotta votives come from a trench cut into the ground, and they are perhaps linked to a sacred area not yet localized. The paper focuses on a monumental fountain too, excavated in the NE corner of the former military area
Tutores finium. Divinità dei confini, tra porte urbiche ed incroci
No full textIn the ancient world, the symbolic importance of boundaries and city gates is acknowledged. In the Greek, Roman and Etruscan worlds, these places have a central role because of their liminal nature subject to pollution. Aim of this paper is to show the main features connected with these crossing points through the analysis of related gods in the Greek, Roman and Etruscan worlds
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