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La mirada interior : escritoras místicas y visionarias en la Edad Media. Barcelona: Martínez Roca, 1999
Get PDFFil: Cresta, Gerald . Universidad de Buenos Aires; Argentina.Reseña bibliográfic
Augustinus. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgessellschaft, 2004
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Augustinus. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgessellschaft, 2004
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Juden in der Grafschaft Burgund im Mittelalter. Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 2003
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Juden in der Grafschaft Burgund im Mittelalter. Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 2003
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La mirada interior : escritoras místicas y visionarias en la Edad Media. Barcelona: Martínez Roca, 1999
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Physical and Metaphysical Aspects of the Doctrine of Light in Saint Bonaventure
No full textFil: Cresta, Gerald. universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Cresta, Gerald. Universidad Católica Argentina; Argentina.Fil: Cresta, Gerald. Consejo Nacional de Investigaciones
Científicas y Técnicas; Argentina.Este artículo analiza el concepto de “luz” en su desarrollo histórico entre dos posibles explicaciones: la lectura física considera a la luz como un accidente, como una cualidad de la sustancia; la otra lectura, la metafísica, la presenta como una fuente de influencia divina. Específicamente, en el caso de Buenaventura la doctrina de la luz aparece como una síntesis de elementos aristotélicos y neoplatónicos. La elección de Buenaventura del hylemorfismo de Aristóteles es la base para un pluralismo universal de formas substanciales, en el que la luz asume, luego, el rol de una condición trascendental para la certeza de nuestro conocimiento. También, esta certitudinalis cognitio se presenta en el pensamiento de Buenaventura como una tendencia hacia el bien. Si la luz de Dios tiene una influencia fundamental en el acceso a la verdad y el conocimiento humano tiende hacia el bien como su causa final, entonces hay una conexión entre el bien y la luz. Al considerar esto, nuestro objetivo es proponer lo trascendental como una parte esencial de la contribución de Buenaventura a una –aunque no sistemática– metafísica
Buenaventura : trascendentales del ser y causalidad divina como fundamento ontológico
Get PDFFil: Cresta, Gerald, Fernando. Universidad de Friburgo. Raimundus-Lullus-Institut; Alemania.The three metaphysical causes of the contingent word, i.e. efficient, exemplar and final cause, are considered by Bonaventure strictly as the ontological ground of all substances in the created world as well as transcendental attributes of God. Departing from the idea of being as such of metaphysical constitutive of the divine essence, this paper deals with the connections between transcendental causes considered as ontological principles and the theological theory in which these principles are at the same time atributive perfection in the Christian idea of a trinitarian God. So they are submitted in a correlative concordance between the three divine Persons: God the Father as efficient cause, God the Son as exemplar cause and God the Holy Spirit as final cause. Finally, there is an explanation on the concept of analogy which is considered by Bonaventure from the created world up to God as well as from God to the world
Buenaventura : trascendentales del ser y causalidad divina como fundamento ontológico
Get PDFFil: Cresta, Gerald, Fernando. Universidad de Friburgo. Raimundus-Lullus-Institut; Alemania.The three metaphysical causes of the contingent word, i.e. efficient, exemplar and final cause, are considered by Bonaventure strictly as the ontological ground of all substances in the created world as well as transcendental attributes of God. Departing from the idea of being as such of metaphysical constitutive of the divine essence, this paper deals with the connections between transcendental causes considered as ontological principles and the theological theory in which these principles are at the same time atributive perfection in the Christian idea of a trinitarian God. So they are submitted in a correlative concordance between the three divine Persons: God the Father as efficient cause, God the Son as exemplar cause and God the Holy Spirit as final cause. Finally, there is an explanation on the concept of analogy which is considered by Bonaventure from the created world up to God as well as from God to the world
A medieval feature of tolerance in Buenaventura : the cohibitio
No full textEn diversos pasajes de su Comentario a las Sentencias
Buenaventura aborda el tema de las faltas veniales incorporando, en
un marco teológico, una acepción del concepto de tolerancia heredada
de los victorinos, el de ‘cohibitio’, para indicar un aspecto de la permisión
que, por oposición al concepto de ‘prohibitio’, señalaría la posibilidad
de tolerar una falta venial con el fin de evitar un mal mayor.
Este trabajo presenta un seguimiento del concepto de cohibitio en los
usos previos a Buenaventura, y señala en este último la vinculación de
la tolerancia con el resto de las virtudes mediante la forma común o
‘forma directiva’: la caridad, que otorga a las virtudes un complemento en su ordenación natural al Bien como fin último. En este contexto,
se muestra asimismo cómo la estructura conceptual de la teoría de las
virtudes en Buenaventura sigue un esquema filosófico que encuentra
su fundamentación metafísica en la unidad de los trascendentales.In several passages of the Bonaventure’s Commentary on
the Sentences, the author addresses the issue of venial sins by incorporating,
in a theological context, the concept of tolerance in the singular
meaning inherited from the Victorines’ School, cohibitio, to indicate
an aspect of permission that, as opposed to the concept of prohibitio,
would bring the possibility of tolerating a venial sin in order to avoid a
greater evil. This paper presents the concept of cohibitio in its former
discussion previous to Bonaventure, and stresses the relationship of
tolerance with the other virtues through the common or directive form:
charity, which gives the virtues a complement to their natural ordering
to Godness as their ultimate goal. In this context, it also shows how
conceptual structure of the theory of virtues in Bonaventure remains a
philosophical scheme which finds its justification in the metaphysics
of transcendental Beings.Fil: Cresta, Gerald.
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnica
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