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    È possibile una teoria della razionalità? Il contributo di Hilary Putnam

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    Secondo Putnam argomentare sulla natura della razionalità è l’attività per eccellenza dei filosofi. Sulla traccia di Putnam, l’autore esamina le principali teorie della razionalità presenti nel pensiero contemporaneo. Tali concezioni hanno il difetto di essere unilaterali, mentre la nozione di razionalità si rivela complessa, quindi una teoria della razionalità è possibile, benché non possa essere definitiva. In seguito l’autore cerca di individuare le caratteristiche fondamentali che competono alla razionalità, in opposizione tanto alla concezione positivista quanto al relativismo.According to Putnam, arguing about the nature of rationality is the typical task of philosophers. Following Putnam, in this paper the author examines the main theories of rationality to be found in contemporary thought. Whereas such views betray their own one-sidedness, the idea of rationality is very complicated. As a consequence, a theory of rationality is possible, but cannot be definitive. Furthermore, the author tries to highlight the chief features pertaining to rationality, opposing positivsm as well as relativism

    Dall'olismo epistemologico al pensiero sistemico: un percorso possibile?

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    Questo contributo intende da un lato chiarire le relazioni fra olismo epistemico e olismo linguistico ripercorrendo brevemente le tappe che hanno portato dal riduzionismo di stampo positivista all’olismo epistemologico; e, dall’altro, differenziare le posizioni di Duhem e Quine (spesso assimilate): il primo, infatti, circoscrive l’olismo in un ambito limitato (quello della fisica), mentre il secondo fa riferimento all’intera conoscenza. Poiché l’olismo presenta istanze fortemente controintuitive, l’autore propone un approccio sistemico che evita sia il riduzionismo sia gli inconvenienti dell’olismo.This paper aims, on the one hand, at clarifying the relations between epistemic holism and linguistic holism, tracing the stages that led from positivist reductionism to epistemic holism. On the other, it aims at distinguishing the views of Duhem and Quine, which are all too often confused: for, the former restricted holism to the limited sphere of physics, whereas the latter refers to knowledge as a whole. Since holism presents highly counterintuitive claims, the author offers a systemic approach which avoids both reductionism and the shortcomings of holism

    Popper: il buon profeta

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    Il contributo oggre una sintesi del percorso tramite cui Popper ricostruisce il conflitto fra la società chiusa e la società aperta, criticando quelle filosofie che, come lo storicismo, producono utopie per riaffermare la validità e l'efficacia dell'ingegneria sociale gradualistica

    La conoscenza come interazione: l'approccio di Donald Davidson

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    As far as epistemolgy is concerned, it is possible to avoid both reductionism and holism, assuming a systemic point of view. Donald Davidson’s work offers interesting arguments to propose a systemic epistemology, even though the american philosopher uses, such as Quine, the term “holism”. Davidson holds that objective knowledge is the outcome of a relation between at least two subjects, who refer to the objects of the world. So knowledge is a complex system formed not only by the relation between an observer and an object, but also by the relation among observers, to create a triangulation, essential to thought. According to this thesis, we can argue that knowledge occurs only when single items are organized in a network relating subjects both among themselves and to the world

    La critica dell'epistemologia neopositivista

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    In questo articolo vengono individuati i principali contributi alla concezione “debole” della conoscenza che rifiuta l’esistenza di una sola descrizione vera della realtà, ritenendo che la scienza proceda per tentativi che sorgono da interessi e punti di vista specifici, piuttosto che con un metodo rigoroso

    Itinerari di filosofia contemporanea. Uno schizzo storico

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    Il volume propone un itinerario nella filosofia del Novecento, mettendo in luce le origini della filosofia contemporanea che risalgono da un lato al pensiero di Nietzsche e dall’altro a Frege e Husserl. Da qui si sviluppano le due correnti della filosofia analitica e della filosofia continentale, che vengono delineate attraverso il pensiero di alcuni tra i principali esponenti: Wittgenstein , il neopositivismo, Popper e l’epistemologia post-popperiana da un lato e Heidegger, Sartre, Gadamer dall’altro. Non manca però uno sguardo al pragmatismo, al neocriticismo e agli sviluppi più recenti della filosofia analitica

    Heidegger: distanza e presenza dell'essere

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    Il contributo analizza un'opera di Marassi sull'ermenutica in Heidegger; tale opera si concentra sul problema dell'essere e della sua connessione con il pensiero, che rimanda al rapporto dell'uomo con entrambi e all'inquietante interrogativo sul tempo e sulla storicità

    La nozione di testo e la semiotica di Lotman

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    Il contributo affronta, mediante gli scritti di Lotman, i problemi relativi alla semiotica della cultura, con particolare riguardo ai linguaggi caratteristici del XX secolo, tra cui spicca quello relativo al cinema, che è in grado di produrre vere e proprie opere d'arte

    La filosofia come "esigenza di verità"

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    In questo contributo viene esaminata la posizione di Sofia Vanni Rovighi per quanto riguarda la funzione della filosofia, che, a suo avviso, è ricerca della verità, sebbene si tratti di un obiettivo difficile da conquistare. Alla verità si può giungere solo assumendo un atteggiamento di "spregiudicatezza radicale", senza preoccuparsi di costruire un sistema compiuto o di rispondere a preoccupazionni apologetiche. Di conseguenza la filosofia non ha solo una funzione metodologica, ma risulta essere una forma di conoscenza razionale

    Critica della ragione incerta. In ricordo di Karl Popper (1902-1994)

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    Il contributo, scritto in occasione della morte di Popper, ripercorre brevemente i temi principali del suo pensiero, mettendo in luce gli elementi innovativi e originali sia in ambito epistemologico, sia per quanto riguarda la filosofia politica
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