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Merleau-Ponty y Foucault: dos perspectivas sobre la "situacionalidad" del conocimiento en la filosofía francesa contemporánea
Full text linkResumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Cormick, Claudio. Universidad de Buenos Aires. Facultas de Filosofía y Letra
Merleau-Ponty y Foucault: dos perspectivas sobre la "situacionalidad" del conocimiento en la filosofía francesa contemporánea
Full text linkResumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Cormick, Claudio. Universidad de Buenos Aires. Facultas de Filosofía y Letra
Sobre la tensión entre estrategias empíricas y de principio en la respuesta al escepticismo epistemológico
No full textEn este trabajo partiremos (§2) de una recapitulación de la existencia de dos grandes vertientes de argumentos contra el escepticismo global referido a las capacidades cognitivas humanas: por una parte, consideramos que argumentos como los que podemos encontrar en la fenomenología merleaupontyana son "de principio" en el sentido de que no se apoyan sobre verdades contingentes como las que nos puede ofrecer la ciencia empírica; en contraste con ellos, cabe destacar la existencia en la filosofía anglosajona -alrededor de figuras como las de Quine o Fodor- de argumentos, precisamente, de carácter empírico. A continuación (§3), estaremos ya en condiciones de ofrecer un primer cruce entre los dos abordajes, y señalaremos que, de acuerdo al positivismo fenomenológico defendido por Merleau-Ponty, la que es conocida en la filosofía analítica como "tesis R" -que declara que nuestras capacidades cognitivas son confiables no puede ser contingentemente verdadera. En el apartado siguiente (§4) intentaremos apoyar este resultado provisorio distinguiendo dos modos en que la verdad de R no puede ser contingente: uno "conceptual" o "semántico" y otro "evidencial" o "epistémico". Sobre la base de este paso, a su vez, intentaremos a continuación (§5) poner de manifiesto que una pregunta considerada legítima por ciertos autores anglosajones es desautorizada por Merleau-Ponty (y, según veremos, por Ernest Sosa): en efecto, podemos razonablemente preguntarnos si los humanos habríamos podido desarrollar otras capacidades cognitivas, pero no podemos preguntarnos si nuestras capacidades cognitivas habrían podido ser menos confiables y si, en consecuencia, hemos (en palabras de Plantinga) "ganado la lotería evolutiva". Sin embargo, tendremos inmediatamente (§6) que llamar la atención sobre la circunstancia de que de la argumentación de principio se desprende -en ausencia de clarificaciones adicionales que nos permitan evitarla- una consecuencia contraintuitiva; a saber, que si imaginamos un escenario contrafáctico en que los seres humanos hubiésemos desarrollado capacidades cognitivas radicalmente diferentes -por ejemplo, capacidades que nos condujesen a aceptar sistemáticamente enunciados contradictorios- esas capacidades también deberían ser caracterizadas como "confiables", puesto que son las que tendríamos de hecho, y no existe ninguna instancia neutral desde la cual calificarlas de otra manera. A continuación (§7), intentaremos abordar dos posibles respuestas a este señalamiento: una de ellas requerirá conducir el "positivismo fenomenológico" en la dirección de un radical anti-realismo, mientras que la otra buscará compatibilizarlo con un relato en que la realidad tiene características no subjetivo-dependientes, susceptibles de "seleccionar" capacidades cognitivas como fiables en mayor o menor medida.Fil: Cormick, Claudio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Instituto de Investigaciones Filosóficas. - Sociedad Argentina de Análisis Filosófico. Instituto de Investigaciones Filosóficas; Argentin
Situacionalidad del conocimiento, «racionalismo» y dimensión «externa» de la verdad : una intervención en el (no-)debate Habermas - Foucault
No full textEn este artículo abordaremos el debate iniciado por la crítica de
“paradoja autorreferencial" de Habermas contra Foucault, desde la perspectiva
del problema del carácter situado del conocimiento en el mundo
mismo conocido (carácter célebremente remarcado por el filósofo francés
al hablar de la verdad como “una cosa de este mundo"). Señalaremos que
la obra de Habermas no permite rechazar esta crítica como la mera regresión
a un “racionalismo"; antes bien, el problema que ella plantea es el de
la necesidad de analizar la “historia externa" (Foucault) de la verdad sin, no
obstante, reducir la verdad a tal dimensión “externa".In this paper we will examine the debate initiated by Habermas’
critique of “self-referential paradox" against Foucault, from the perspective
of the problem of the situatedness of knowledge in the world itself which is
known (a feature famously pointed out by the French philosopher at referring
to truth as “a thing of this world"). We will point out that Habermas’ work
does not allow of rejecting this critique as a mere regression to a kind of
“rationalism"; instead, the problem it poses is that of the necessity of analysing
the “external history" (Foucault) of truth without, however, reducing truth
to that “external" dimension.Fil: Cormick, Claudio.
Universidad de Buenos Aire
Supuestos y paradojas del cupo epistemológico
No full textEl propósito del presente artículo consiste en desplegar tres supuestos comprometidos en las políticas de “cupo epistemológico” referidas a personas trans. Comenzamos por el supuesto del privilegio epistémico. A continuación, revisamos el fundacionismo y la pretendida homogeneidad de la experiencia de las personas trans. Y, por último, el supuesto del beneficio de tales políticas de cupo. Este recorrido no pretende amonestar las políticas de acción afirmativa, sino sentar las bases para una crítica programática que permita ajustar fundamentos, objetivos y resultados.Fil: Radi, Blas. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Instituto de Investigaciones Filosóficas. - Sociedad Argentina de Análisis Filosófico. Instituto de Investigaciones Filosóficas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Cormick, Claudio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Instituto de Investigaciones Filosóficas. - Sociedad Argentina de Análisis Filosófico. Instituto de Investigaciones Filosóficas; Argentin
From the phenomenologic solution to McTaggart's paradox to the problem of pluralism in the description of temporal reality
Full text linkIntentaremos continuar en este trabajo la propuesta de una solución a la paradoja de McTaggart a partir de la retoma de una línea de análisis que se remonta a Dummett, y su complementación con ciertas tesis de la fenomenología merleaupontyana. Para ello tendremos que profundizar las posiciones del autor de Truth and other enigmas en el sentido de la objeción contra una «descripción completa» de la realidad y que favorecen, por el contrario, de una pluralidad de «descripciones máximas». Nuestro intento no debe, sin embargo, adoptar un «pluralismo» que se exponga a las objeciones de Nicholas Smith, a quien replicaremos a su vez apelando a la noción fenomenológica de «síntesis de transición». Concluiremos que el «pluralismo» de descripciones temporales que nos permite escapar a la paradoja de McTaggart no resulta incompatible con el requisito de «componibilidad» planteado por Smith.In this paper we attempt to continue the proposal of a solution to McTaggart’s paradox on the basis of a return to a line of analysis traceable back to Dummett, and its implementation with certain tenets of Merleau-Pontyan phenomenology. With this aim, we have to deepen the positions of the author of Truth and other enigmas which point towards an objection against one “complete description” of reality and favour, on the contrary, a plurality of “maximal descriptions”. Our attempt must not, however, adopt a “pluralism” which can be targeted by Nicholas Smith’s objections, to whom, in turn, we reply by turning to the phenomenological notion of “synthesis of transition”. We conclude that the “pluralism” of temporal descriptions that allows us to escape from McTaggart’s paradox is not incompatible with the requisite of “compossibility” laid out by Smith.Fil: Cormick, Claudio Javier. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía ; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Informe bibliográfico. Estudios merleaupontyanos recientes de autores argentinos: 2014-2019
Full text linkEl presente informe busca presentar al/a la lector/a de Cuadernos de Filosofía un estado del arte de esta productividad, y brindar un panorama de las principales líneas de investigación merleau-pontyanas en nuestro país. Dada la magnitud de la tarea, hemos tomado la decisión de limitar nuestro trabajo a los libros publicados en los últimos cinco años, monográficos o compilaciones, y dejar de lado los artículos y números especiales de revista, que podrán ser objeto de un informe ulterior. En el caso de las compilaciones, hemos privilegiado la selección de textos en función de los temas preponderantes en la producción local, y dejamos para una reseña individual el análisis de cada uno de los textos compilados.Fil: Mariscal, Cintia Lucila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; ArgentinaFil: Cormick, Claudio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Instituto de Investigaciones Filosóficas. - Sociedad Argentina de Análisis Filosófico. Instituto de Investigaciones Filosóficas; Argentin
Sobre la defensa del "positivismo veritativo" en Foucault
Full text linkEl presente artículo se propondrá discutir la plausibilidad de la tesis -que intérpretes como C. G. Prado, Barry Allen o Lee Braver a la vez atribuyen a Foucault y defienden filosóficamente- según la cual la vigencia de hecho de cierto discurso puede operar como criterio de su verdad. Se trata, en otras palabras, de la afirmación de que la cuestión de la aplicabilidad del predicado "verdadero" se reduce al problema sociológico de si ciertos enunciados son efectivamente aceptados como verdaderos, y de que, en consecuencia, carece de sentido señalar que determinadas creencias son verdaderas aunque no hayan alcanzado tal reconocimiento social, o que, por el contrario, otras creencias ampliamente aceptadas son falsas. Luego de una delimitación del terreno del debate, y de una presentación de las interpretaciones que leen al filósofo francés en esta línea, defenderemos dos tipos de objeciones contra la plausibilidad de la propuesta analizada.Fil: Cormick, Claudio Javier. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía "Dr. Alejandro Korn"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Análisis del movimiento antivacunas en Twitter: Una perspectiva latinoamericana
Full text linkEn este artículo realizamos un relevamiento exhaustivo de las publicaciones de Médicos por la Verdad, uno de los principales grupos antivacunas de Latinoamérica, en la red social Twitter durante la pandemia de COVID-19. Clasificamos sus tipos de razonamiento y el contenido de sus mensajes y mostramos que las propuestas existentes de análisis de discursos anticientíficos no pueden aplicarse a este caso particular. Proponemos, en consecuencia, una nueva categorización y su aplicación focalizada en las herramientas disponibles para comunicadores de la ciencia, por un lado, y público no especializado, por el otro.Fil: Edelsztein, Valeria Carolina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales. Centro de Formación e Investigación en Enseñanza de las Ciencias; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Cormick, Claudio Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Parque Centenario. Instituto de Investigaciones Filosóficas. - Sociedad Argentina de Análisis Filosófico. Instituto de Investigaciones Filosóficas; Argentin
Against the “view from nowhen”: A Merleau-Pontyan contribution to Dummett’s approach to McTaggart’s paradox
Full text linkThis paper will attempt to explore the fecundity of Merleau-Ponty’s analysis of time, by means of showing how it can be linked with a problem whose origin is external to the phenomenological tradition: Michael Dummett’s approach to McTaggart’s paradox. With this purpose, I will make explicit the striking parallelism between the Merleau-Pontyan “situational” conception of time (that is, his tenet that time can only exist for a subjective perspective situated in time itself) and Dummett’s view that time can not appear in a “complete description” of reality, in other words, that the flow of time vanishes if we try to describe reality without any point of view (a description that would amount to what has been called “a view from nowhen”). I will try to show (via an incidental polemic with recent interpretations, such as Hoy’s, which turn Merleau-Ponty into an “idealist”) how the French phenomenologist’s analysis contributes to support Dummett’s tenet concerning the tension between time and a non-situated description of reality, as well as to prove that his notion of time’s synthesis as a transition-synthesis makes it possible to include, in the same account, a “pluralist” element along with a combinability of the different temporal perspectives.Fil: Cormick, Claudio Javier. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía ; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
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