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Félix Frías y el giro a los Orientes bolivianos de José Ballivián
No full textThis text analyses what was known as the “Catholic-industrial” project of Argentine intellectual Félix Frías, in the context of influential Catholic liberalism in mid-nineteenth-century Latin America, in which spreading Catholicism to indigenous peoples was considered necessary to foster the liberal spirit among the neophytes. It is maintained that, given his exile in Bolivia and his proximity to the administration of José Ballivián (1841-1847), the new policies designed to integrate the Bolivian Orientes in the internal market carried out by Balliviá’s government were both influenced by Frías’s discourse and had an impact on it. Frias’s thought was expressed primarily in two works, published in 1844 and 1846 respectively, which are one of the sources of this article, in addition to press articles, legislative debates, legislation and other documents, with a view to showing the intertextuality between Frías’s work and Ballivián’s policies.Este texto analiza el proyecto llamado «católico-industrial» del intelectual argentino Félix Frías, enmarcado en el influyente liberalismo católico latinoamericano de mitad del siglo XIX, para la propagación del catolicismo sobre los pueblos indígenas, como medio necesario para el surgimiento del espíritu liberal entre los neófitos. Se sostiene que, dado su exilio en Bolivia y su cercanía a la Administración de José Ballivián (1841-1847), las nuevas políticas de integración de los Orientes bolivianos en el mercado interior del país llevadas a cabo por ese gobierno recibieron influencias del discurso de Frías y ejercieron peso sobre el mismo. Frías expresó su pensamiento fundamentalmente en dos obras, publicadas en 1844 y 1846. Ambas, junto con la prensa, el diario de debates, la legislación y algunos otros escritos menores constituyen las fuentes utilizadas en este artículo. A través de ellas podremos abordar la intertextualidad entre la obra de Frías y la política de Ballivián
La competencia portuaria entre Arica y Cobija en el advenimiento de la Confederación Perú-Boliviana
No full textEn la Bolivia decimonónica se vivió un largo conflicto portuario entre las fuerzas locales partidarias de utilizar Arica para dar salida a los productos bolivianos, centradas alrededor de La Paz, y aquellas que querían potenciar el puerto de Cobija, en el Litoral boliviano, sobre todo en Potosí y Chuquisaca. La formación de las fronteras internacionales trabó el tránsito por Arica, pero la dejadez y lejanía del Litoral impidió a Cobija constituirse como puerto nacional. En el artículo presente, se defiende que uno de los motivos para la construcción (y destrucción) de la Confederación Perú-Boliviana fue la búsqueda de una solución para el conflicto portuario, superando el obstáculo del uti possidetis fronterizo. La colección epistolar del presidente Andrés de Santa Cruz da testimonio de las medidas tomadas al respecto, y presenta al paceño Atanasio Hernández como ejemplo de los discursos de las fuerzas locales estudiadas.In nineteenth-century Bolivia, there was a long conflict between local forces in favor of, first, using the port of Arica to export Bolivian products, those centered around La Paz, and second, those who wanted to promote the port of Cobija, on the Bolivian coast, especially in Potosí and Chuquisaca. The creation of international borders hindered transit with Arica, but the remoteness of the Litoral prevented Cobija from becoming a national port. In this article, it is exposed that one of the reasons for the building (and destruction) of the Peru-Bolivian Confederation was the search for a solution to the conflict, overcoming the obstacle of the borders based on uti possidetis. The epistolary collection of President Andrés de Santa Cruz shows the measures taken in this regard and presents Atanasio Hernández, from La Paz, as an example of the ideas of the local forces studied
Laurel FULKERSON, The Ovidian Heroine as Author. Reading, Writing, and Community in the Heroides.
No full textTordeur Pol. Laurel FULKERSON, The Ovidian Heroine as Author. Reading, Writing, and Community in the Heroides. . In: L'antiquité classique, Tome 76, 2007. p. 332
Laurel FULKERSON, The Ovidian Heroine as Author. Reading, Writing, and Community in the Heroides.
No full textTordeur Pol. Laurel FULKERSON, The Ovidian Heroine as Author. Reading, Writing, and Community in the Heroides. . In: L'antiquité classique, Tome 76, 2007. p. 332
Tony Woodman et Jonathan Powell (Ed.), Author and Audience in Latin Literature
No full textTordeur Pol. Tony Woodman et Jonathan Powell (Ed.), Author and Audience in Latin Literature. In: L'antiquité classique, Tome 63, 1994. pp. 382-383
Auge y caída de José Ballivián en Bolivia (1841-1847). Construcción y derribo de la batalla de Ingavi como base legitimadora
No full textThe aim of this paper is show the discursive construction around the victory in the battle of Ingavi (1841), extolling its importance as Bolivia’s second independence against the Peruvian invader and «political monster» Agustín Gamarra, and José Ballivián, unifier and hero of all the present factions of the country, to legitimize his administration. In turn, we intend to analyze the opposite discourse, formed by the opponents to the presidency of Ballivián at the time of his fall to delegitimize his cause and justify new leaderships in the country.El objetivo de este artículo es mostrar la construcción discursiva alrededor de la victoria en la batalla de Ingavi (1841), ensalzando su importancia como segunda independencia de Bolivia ante el invasor peruano y «monstruo político» Agustín Gamarra, y José Ballivián, héroe unificador de las facciones irreconciliables del país, para legitimar su administración. A su vez, se pretende analizar el discurso contrario, formado por los opositores a la presidencia de Ballivián en el momento de su caída para deslegitimar su causa y justificar nuevos liderazgos en el país
Una aproximación historiográfica al “caudillo” Andrés de Santa Cruz.
No full textThe present article intends to be a historiographical review on the first of the Bolivian caudillos of the 19th century, Andrés de Santa Cruz, whose actions and political evolution are key to understanding the history of the nineteenth century Bolivia, that has seen him as a paradigm of the Andean caudillos of military characteristics. From the current status of research on the topic we propose that the "caudillo" Santa Cruz tried to implement a political project, of Bolivarian origin, as was the Peru-Bolivian Confederation.El presente artículo pretende ser una aproximación historiográfica al primero de los caudillos bolivianos del siglo XIX, Andrés de Santa Cruz, cuyas acciones y devenir político son claves para entender la historia de la Bolivia del siglo XIX, que lo ha visto como paradigma de caudillo andino de carácter militar. A partir del estado de la cuestión planteamos que el “caudillo” Santa Cruz pretendió implementar un proyecto político, de origen bolivariano, como fue la Confederación Perú-Boliviana
Looking back
No full textThese days the Government Architect is an influential consultant, who gets the attention of a number of government ministers. A Government Architect doesnt find much time to do any actual building though, and the same will be true for the new Government Architect, Liesbeth van der Pol, who was appointed in August. A look back at the old-fashioned Government Architects and their predecessors
Estado, Iglesia y pueblos indígenas en El cristianismo católico de Félix Frías
No full textEn la obra El cristianismo católico [...] de Félix Frías, encontramos un modelo de aplicación del catolicismo liberal adaptado a las especificidades de América Latina. El autor formuló el concepto “plebe americana” para enmarcar a los pueblos indígenas que, incorruptos, debían tomar ese pensamiento de la enseñanza de la Iglesia y propagarlo por todo el país, convirtiéndose así, al mismo tiempo, en productores agrícolas y en vectores de una sociedad ideal. En el fondo, se estaba hablando de legitimar el Estado a través de la Iglesia y así perpetuar la existencia y las buenas relaciones de ambos, pero también de acabar con el “problema” indígena, preocupación recurrente en la dicotomía civilización / barbarie, que recorrió la región durante el siglo XIX. Por ello, en este artículo abordo de forma central la obra de Frías en cuestión, analizándola y usando la bibliografía para situar su importancia en relación con el proceso de construcción del Estado y la expansión del pensamiento católico-liberal
El Congreso de Lima de 1847 y los exiliados unitarios argentinos en la política exterior boliviana
No full textForeign relations were fundamental to nineteenth-century Latin American state-building. They are consequently central to our understanding of these nation’s diverse evolution. In the present text, two diplomatic policies of the Bolivian government of José Ballivián (1841-1847) are analyzed in relation to the formation of an image of Bolivia as an independent regional actor. These policies were channeled through events such as the Congress of Lima of 1847 and the arrival of the Argentine “unitarios” exiles into the country
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