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El carnaval y la máscara en El simulacro, de Jorge Luis Borges
No full textFil: Guzmán Pinedo, Martina.Fil: Cebrelli, Alejandra
Representaciones sociales. Modos de percibir, decir y construir identidades
No full textUno de los problemas centrales en los estudios sociales contemporáneos está relacionado con las representaciones. Esta es una problemática que, a su vez, se intersecta con otras dos tanto o más importantes: la relación entre las prácticas sociales, las prácticas discursivas y los habitus, en tanto nociones capaces de explicar el modo en que se construyen las identidades y las otredades haciendo posibles la percepción y comunicabilidad del mundo. Como hemos tratado de mostrar hasta aquí, la relación entre
ellas es tan estrecha que no se puede trabajar una sin desarrollar necesariamente las otras.
Este abordaje nos permite afirmar que entre las palabras y las cosas, entre lo simbólico y los cuerpos, existe una gradación de mediaciones que posibilitan que esos cuerpos signifiquen o que un acto humano se transforme en texto. De esas mediaciones, las prácticas en su conjunto – discursivas, sociales e ideológicas – se destacan por su rol protagónico. La complejidad de tales procesos nos obliga a revisar los modos en que estas prácticas participan en la construcción de las representaciones sociales y, a la vez, la manera en que dichas representaciones participan y colaboran en esos procesos. Con todo ello nos proponemos un análisis que considere los diferentes niveles y funciones de la mayor parte de los elementos que participan en la mediación con la intención de evitar explicaciones simplistas que aplanan y homogenizan un proceso que no sólo es heterogéneo sino que, además, sólo puede entenderse si se lo mira en toda su complejidad.Fil: Arancibia, Víctor. Universidad Nacional de Salta; Argentina.Fil: Cebrelli, Alejandra. Universidad Nacional de Salta; Argentina
Estación Cultural : El periodismo cultural en el siglo XXI y su aproximación con la antropología: la cultura como modo de vida
Get PDFEl proyecto del libro nació en 2013 cuando recorría, por primera vez, algunos de los pueblos de Buenos Aires. El imaginario del tren en telenovelas, películas e historias siempre estuvo muy presente en mi infancia, y después, ya en la facultad, se cruzó con una inquietud propia de entender la fenomenología de subsistencia de los pueblos. A propósito, yo soy de uno en Brasil, y sé la dificultad de valorar la cultura local y replantear sus significados, entendiendo que, muchas veces, el esfuerzo está en reestructurar la base histórica, quebrada en el pasado por decisiones económicas, políticas o religiosas.
Los pueblos fueron elegidos por representar un problema y una solución cultural, ligados, obviamente, por la historia del tren. Básicamente este es el hilo conductor que los une, recorriendo como cuentas de un rosario cada uno de esos parajes pampeanos. El único de los cinco pueblos que no está inscripto en el programa Pueblos Turísticos es Patricios, y por ende, fue elegido para ser una de esas crónicas.
La idea era buscar en esos lugares un motivo que los ayudara a mantener vivos después que el tren dejó de pasar. Y entender cómo conviven con la estación, figura importante en esos pueblo no solo como espacio público, sino como andén de recuerdos. Lo que van a ver en las próximas páginas son crónicas que intentan rediseñar el espacio cultural del tren junto a las vías y vidas de tantas personas que cruzan a diario los rieles del tiempo.
La historia remonta desde finales de siglo XIX cuando el tren dejó de pasar por muchos lugares de Argentina y donde no sólo se plasmó la materialización de los intereses británicos en suelo argentino –en cuyo territorio se llegaron a extender hasta 44 mil kilómetros de vías– como también transformaron para siempre la vida de los pueblos y sus habitantes. El libro narra la historia de cinco de esos pueblos de la provincia de Buenos Aires que resistieron en irse y reinventaron su propia mano de obra, ya no con el tren como realidad sino como un recuerdo que los formó social y culturalmente.Especialista en Periodismo CulturalUniversidad Nacional de La PlataFacultad de Periodismo y Comunicación Socia
Ritualidades en disputa: representaciones, identidades y territorios (Urkupiña y el Milagro, periodo 2009-2017)
No full textEl tema de investigación se centra en el análisis de las representaciones sociales, las identidades y los territorios en el culto del Milagro y Urkupiña en la ciudad de Salta durante el periodo 2009-2017. La tesis indaga los modos en que los actores, la Institución Católica y los medios de la prensa gráfica local perciben, valoran y significan los cultos. Se intenta reflexionar sobre cómo se construyen representaciones sociales referidas a las identidades y la forma en la que éstas se tensionan y disputan en territorios y territorialidades simbólicas y materiales diversas. Se analizará cómo ese complejo proceso aparece representado en los medios locales, en las voces de los actores sociales y la Institución Católica salteña. La mirada sobre el objeto retoma las perspectivas en comunicación/cultura en América Latina, los estudios culturales, las investigaciones sobre la religiosidad desde la antropología y la sociología de las creencias, la historia cultural, miradas poscoloniales y decoloniales.
El tipo de metodología es cualitativa y longitudinal de cohorte (2009-2017) e implica como método un estudio intrínseco y contrastivo de casos. El abordaje de las representaciones, las identidades y los territorios tiene como estrategia para aprehender el objeto la distinción de instancias analíticas: la mediática, eclesial y devocional. La contrastación de los casos considera diferentes aspectos centrados tanto en los discursos implicados, como en las representaciones y las situaciones comunicativas diversas en que se producen los textos que conforman el corpus y que corresponden a las instancias anteriormente mencionadas: noticias, notas e informes con sus fotografías publicados en diarios y portales locales; documentos emitidos por el Arzobispado de Salta y testimonios verbales y/o fotográficos de los diversos actores que participan en los dos cultos analizados. Cabe destacar que también se consideran publicaciones en redes sociales que resultan pertinentes para enmarcar y contextualizar los cultos. Dicho trabajo comparativo incluye pensar diversas matrices de sentido elaboradas para contrastar las instancias de análisis, las cuales muestran las tramas a veces conflictivas, tensivas – y en otros casos consentidas- en las que se tejen las dos devociones.
El abordaje contribuye a los estudios sobre religiosidad prestando principal atención a las investigaciones sobre catolicismo popular desde una perspectiva comunicacional y situando la mirada en el noroeste argentino.Doctor en ComunicaciónUniversidad Nacional de La PlataFacultad de Periodismo y Comunicación Socia
Propuesta matricial de diálogo de saberes desde la comunicación de lo sagrado : Un aporte desde los pueblos Kankuamo y Kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia
Get PDFEsta tesis está estructurada en dos grandes partes: la primera, corresponde a la contextualización y fundamentación teórico-metodológica en la que se combinaron los sustratos geográfico-históricos de los pueblos Kogui y Kankuamo con las búsquedas teóricas y metodológicas llevadas a cabo en la investigación. La segunda parte, localiza las interhistorias de los pueblos, reflejando los encuentros llevados a cabo, que se constituyen en marcas de los saberes ancestrales, para provocar el dialogo sagrado que permitió la composición de la “Propuesta matricial de diálogo de saberes”, resultado final del trabajo.Doctor en ComunicaciónUniversidad Nacional de La PlataFacultad de Periodismo y Comunicación Socia
Producción social del espacio urbano y configuraciones culturales. Sentidos de ciudad en narrativas audiovisuales contemporáneas de San Salvador de Jujuy
No full textTesis doctoral de Alejandra García Vargas, para optar al grado académico de Doctora en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Córdoba. Fue dirigida por el Dr. Sergio Caggiano y codirigida por la Dra. Alejandra Cebrelli. Fue presentada en el año 2017.¿Qué significa estar ubicada en lugares particulares, cuando ese lugar es una provincia argentina de frontera, cuando tal ubicación se interroga a partir de los sentidos de ciudad que ofrecen narrativas audiovisuales locales, y cuando esa interrogación busca analizar una configuración cultural conmocionada por el debate en torno a la redistribución del poder de visibilizar el orden social y sus conflictos mediante la audiovisualización
televisiva? Esta tesis aborda la conflictividad de lo social expresada en las interpretaciones heterogéneas, históricas, conflictivas y contingentes sobre la ciudad (como espacio en común), que construyen diversos actores, en desiguales condiciones, para comprender su experiencia urbana. Estos sentidos de ciudad, como parte del sentido común o como formas coherentes que lo combaten, participan de las disputas culturales en torno a las relaciones y posiciones sociales. La perspectiva teórica se basa en la literatura que enfatiza el carácter de producción social del espacio, resalta el carácter constituyente de la cultura en ese proceso y vincula a
ambos con específicas geografías del poder. Desde allí, se especifica la mirada al espacio urbano y a los paisajes audiovisuales contemporáneos, para analizar los sentidos de ciudad circulantes en San Salvador de Jujuy durante el período de debate sobre los servicios de comunicación audiovisual y su relación con la cultura nacional argentina asociados a las políticas públicas para la televisión digital entre 2010 y 2015. Metodológicamente, se realiza un ejercicio interpretativo que reúne diversas estrategias en el marco del análisis cultural, para dar cuenta de las articulaciones entre espacios, temporalidades y ejes de identificación de actores/actrices sociales, a partir de materiales concretos provenientes de programas televisivos locales y trabajo de campo realizado entre 2011 y 2015. Los programas televisivos elegidos operan como punto de ingreso a ese ejercicio y combinan como característica compartidas el período de realización o circulación (2010-2013) y la audiovisualización de espacios públicos de la ciudad de San Salvador de Jujuy; mientras que ofrecen heterogeneidad en géneros, financiamiento, plataformas o canales de circulación. El trabajo de campo se realizó de 2011 a 2015, se orientó a registrar y analizar narrativas que combinaran itinerarios sociobiográficos y profesionales y representaciones sobre la ciudad, la región y la nación, e incluyó entrevistas en profundidad a los realizadores/as de los programas seleccionados; entrevistas a audiencias destinatarias del Plan Mi TV digital y visionado de un programa en situación de grupo con jóvenes. Ese conjunto principal de materiales permitió identificar y analizar narrativas o
imágenes complementarias citadas, referidas o editadas por ellos, o bien que coexistentes en las pantallas televisivas accesibles localmente al momento de producción y/o programación de los programas seleccionados.
El conjunto de materiales así reunido se contrastó entre sí, y con material complementario. Al trabajo sobre narrativas se añadió una síntesis descriptiva inicial, construida a partir de información y datos primarios y secundarios (principalmente, estadísticos), sobre las dinámicas poblacionales y socioeconómicas de la ciudad y de la producción audiovisual local. El análisis indica que ubicar, cartografiar, urbanizar y edificar son ejercicios de la
imaginación social local que participan de los conflictos culturales asociados al establecimiento de un sentido común (audio)visual sobre la ciudad otorgando poder de manera sistemáticamente desigual a quienes la habitan. Es así que los sentidos de ciudad de estas narrativas descentran y multiplican los paisajes urbanos disponibles, disputando el ejercicio del poder simbólico, pero al mismo tiempo reafirman formas sedimentadas de
visualización de la heterogeneidad y la desigualdad sociales, participando activamente en los procesos de formaciones nacionales y provinciales de alteridad en un marco de multiculturalismo neoliberal
Nación y puja distributiva en el campo audiovisual : Identidades, memorias y representaciones sociales en la producción cinematográfica y televisiva del NOA (2003-2013)
No full textA la largo de la investigación se propuso realizar un estudio de las producciones audiovisuales del NOA en el periodo 2003-2013 y que tuvieron pantallas llamadas ‘nacionales’ ya sea por su estreno en el circuito comercial en el caso cinematográfico o la circulación en los canales televisivos ‘nacionales’. Estas producciones audiovisuales se analizaron a los efectos de dar cuenta de las formas, estrategias y operatorias que se utilizan para la construcciones de identidades, memorias y representaciones sociales localizadas y vinculadas con la construcción de una idea de nación considerando como fundamental que se trata de un proceso de reconfiguración del campo de la producción audiovisual en momentos en que se reconstituye el imaginario de la nación. La hipótesis central de la cual se ha partido es que las producciones que componen el corpus de trabajo aquí seleccionado dan cuenta de un proceso que se denomina como ‘puja distributiva cultural’ y que es el modo en que las representaciones, las memorias y las identidades locales dialogan, discuten, confrontan y se articulan en la construcción de idea de nacionalidad diferente a la de periodos anteriores de la historia Argentina.
Para ello se puso en foco en el funcionamiento de una serie de representaciones sociales que van configurando el mapa cultural en las diferentes materialidades que componen las producciones (audio, imágenes, narrativas, etc.) y de representaciones nodales sobre la nacionalidad que se ponen en debate. Esto se apoyó en la puesta en escena de estrategias diferenciadas para dar cuenta de identidades diversas y que se entraman en las pantallas a partir de las narrativas (en sentido amplio) que sustentan las producciones del corpus construido.
Entre los objetivos que se tuvieron en cuenta a la hora de la producción de la presente investigación se pueden mencionar, en el plano más general:
• Indagar acerca de las formas en que se construyen las imágenes televisivas y cinematográficas como soportes de las narrativas identitarias en una región específica del país.
• Reflexionar acerca del rol de las producciones audiovisuales en la constitución y reconstitución de las memorias locales re-entramando en las diversas pantallas las narrativas y las representaciones circulantes en la región.
• Colaborar con los estudios argentinos y latinoamericanos acerca de los procesos de constitución de las identidades y de los funcionamientos de las representaciones sociales en contextos localizados.
Por su parte, se plantearon como objetivos específicos:
• Describir las estrategias discursivas audiovisuales tanto cinematográficas como televisivas para la construcción de las representaciones sociales que recuperan memorias silenciadas en las pantallas de repercusión nacional.
• Dar cuenta de los modos que las representaciones hegemónicas son confrontadas, puestas en cuestión y/o desplazadas por otras provenientes de sectores sociales en la construcción de las imágenes audiovisuales del NOA.
• Establecer las modalidades en que la puja distributiva cultural se da en las diferentes producciones analizadas con la finalidad de establecer puntos de contacto, negociación y ruptura con los imaginarios nacionales vigentes.
• Determinar los modos y las funciones que tiene las producciones audiovisuales del NOA en el proceso de construir una idea de nación superadora de las modalidades centralistas.
• Caracterizar los diferentes tipos de representaciones que se articulan en el discurso audiovisual determinando sus significaciones en función del espesor temporal de las mismas, su incidencia en la construcción de las representaciones nodales de la nación y las cadenas equivalenciales en las que se traman para anclar las significaciones.Doctor en ComunicaciónUniversidad Nacional de La PlataFacultad de Periodismo y Comunicación Socia
debates en torno a la adhesión de la Ley Micaela en la Legislatura salteña (2019)
Get PDFLa tesis se inscribe en la temática general de los Estudios de Género, las Políticas Públicas, y el Campo de las Ciencias de la Comunicación, y tiene por objetivo estudiar las representaciones de género en disputa que se textualizan en los debates legislativos que tuvieron lugar en el año 2019 para la adhesión de la provincia de Salta (Argentina) a la Ley Micaela (Ley de capacitación obligatoria en temática de género para los tres poderes del Estado). El proceso metodológico se configura dentro de un enfoque cualitativo e interpretativo que se apoya en las estrategias del análisis del discurso sociosemiótico. Esto permite dar cuenta de las particularidades que adquiere el discurso político, dentro del poder legislativo, al momento de disputar representaciones que se articulan con los procesos identitarios provinciales, la historicidad de la impronta cultural local y las condiciones de producción discursiva. Para ello se aborda un corpus compuesto por fuentes de información documental proveniente de las versiones taquigráficas de las sesiones legislativas de Salta, donde se analizan discursos a favor y en contra de dicha normativa
La “Salteñidad” puesta en foco. Sujetos, miradas, discursos e identidades en la producción audiovisual de Salta (2001-2013)
Get PDFTesis de Doctorado para obtener el título de Doctor en Comunicación Social, Universidad Nacional de CórdobaFil: Echenique, Ana Inés. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Esta investigación aborda la salteñidad en el cine realizado por tres mujeres salteñas:
La Ciénaga de Lucrecia Martel (2001), Nosilatiaj/la belleza de Daniela Seggiaro (2012),
Deshora de Bárbara Sarasola Day (2013). Se trata de mujeres cineastas que miran su
territorio de origen, Salta: una provincia del Noroeste argentino, como una potencialidad para
construir, entre imágenes y sonidos, ese espacio-cultura.
De estas producciones cinematográficas emerge un mapa de representaciones que
construyen y deconstruyen miradas sobre la salteñidad. Se trata de discursos fílmicos que
ponen en foco tanto representaciones hegemónicas como también representaciones
subalternas invisibilizadas por aquel discurso social que reproduce el sentido común.Fil: Echenique, Ana Inés. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina
Re-presentaciones fotográficas del Gaucho Gil : Las imágenes como productoras de sentidos y formas de articulación de la cultura popular-masiva
Get PDFEsta tesis analiza las re-presentaciones fotográficas del Gaucho Gil como registro, expresión y recreación de las prácticas socio-culturales vinculadas a la figura popular, mediante la puesta en relación las dimensiones documentales, artísticas y performativas que interactúan en la producción fotográfica. Se parte del abordaje de una serie de fotografías tomadas en la festividad del Gaucho Gil que se desarrolla en la ciudad de Mercedes, provincia de Corrientes, y otras recreaciones fotográficas de la iconografía del santo popular producidas entre 1999 y 2013 por los fotógrafos argentinos Juan Pablo Faccioli, Guillermo Rusconi, Eduardo Longoni, Estela Izuel y Marcos López. El corpus central dialoga con fotos de álbumes familiares otorgadas por informantes durante un trabajo de campo realizado en Mercedes, Corrientes, como así también con fotografías históricas de un relevamiento de archivos realizado entre 2009 y 2012; conversaciones con los fotógrafos, notas de observación de actos fotográficos realizados en la propia festividad del Gaucho Gil y otras textualidades relacionadas con el fin de dar cuenta del espesor temporal de las imágenes. Los objetivos generales apuntan a analizar los modos en que la producción, circulación y consumo de re-presentaciones fotográficas del Gaucho Gil actúan en la configuración, re-creación y re-significación de la festividad del santo popular y de las representaciones de la religiosidad correntina; así como indagar en la configuración de las re-presentaciones fotográficas del Gaucho Gil como espacios de articulación de la cultura popular-masiva; y reflexionar sobre su participación en la construcción de memorias e identidades diversas.Doctor en ComunicaciónUniversidad Nacional de La PlataFacultad de Periodismo y Comunicación Socia
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