118 research outputs found

    Tank Man

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    Carolin Behrmann With two shopping bags in his hands a single man in a white shirt stopped fearlessly a column of 18 tanks that were heading down Chang’an Avenue in Beijing towards the student protesters of the ’89 Democracy Movement on Tienanmen Square on June 5, 1989. A hunger strike by 3.000 students to claim political reforms in China was followed by seven weeks of demonstrations and the movement grew up to one million people who assembled and camped on the central square. In the early ho..

    Martin Behrmann\u27s Lehrbuch Fuer Chorleitung: a Translation. (Volumes One and Two).

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    Martin Behrmann is the Director of the Berliner Kirchenmusik- schule in the Spandau section of West Berlin. Behrmann is also the conductor of the Spandauer Kantorei and another civic chorus in Hamburg, West Germany. Lehrbuch fur Chorleitung is the first of three volumes to be pub- lished by Hannsler-Verlag of Stuttgart. This first volume is due to be released by the publisher in the summer of 1985. Behrmann assumes and defends the position that conducting does not require special talent. The author maintains that conduc- ting can be taught and then proceeds to demonstrate his method. This method consists primarily of stimulating every conceivable musical problem which a choral conductor might encounter and rehearsing it with the assistance of an instructor. Behrmann places particular emphasis on rehearsal technique, advocating his own technique as one which can be studied in order for a beginner conductor to be able to develop his own individual technique. The author divides rehearsals into four phases and describes each phase, the duration, the material to be addressed, and the results to be expected. Within these four phases, difficulties are placed into three classifications. The majority of the book addresses these classifications of difficulties and all that they entail. Numerous excerpts from compositions (mostly by German composers) as well as short exercises by Behrmann are utilized throughout the book. The final chapter is demonstrative, more specifically, of his rehearsal technique concerning one particular piece of music, Wie der Hirschshreiet by Distler

    IMAGO, ACTIO, IUSTITIA:Images, Bodies and Actions of the Law / Bilder, Körper und Handlungen des Rechts

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    The visual foundations of law continue to be the subject of controversy. The conference takes up the debate and examines both the historical foundations and the current relevance of this question within the broad context of theories of the body and of action. In the history of the law there are multiple parallels between legal concepts and body images, thus the first part of the conference IMAGO: Embodiment and Evidence will discuss the relation between law and embodiment, as an explosive historical and current topic. Often visual culture is a threat to the normativity of law, supplanting that juridical action is fundamentally dependent on visual media. The section ACTIO: The Presentation of the Unimaginable will confront the impacts of visual media on law, politics and the public in the context of human rights. The last part of the conference IUSTITIA: Form and Normativity discusses the normative dimension of art and the media. What is the function of the image and how comparable are aesthetic and juridical discourses? Saturday, 3.12.11 09:30 Opening Session / Begrüßung I. IMAGO: Embodiment and Evidence / Verkörperung und Evidenz 10:00-11:00 Michael Stolleis: Das Auge des Allwissenden und seine Transformation in das Gesetz 11:00-12:00 David Freedberg: Embodiment and the Law. The Sixteenth Century Precedents 12:15-13:15 Claudia Blümle: Die Verleumdung des Apelles. Zum Akt des Urteilens vor und im Bild II. ACTIO: Images and Genocide: Presentation of the Unimaginable / Bild und Genozid. Die Präsentation des Unvorstellbaren 14:30-15:30 Carolin Behrmann: Bild und Völkerrecht. Zur Frage des Tyrannenmordes 15:30-16:30 Roy Gutman / Andree Kaiser: Images: The Indispensable Element in Reporting War Crimes? 17:00-18:00 Rupert Neudeck: Medien-Berichte und Bilder als Auslöser von humanitären Aktionen 18:00-19:00 Philipp Ruch: „Der Wind verweht unsere Worte“. Zum inhumanen Sturm der Bilder 19:30 – 20:30 Podium:  Alfredo Jaar: It is difficult Sunday, 4.12.11 III. IUSTITIA: Form and Normativity / Form und Normativität 09:30-10:00 Horst Bredekamp: Zum Lebensrecht der Bilder 10:00-11:00 Brigitte Soelch: Terrore. Zu frühneuzeitlichen Schwellen- und Passagenräumen 11:15-12:15 Philipp Zitzlsperger: Giudizio dell‘occhio. Der Künstler als (Kunst-) Richter 12:15-13:15 Ulrich Haltern: Das Bild des Gesetzgebers 14:30-15:30 Clemens Pornschlegel: Das Subjekt gründen. Zur normativen Funktion von Bildern 15:30-16:30 Fabian Steinhauer: Bildrechte und ihre Medien um 1900 17:00-18:00 Klaus Röhl: Wer nicht sehen will, muss fühlen. Eine Kritik der Rede vom »multisensorischen Recht« 18:00-19:00 Dieter Grimm: Wie frei ist die Kunst

    [Rezension zu:] Moskatova, Olga; Schönegg, Kathrin; Reimann, Sandra Beate (Hrsg.): Jenseits der Repräsentation. Körperlichkeiten der Abstraktion in moderner und zeitgenössischer Kunst, Paderborn: Fink 2013. ISBN-13: 978-3-7705-5371-6, 343 S., Kart.

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    Der von Olga Moskatova, Sandra Beate Reimann und Kathrin Schönegg herausgegebene Sammelband "enseits der Repräsentation. Körperlichkeiten der Abstraktion in moderner und zeitgenössischer Kunst" will die starre Dichotomie von Abstraktion und Körperlichkeit bzw. die reduktionistische Auffassung von Abstraktion als Entkörperlichung hinterfragen, wie sie sich etwa in den Schriften Wilhelm Worringers findet. Wie starr der Gegensatz zwischen Abstraktion und Körperlichkeit erscheint hängt jedoch stark davon ab, was man unter dem Begriff der Körperlichkeit genau versteht. So kann sich dieser auf eine räumlich konstruierte figurative Repräsentation von Körpern beziehen, oder aber auf die Physis des Artefakts bzw. den Leib der Produzierenden und/oder Rezipierenden dieses Artefakts. Dies impliziert aber gänzlich verschiedene Ebenen von Körperlichkeit. Hat sich die Opposition von Abstraktion und Körperlichkeit im Sinne einer räumlich-figurativen Repräsentation mittlerweile als Topos konsolidiert, so ist die Annahme einer strikten Gegenüberstellung von Abstraktion und Körperlichkeit – nun im Sinne einer materiellen/sinnlichen Fülle und Dichte – schon weniger geläufig. Wie von den Herausgeberinnen in ihrer Einleitung selbst betont wird, hat gerade die Abstraktion von einer räumlich-figurativen Körperdarstellung wesentlich zu einer Hervorkehrung des materiellen Substrats des Artefakts (seines "material support") bzw. einer Betonung der leiblichen Involvierung von Produzierenden und Betrachtenden beigetragen. Abstraktion vs. Körperlichkeit erscheint in dieser Hinsicht nur mehr als schwindender Gegensatz. Einen ähnlichen Effekt zeitigt auch das "Jenseits" in "Jenseits der Repräsentation", das sämtliche starre Gegenüberstellungen mit den Begriffen des Untertitels unterminieren soll. Ist dies bei Repräsentation und Körperlichkeit im Sinne von räumlich-figurativer Darstellung offensichtlich, so gilt es auch für die Ebene von Repräsentation und abstrakter Körperlichkeit, wobei Körperlichkeit nun die Widerspenstigkeit des Materials bezeichnet, das die Repräsentation zwar aufbaut, aber nicht völlig in ihr aufgeht, sondern einen obstinaten Körper als Rest bildet, der sich gegen eine Semiose sperrt. Körperlichkeit erscheint unter diesem Blickwinkel als Kehrseite jeder Repräsentation, wie es Marcel Finke in seinem Beitrag über die "Reclining Figures" von Francis Bacon betont. Gerade das Changieren des Begriffs Körperlichkeit zwischen unterschiedlichen Bedeutungen führt also zu einer Destabilisierung gängiger Dichotomisierungen – der Preis dafür ist jedoch eine an unterschiedlichen Stellen des Bandes immer wieder punktuell auftretende begriffliche Unschärfe, die durch eine Prüfung, was Körperlichkeit im jeweiligen Kontext der einzelnen Beiträge meint, zu kompensieren ist. ..

    Behrmann, Carolin: Grab, Kult, Memoria. - Wien, 2007

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    Silences rebelles, silences dévots

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    Workshop animé le 7 décembre 2011 La conférence Carolin Behrmann (Institut d’histoire de l’art de l’Université Humboldt de Berlin – Institut Max Planck de Florence) a mis en évidence la notion de silence de résistance à travers quelques images des martyrs: le saint refuse le culte des idoles païennes, et subit en silence les supplices, cette indifférence se faisant l’indice d’une contestation et d’une supériorité. Son stimulant propos favorise les rebondissements, et j’ai choisi de m’intéress..
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