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Sucre et Sacré. L'ascension sociale hors du commun de Joseph Mourouvin, un fils d'engagé indien à La Réunion, au début du vingtième siècle.
No full textInternational audienceJoseph Mourouvin est né le 25 octobre 1871 1 à Saint-André, vingt-trois ans après le début de l'engagisme indien pour la culture et le traitement de la canne à sucre, dans une île en proie, à ce moment-là, à une crise économique qui a débuté en 1863, et qui durera jusqu'à la fin de la première guerre mondiale 2 , soit une période d'un demi-siècle... La société coloniale est alors très hiérarchisée « ayant des structures héritées du système servile » dans laquelle « une minorité, formant l'aristocratie coloniale composée de propriétaires sucriers et de négociants locaux de race blanche, possédait tous les pouvoirs sociaux économiques et culturels. Au plus bas niveau de l'échelle sociale, une masse de petits propriétaires, travailleurs engagés indiens, africains, petits blancs, subissait l'emprise d'un système économique qui la rendait dépendante des grands propriétaires. Ne participant pas ou très peu à l'organisation économique de l'île, les exclus ne se sentent pas solidaires de l'intérêt colonial qui ne concernait finalement que les grandes familles. Qu'il y ait crise ou prospérité, le salaire de l'engagé était garanti par un contrat et ne pouvait ni diminuer, ni augmenter…
« Soif d’apprendre », Jean Michel Ramin ou la littératie par l’apprentissage du Tamoul
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La dynamique interculturelle au coeur du kovil d'Arulmighu Navasakthi Vinayaga, de Port Victoria aux Seychelles
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<i>Kantilal jivan shah</i>, rayonnement interculturel d'un jaïn dans la société créole seychelloise
No full textInternational audienceUnderstand how the intercultural dynamics created and livens up the complex societies of islands and archipelagoes of Indian Ocean, requires a slow progress, by means of an anthropological approach which focuses gradually its attention on the individual, in a multicultural context. We discover the place of a Jaïn, infinitely respectful of the Nature, Kantilal Jivan Shah, the « Big wizard of the Indian Ocean », member of the gudjerati Diaspora, in this intercultural dynamics of the creole Society of Seychelles.Comprendre comment la dynamique interculturelle a fait naître et anime les sociétés complexes des îles et archipels de l’océan Indien, nécessite un lent cheminement, au moyen d’une approche anthropologique qui focalise progressivement son attention sur l’individu, dans un contexte multiculturel. Nous découvrons ici le rôle d’un Jaïn infiniment respectueux de la Nature, Kantilal Jivan Shah, le « Grand sorcier de l’océan Indien », issu de la diaspora gudjerati, dans la dynamique interculturelle de la société créole seychelloise
<i>Khuri</i> et <i>Kitchri</i>, ou « <i>Lé kayé</i> », repas traditionnel du vendredi. Un exemple de l’art de la table gujrati à La Réunion
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Représentations de l'animal dans l'hindouisme à La Réunion et le jaïnisme aux Seychelles
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La vision politique de l’avenir de La Réunion de Maître René Kichenin, Citoyen d’honneur de la ville de Saint-Denis
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La protection de la Nature aux Seychelles de Malavois en 1786 à Nirmal Jivan Shah en 2007
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« Soif d’apprendre », Jean Michel Ramin ou la littératie par l’apprentissage du Tamoul
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