1,721,005 research outputs found
Educare attraverso la corporeità. Ricerca sulla qualità delle pratiche laboratoriali
Full text linkIl presente lavoro esprime come urgenza metodologica la necessità di provvedere a percorsi laboratoriali in cui attraverso il coinvolgimento della corporeità sia possibile rendere reale la formazione. Rendere reale significa effettivamente realizzare attraverso pratiche di apprendimento una trasformazione che sia significativa dal punto di vista educativo e della formazione permanente. La conoscenza acquisita per la sola via dell’intelletto e per la sola via della descrizione non conduce a quel sapere, saper fare e saper far fare cui le professioni dedite alla cura e all’educazione devono essere pienamente formate. Ad ogni passaggio teorico fondamentale dovrebbe corrispondere il relativo momento esperienziale. Il progetto laboratoriale che qui viene descritto si propone come modello in grado di riaccreditare la sua stessa legittimità scientifica a partire dal coinvolgimento della corporeità con i suoi bisogni e linguaggi di conoscenza ed espressione. La corporeità è la prima effettività dell’esser-ci, espressione della propria “postura esistenziale”, cuore dell’agire e della realizzazione di una autentica progettualità
Il significato pedagogico del gioco con il fango in Giappone
No full textIndividuando nel fango un elemento prezioso nella vita e nella cultura, dalla prospettiva pedagogica risulta un mezzo espressivo per disegnare esperienze significative. Il mud play, in Giappone, è stato ispirato dal Movimento per un’Educazione Creativa attraverso il gusto del Bello. Ora è un’attività apprezzata e praticata per uno sviluppo cognitivo-emotivo positivo, sostegno all’immaginazione e alla creatività. Nel coinvolgimento pieno della corporeità si è in grado di realizzare quell’unità di mente e corpo che è fondamento alla vita di ciascuno
L'esperienza estetica e l'educazione come life design
No full textSi potrebbe pensare l’educazione in termini di “life-design” e progettare percorsi che dall’infanzia in poi aiutino in questo disegno e a viverlo in pienezza. L’esperienza estetica, che l’educazione attraverso il corpo e l’arte promuove, è a supporto dell’affinamento di competenze concettuali, emotive, motorie, sociali e creative. L’esperienza estetica contribuisce all’intelligenza della corporeità, genera spirito critico, creativo e pratico e nella concretezza che la caratterizza legittima l’uso della fantasia, libera l’espressività gioiosa ed inclusiva, promuovendo pienezza nel vivere
Collateral beauty in the wind of truth : reclaiming a new sense of reality = La bellezza collaterale nel vento di verità : ovvero riappropriarsi di un nuovo senso di realtà
Full text linkIt is beautiful to be able to have the opportunity to doubt on the unquestionability of one’s mental habits; it is beautiful to be able to renew one’s energy to relate to the world in a way not bent by the banality of convenience and calculation. It is beauti-ful to realise that we feel the need for beauty as an inspirational motive for our thinking, feeling and acting, and as a resource to-wards a new education. The serious pandemic crisis has probably accelerated a necessary but demanding process that takes time to accomplish: that of becoming aware of a reality based on the principle of interconnection and interdependence – of the person with all his/her dimensions, with each other, with the Cosmos. I believe that this new perception of reality – since is the result of an experience – can mark a new step for the discourse and peda-gogical practice so as to devote itself to a new form of beauty in the search for a ἀλήθεια (aletheia – truth) to be configured as a de-sire for unveiling and understanding of the sense of reality, to be nourished in a revitalised interdisciplinarity, with a sense of won-der and amazement for every aspect of life. Care, responsibility and commitment, if animated by joy and love, can only aspire to excellence, giving the person the opportunity to fully realise his or her dignity and humanity
Pinocchio alla rovescia
No full textContinuamente genitori e docenti fanno i conti con la necessità di riflettere sul proprio ruolo, in rapporto ai bisogni di comprensione ed elaborazione della complessità della vita e della crescita – con cui bambini e giovani maturano il proprio processo educativo ed esistenziale. Ruben Alves sembra rivitalizzare un monito pedagogico in cui riconosciamo la pluralità delle voci di tanti autori, sinceri e coinvolti in un progetto di scuola e di educazione a servizio della qualità della vita, del singolo e della comunità sociale e naturale. Dunque, lasciamoci ridestare da domande radicali, quali “Che cosa significa educare? Educare a che cosa?”; non pretendiamo risposte che ci limitino nel sentire il bisogno di ricercare e cambiare. L’Autore si pone in una modalità narrativa dialogante, ponendo questioni esistenzialmente forti attraverso lo sguardo e la voce di un bambino, che si sente legittimato a nutrire il sentimento dell’amore e a non disgiungerlo dal voler scoprire ciò che sente di poter e voler essere. Così le domande sorgono; il bambino le offre consegnandole all’adulto – genitore e insegnante – cui sfuggono, però, profondità e mistero da cui provengono. La bellezza lo attrae, il senso di meraviglia lo interpella ad immaginarsi felice e ad attivarsi per esserlo. Ma nel confronto con la famiglia e la scuola si sente smarrito. Cogliamo questa sollecitazione per meglio maturare, come genitori, insegnanti e adulti guida, la consapevolezza del rischio di generare danno, poiché educare è un’azione delicata che coinvolge tutti gli attori in un processo di scoperta di sé e sperimentazione di sé e del mondo, vasto, profondo e mai concluso
Ogon no ringo no ki no shita de. Ato ga kaeru korekara no kyouiku [Future education that art will change “under the golden apple trree”].
No full textIl discorso di questo volume è tessuto su una trama esperienziale: la realizzazione di un’opera d’arte “Le pommier d’or” – l’albero delle mele d’oro – ad opera di Kyoji Takubo, artista giapponese di fama internazionale. Si tratta di un mosaico dalle dimensioni imponenti, completato nel 2017 e collocato in un luogo preciso: “Global plaza” presso l’Università del Sacro Cuore, Tokyo. Sia in senso metaforico, sia in senso reale, sotto questo albero si riceve ispirazione, in prima istanza a porsi nella domanda, quindi nell’ascolto e nel dialogo, sul senso dell’essere umani e sulla necessità di rifondare l’orientamento pedagogico attraverso il potenziale formativo dell’arte (Mizushima); sulla responsabilità ad agire per la sostenibilità del futuro (Nagata), sulla forza del messaggio artistico e sulla necessità di disporsi ad intercettarlo, co-costruirlo e condividerlo (Takubo), sul potere simbolico dell’arte come strumento per ri-agganciarci ad un senso di sacralità per la natura e la vita (Takashina). Questo progetto e il libro stesso, proprio per l’attualità e l’urgenza delle questioni attraversate – rifondazione educativa, sostenibilità, biodiversità, convivenza e interconnessione – e per le azioni educative messe in atto, hanno da subito generato una grande attenzione e riscosso, anche attraverso i canali e i media dell’informazione, grande risonanza sul territorio nazionale giapponese.The discourse of this book is woven into an experiential storyline: the creation of the artwork "Le Pommier d'Or" - the Golden Apple Tree - by Kyoji Takubo, an internationally renowned Japanese artist. It is an impressively large mosaic, completed in 2017, placed in a specific location: “Global plaza” at the University of the Sacred Heart, Tokyo. Both in a metaphorical sense and in a real sense, under the tree one receives inspiration, first of all to question, then to listen and dialogue, about the meaning of being human and the need to refound pedagogical orientation through the formative potential of art (Mizushima); on the responsibility to act for the sustainability of the future (Nagata), on the power of the artistic message and the need to be prepared to receive, create and share it (Takubo), on the symbolic power of art as a tool to re-engage us with a sense of sacredness for nature and life (Takashina). This project and the book itself, precisely because of the topicality and urgency of the issues addressed - educational re-foundation, sustainability, biodiversity, coexistence and interconnection - and the educational actions implemented, immediately generated a great deal of attention and received great resonance in Japan, also through the information channels and media
When fear knocks on the door : the case of a picture book : social emotional learning on early childhood in China and Italy = Quando la paura bussa alla porta : il caso di un albo illustrato : apprendimento socio-emotivo nella prima infanzia in Cina e Italia
No full textSocial-emotional competencies involve skills that enable children to explore the world, understand themselves and build relationships with others. The role of the picture book can be an important source, crossculturally, to evoke children to perceive, facilitate, understand and manage their emotions. The present study
aimed at giving voice to early childhood from a social-emotional learning perspective, using an exemplarily
selected picture book When Fear Knocks on the Door (An, 2018). Participants were pupils aged between 3 to
10 years and teachers from China and Italy, from primary schools and preschools. It lasted from 2021 to 2023
and used the action research methodology. This contribution4
starts with a pedagogical frame, focusing on
the need for an integrated educational project shaping spaces and actions for deep and lasting development
of children’s social and emotional skills and well-bein
Dare corpo a un nuovo senso di sé come alterità
Full text linkHow does the fact that matter is made up of subtle energy –
which seems to take the form of information – influence the conception of corporeality and of the human being as a whole? Starting from a new paradigm according to which body is no longer a
machine and a collection of autonomous apparatuses, but an inter-
acting system in which nothing inside is separable and is in constant interaction with the external environment, what new educational needs do we recognise and how do we provide for them?
This commits one to a view of self and world in terms of an otherness that promotes dialogical reciprocity over oppositional duality, both in the knowledge of a self that is still other (possible and
unexplored), and in the experience of the world as the other part
of oneself. The result is a redefinition of well-being and being well
in a profound, complex, and plural sense of balances-integrationsharmonies of the human being with himself and with the other (in a broad sense, including the wider cosmic dimension)
Voce ai bambini! Scrivere, leggere e "sentire" attraverso il Kamishibai = Voice to the children! Writing, reading and “feeling” through the Kamishibai
Full text linkThe paper aims to present an experience of writing, reading and expression through the art of Kamishibai, carried out at Dante Alighieri primary school – Istituto Comprensivo Annalena Tonelli of
Forlì, within the New Abc project – University of Bologna. Reading was first considered as time of
imagination and sharing, then as act of giving space, body and voice. Questions arise: to whom? to
what? how? why? Reading through Kamishibai has been taken for the emotional literacy, including
the literacy to imaginative thinking and to expressive potentials, which can find its fulfillment. Here,
reading is giving voice to oneself and others, engaging the awareness for a working method designed
in voices tuning: valuing listening and dialogue, aimed at discovering and releasing imagination and
desire for creativity. The need to know how to listen, and be heard, is at the core. Kamishibai links
the narrative to the imaginative-expressive dimension, engages the exercise of logical and creative
thinking, the ability to figure and build sequences, the ability to represent through the sign of writing
and through the graphic sign, in its descriptive and evocative potential. Then comes the narrative
voice which gives body and helps the story to emerge in its concrete if imagined structure Spoken
word carries emotional tones expressible and interpretable through the voice. Last, but not least, is
the gesture which also speaks; in this case reading is giving voice to the gesture, to get in touch with
oneself and the listener weaving plots of human relationship, where communication and sharing
begin
Dare corpo all'educazione, alla cura, alla salute
No full textEDUCATION THROUGH BODILINESS
As human beings we are requested to properly develop our humanty, and this needs care, training, knowledge, feeling and a proper behaviour. Body is the first patency of our existence, it is our resource to exercise, get real what we feel and think. Present issue shows an effort about how to investigate and set real training resources: knowledge let alone doesn’t mean expertise or proficiency, knowledge let alone doesn’t bear action and trasformation, knowledge without practice doesn’t mean at all. Education through bodiliness is a sort of model to train whoever involved with education to acquire knowledge in terms of inquiry (rekindle the zest for asking about meaning of what we simply call “the life”), to train how to do and to do it properly (being real witness of our knowledge), to train how to support others in their process of inquiry, training and proficiency, as it is suggested also by deweyan approach. The laboratory that I set for my students - rooted on extreme eastern philosophy and method of practice -aims to exercise body, mind and breath, to experience their interconnection, in order to learn deeply about ourselves from our body linked to our mind and breath. Muscles, posture, rythm of breath tell us a lot of our habits, (belief, thought, emotion..) and we should be aware of our posture that is also our posture in our existence. Human beings can learn by a variety of ways, mainly by those ones that involve human beings in their own whole, within an ecological and aesthetical approach; learning is a sort of art and art needs a connection between intellectual ability, understanding activity, sensibility, insight, skills and action. Life itself is an ecological and aesthetical experience. Learning through body-mind-breath experiences is learning to “feel” and “listen” deeply, by listening and proprely feeling our selves we can find a way to learn how to feel and listen others (all living beings, the nature, the environment). Education through gesture is a sort of attunement: mind, heart, breath, thought, emotion, feeling, action. First step is our body: so every exercise is to enhance awareness of our posture and correct it, in different situation: standing still, walking, sitting, laying. Inner motivation allows to face the existence with aesthetic approach, cared action, love for life
- …
