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Dos lecturas sobre el pensamiento de Judith Butler
No full textLeer una filósofa de tan amplios horizontes es, sin duda, un desafío. Las interpretaciones que suelen darse de su obra son muchas, diversas y hasta contradictorias. El libro que me complazco en presentar constituye un ejemplo de cómo puede ser leída, examinada, también reconstruida y enriquecida, volviendo sobre sus conceptos y estrategias iniciales clave; muchas veces tomados sin mayor espesor crítico. La primera parte de este libro (Espectros beauvoirianos en la obra de Judith Butler de Abellón) recorre, a partir de la noción derrideana de espectro, los rastros que la filosofía francesa ha dejado en la obra de Butler; y en especial la obra de los existencialistas con Beauvoir a la cabeza, aunque no sólo con ella. Los estudios teórico-filosóficos sobre Simone de Beauvoir y sobre Judith Butler se han centrado tradicionalmente o bien en la lectura aislada de sus obras, sin considerar las relaciones conceptuales que existen entre ambas, o bien, en lecturas que sólo evalúan (en palabras de Abellón) sus relaciones crítico-negativas: es decir, las objeciones que Butler le realizó a Beauvoir. Una lectura así enfatizó sus distanciamientos filosófico-feministas en términos dicotómicos: el feminismo de la igualdad de cuño ilustrado en Beauvoir y, desde esa perspectiva, el post-feminismo de Butler. Por tanto, la lectura de Pamela, que se centra en sus relaciones crítico-positivas constituye un aporte novedoso, interesante y enriquecedor. Precisamente, el desafío y objetivo general de su trabajo radica en establecer entre ambas filósofas una suerte de diálogo crítico-positivo y propositivo, enmarcado en ciertas reflexiones sobre el problema ontológico del sujeto y del cuerpo en el feminismo y circunscribiendo ciertas propuestas de liberación y emancipación de las mujeres y los queers. La hipótesis fuerte de Abellón es que el pensamiento de Beauvoir es constitutivo del de Butler en dos sentidos fundamentales, primero como pars destruens; es decir, como referente crítico ante el cual Butler constituye su propia teoría. Segundo, porque Butler reconceptualiza la dialéctica beauvoiriana de los sexos en términos de dialéctica de los géneros. Por último, Abellón se centra en el problema de la materialidad de los cuerpos sexuados, la acción y la agencia política. Respecto de la primera cuestión, retoma la noción de cuerpo vivido y de cuerpo en situación que Beauvoir comparte con Merleau Ponty, lo que le permite disolver avant la lettre un conjunto de paradojas corporales, en las que a su juicio- incurre Butler. Respecto de lo segundo, considera que el concepto beauvoiriano de acción permitiría diluir las paradojas agenciales a las que llega Butler. Abellón desvela y examina las constantes discusiones de Butler con sus referentes ocultos, polémicos y desafiantes. Por eso, puede en su singular lectura- dar cuenta también de cómo es posible (de)reconstruir los caminos que recorre Butler a partir de múltiples reposiciones críticas de autores que, como Derrida, Austin o la misma Beauvoir, ha sabido sumar a su bagaje filosófico. Otro tanto sucede con el recorrido que realiza Magdalena De Santo de la noción de performatividad, eje central de la segunda parte de este libro. Todos identificamos la noción butleriana de performatividad con la noción de género y por supuesto con las nociones, entre otras, como drag y queer. Pero el recorrido que realiza De Santo a partir de El género en disputa, muestra cómo en la teoría butleriana de la performatividad conviven, al menos, dos tipos de discursos. Por un lado, el teatral o dramático propio del art performance y, por otro, el de la performatividad lingüística o de actos de habla en el sentido no-referencial. Muestra así cómo la conceptualización originaria de performance fue paulatinamente trasmutada por Butler hacia una versión más cerrada y cercana a la performatividad derrideana, en su diálogo con John Austin. La amplitud y riqueza de este rastreo le permite a De Santo presentar el género en cada una de las claves discursivas. De modo que, a su criterio, el ejercicio analítico de la performatividad de género reconoce una doble semántica: eje fundamental de una parte de su trabajo. La analítica de la performatividad, que emprende De Santo, separando las connotaciones teatrales de los análisis lingüísticos involucra sistematizar aquello que en la obra de Butler se encuentra reunido y hasta fusionado en una única palabra-concepto, de modo ambivalente. A este eje central, añade De Santo dos hipótesis subsidiarias. La primera se desarrolla en un plano epistemológico, mostrando que la performatividad de género procura ser una posición epistemológica intermedia entre el constructivismo radical y el voluntarismo. Las derivas teóricas de esta primera hipótesis, le permiten plantear la segunda: que la argumentación butleriana fue perdiendo paulatinamente sus connotaciones teatrales. Vinculada como dramaturga- al espacio creativo del teatro, De Santo puede desplegar aristas que a ojos no entrenados pasarían desapercibidas. A partir de un análisis minucioso de la noción de género, pone en evidencia los nuevos alcances que detenta esa categoría y el impacto que la incesante búsqueda butleriana de desnaturalización, a fin de mostrar su discontinuidad, produjo. Asimismo, De Santo contribuye a la comprensión de la obra de Butler elaborando conceptos, como el de giro preformativo, que inscribe en un estudio onto-epistémico. Nuevamente, a partir de ahí elabora la crítica butleriana a la metafísica de la sustancia, la noción de matriz de inteligibilidad heterosexual, la noción de subversión y la de la parodia, como estrategias políticas. Así, logra poner en marcha la distinción analítica entre el discurso de la performance y el de la performatividad lingüística. Por tanto, el mérito del trabajo de De Santo no sólo se centra en el rastreo crítico, sutil y sistemático que realiza respecto de los conceptos en cuestión, utilizados en diversos niveles y sentidos por Butler, sino más propiamente en la elaboración de un cuidadoso y sistemático análisis de las posibilidades y variabilidades del caso, hasta desarrollar su aplicación a conceptos como drag. En suma, ambos trabajos, estrechamente vinculados, enriquecen de modo notable nuestra comprensión de la obra de Butler y pueden encuadrarse dentro de lo que denominamos una crítica interna.Fil: Abellón, Milton. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; ArgentinaFil: de Santo, Magdalena. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentin
Ecrite par Madame Bachen. Son Espouse: Anna Magdalena, Sexism, and the Cello Suites
No full textIn the year 1890, Pablo Casals found a tattered, neglected score housed in a Barcelona music store: J.S. Bach\u27s six cello suites. For nearly a decade, Casals dedicated himself to the mastery of the suites, often debating his interpretation of the music. Just as Casals struggled with the pieces, scholars have debated multiple components such as notes, articulation, and bowings. Recently, Martin Jarvis posed a new question: did Bach write his cello suites or did his wife? In Jarvis\u27s opinion, it is Anna Magdalena Bach who wrote the cello suites.
Comparing the cello suites with his other solo works, the score is littered with more notes and markings on the pages than the latter. This difference of complexity, along with the fact that Bach\u27s autographed copy of the suites is lost, is the main argument that Jarvis uses to prove his contention. In my paper, I examine the validity of Jarvis\u27s arguments and bolster his claims by exploring the cultural context surrounding Bach and Magdalena. Based on the research of Jarvis linking Magdalena to the suites, analysis of the musical oddities, and Magdalena\u27s life in relation to J.S. Bach\u27s life, I contend that Magdalena in fact composed the cello suites. I explore the role of sexism surrounding her place in history that has kept many from recognizing her true authorship. My paper intends to strengthen Jarvis\u27s argument as well as place the scholarly world one step closer to concluding which Bach is the true composer of the cello suites
María Magdalena
No full textMaría Magdalena es el nombre de una mujer que acompañaba a Jesús, y que había sido curada por éste (Lucas VIII, I-3).Magdalena deriva de Magdala, población en la orilla del mar de Galilea, cerca de Tiberíades, (1) y la tradición la relaciona con la pecadora convertida en la casa de Simón el fariseo, que lavara con sus lágrimas, secara con su cabello y ungiera con ungüento los pies de Jesús (Lucas VII, 36-39). En otro pasaje, se narra que María Magdalena estuvo presente en la crucifixión de Jesús junto con María, la madre de Santiago el menor y de José y Salomé (Marcos XV, 40) y, finalmente, al resucitar Jesús se le apareció (Marcos XVI, 9).
La tradición oriental afirma que después de Pentecostés, la santa fue a vivir con la virgen María y san Juan a Éfeso, donde murió. La tradición francesa afirma que la Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza y pasó los últimos treinta años de su vida en los Alpes Marítimos, en la caverna de Sainte Baume. (2)
En esta obra, en la parte superior se le observa ataviada con ricos vestidos y objetos que simbolizan su pasado mundano pero con el rostro lloroso en muestra de arrepentimiento; en la parte inferior la vemos cubierta con una piel, el cabello suelto y llevando vida de asceta en la cueva de Sainte Baume.
(1) Alban Butler, Vidas de los santos, t. III, p. 168.
(2) Alban Butler, op. cit., t. III, p. 170
La constitución del sujeto-agente: los aportes de la filosofía de Judith Butler y su influencia actual La constitución del sujeto-agente: los aportes de la filosofía de Judith Butler y su influencia actual
No full textEl presente proyecto se centra en los debates en curso respecto de la categoría de "sujeto", en su comprensión actual desde la denominada Filosofía de Género. Dentro de esta corriente, es fundamental examinar los aportes recientes de la filósofa norteamericana Judith Butler y de algunas de sus críticas y continuadoras. Si bien se examinarán sus contribuciones in toto, el Proyecto que presentamos, se centrará en, por un lado, los diversos usos del concepto de "performatividad" desarrollado y resignificado por la filósofa y, por otro, conceptos tales como "deseo" que se enraízan en la tradición filosófica y psicoanalítica, también conmocionada por los escritos de Butler. Ambos espacios semántico-conceptuales se presentan como claves hermenéuticas privilegiadas para entender la constitución de la subjetividad en términos de "agencia", punto central de nuestro análisis. Para ello, exploraremos, en diversas etapas de su obra (en curso), los alcances e implicaciones de la tradición filosófica continental y estadounidense (deconstruccionista, marxista, existencialista, nihilista, analítica, entre otras) en relación a la categoría de "sujeto", y su lúcido examen de figuras emblemáticas de la tragedia y la novela. En un segundo momento se explorarán las derivaciones y críticas a la obra de Butler; tal el caso de Beatriz Preciado, que merecerá especial atención.This project focuses on the current debates around the category of "subject" in its understanding from the Philosophy of Gender, for which it is fundamental to examine the recent contributions of the American philosopher Judith Butler and those of some of her followers and critics. Thus, we will examine, on the one hand, the different uses of the concept of "performativity" developed by Butler and, on the other hand, concepts such as "desire," rooted in the traditions of philosophy and psychology which she re-elaborates. Both semantic-conceptual spaces are hermeneutic privileged keys to understand the constitution of the subjectivity en the "agency." We also will examine its reach and implications along Butler's work as well as its displacements and connections with the philosophical heritage (deconstruction, Marxism, existentialism, nihilism, among others). In her philosophical analysis of how each one accounts for being a subject, Butler adds perceptive and enriching deconstructions of emblematic figures from tragedy, like Antigone, which is also important to revise. In short, we will trace her philosophical antecedents and polemical referents in order to situate her contributions, the originality of her thinking and the explanatory capacity of many of her conceptual inversions.Fil: Femenías, María Luisa. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.Fil: Chiacchio, Cecilia Alejandra. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina
Sobre la potencia polifónica del corpus textual de Judith Butler : Pamela Abellón y Magdalena de Santo: "Dos lecturas sobre el pensamiento de Judith Butler", Villa María (Argentina), Eduvim, 2015, 250 pp.
No full textYa en el año 2003, y con un innegable atino, María luisa Femenías señalaba que la extensa difusión de los escritos de Judith Butler es casi inversamente proporcional a su accesibilidad y claridad comprensiva. Los textos que ofrecen comentarios y ordenamientos posibles a su pensamiento son numerosos, pero sin embargo no sobran aquellas propuestas que comparten lecturas de nuestra pensadora sin simplificar ni coagular interpretaciones posibles. Si, justamente, Judith Butler: Introducción a su lectura de María Luisa Femenías se inscribe en esta aproximación compleja al afrontar el desafío de denunciar el espesor del entramado que sostiene las ideas butlerianas, en la misma línea Pamela Abellón y Magdalena De Santo ofrecen Dos lecturas sobre el pensamiento de Judith Butler. Allí ofrecen aproximaciones teóricas altamente ordenadas a partir de líneas argumentativas claras y pulcras.
Se trata, justamente, de dos lecturas ancladas en la superficie textual de las primeras producciones del pensamiento de Judith Butler. Cada una de las autoras muestra la riqueza del dialogo con interlocuciones diferentes, Simone de Beauvoir, por un lado, Austin y Derrida, por otro –sólo por nombrar los que emergen con más fuerza en un contexto de recorridos más amplios–. al señalar tanto las potencialidades como los límites de las ideas butlerianas, estas lecturas proyectan la profundidad y densidad de las posibilidades que el espectro de ideas de filósofa habilita. Por tanto la sistematización y la captura crítica que Pamela Abellón y Magdalena De Santo realizan hacen justicia a la complejidad de los constructos que abordan.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE
La vulnerabilidad en el centro de la acción política: Las reflexiones de Judith Butler en torno a la identidad femenina
No full textEl problema de la identidad y la exclusión ha sido central a lo largo de toda la obra de la filósofa norteamericana Judith Butler. En la década de los noventa, dicho debate se desarrolló en el contexto de los estudios de género, queer y LGBT. El presente trabajo ofrecerá un desarrollo preliminar de tres núcleos conceptuales desarrollados en la obra tardía de Judith Butler ?performatividad, precaridad y pluralidad- en la última obra que Butler publicó (Notes toward a performative theory of assembly) con el objetivo de clarificar cuál es la contribución que estos núcleos pueden realizar en el debate más amplio sobre la identidad y la exclusión. Cabe aclarar estos conceptos se desarrollan sobre el fondo de una crítica de la metafísica tradicional (y liberal) del sujeto y la propuesta de una ontología social que entiende a los sujetos como sociales, y prestando especial atención a la relación que esta metafísica establece entre la identidad femenina y masculina y las esferas privada y pública, respectivamente.Fil: Napoli, Magdalena Marisa. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Centro Interdisciplinario de Investigaciones de Género; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentin
Espectros, diálogos y referentes polémicos: Judith Butler fuera de sí
No full textEl presente proyecto es una continuación de una línea de investigación iniciada hace mas de 10 años. En esta oportunidad nos centraremos en explorar, analizar y evaluar la importancia de la tradición filosófica en la obra de Judith Butler, aplicando las nociones de "espectros" (Derrida), "referentes polémicos " (Amoros), "diálogo" (Benhabib) como modos de recuperación del pasado filosófico.This research project is the line of previous investigations, started more than ten years ago. In this oportunity we focus on exploring, analyzing and evaluating the philosophical tradition in the works of Judith Butler, taking into account the concepts of specters (Derrida), polemic references (Amoros) and dialogue (Benhabib) as a way to preserve philosophical past.Fil: Femenías, María Luisa. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.Fil: Chiacchio, Cecilia Alejandra. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina
Judith Butler : Las identidades del sujeto opaco
No full textTabla de contenidos: Performances textuales en la obra temparana de Judith Butler / Mag De Santo. Judith Butler hace de Georg Hegel un filósofo intempestivo. Performatividad y pérdida de sí en la Phänomenologie des geistes / Pamela Abellon. Butler lectora de Sartre : Las críticas al sujeto de deseo sartreano (desplazamientos y filiaciones) / Luisina Bolla. Butler : Narrarse desde la opacidad. Ecos de la moral existencialista beauvoiriana / Mariana Smaldone. Lineamientos en torno a la crítica : Butler y Anderson / Rolando Casale. Posfundacionalismo y contingencia : Butler y el problema del sujeto / María Luisa Femenías. La confluencia entre el discurso y la acción como lugar de la política / Graciela Bosch. Una huida de lo real. Vuelcos y rupturas de las referencias psicoanalíticas en el pensamiento de Judith Butler / Ariel Martínez. Judith Butler y la tradición judía : Elementos teóricos para repensar el Estado-Nación / Magdalena Marisa Napoli. Del deseo de reconocimiento al deseo de producción. Efectivizar el aprendizaje es generar posibilidades de abrir el deseo / Francisco Casado. Dar cuenta de sí misma o la pregunta por una ética feminista / Mabel Alicia Campagnoli. La narración de sí mismo. Análisis crítico de un discurso de David Cameron / Carla Luján Di Biase
Judith Butler : Las identidades del sujeto opaco
No full textTabla de contenidos: Performances textuales en la obra temparana de Judith Butler / Mag De Santo. Judith Butler hace de Georg Hegel un filósofo intempestivo. Performatividad y pérdida de sí en la Phänomenologie des geistes / Pamela Abellon. Butler lectora de Sartre : Las críticas al sujeto de deseo sartreano (desplazamientos y filiaciones) / Luisina Bolla. Butler : Narrarse desde la opacidad. Ecos de la moral existencialista beauvoiriana / Mariana Smaldone. Lineamientos en torno a la crítica : Butler y Anderson / Rolando Casale. Posfundacionalismo y contingencia : Butler y el problema del sujeto / María Luisa Femenías. La confluencia entre el discurso y la acción como lugar de la política / Graciela Bosch. Una huida de lo real. Vuelcos y rupturas de las referencias psicoanalíticas en el pensamiento de Judith Butler / Ariel Martínez. Judith Butler y la tradición judía : Elementos teóricos para repensar el Estado-Nación / Magdalena Marisa Napoli. Del deseo de reconocimiento al deseo de producción. Efectivizar el aprendizaje es generar posibilidades de abrir el deseo / Francisco Casado. Dar cuenta de sí misma o la pregunta por una ética feminista / Mabel Alicia Campagnoli. La narración de sí mismo. Análisis crítico de un discurso de David Cameron / Carla Luján Di Biase
Chetone kenara subsp. kenara kenara (Butler 1871
No full text<i>Chetone kenara kenara</i> (Butler, 1871) <p> <i>Pericopis kenara</i> Butler, 1871b: 287.</p> <p>TYPE LOCALITY. — [Colombia], [Magdalena], S[an]ta Marta.</p> <p>TYPE SPECIMENS. — Undisclosed number of female syntypes (UMO; one of the syntypes labeledType no. 342).</p>Published as part of <i>Laguerre, Michel, 2014, Catalogue of the Neotropical Arctiini Leach, [1815] (except Ctenuchina Kirby, 1837 and Euchromiina Butler, 1876) (Insecta, Lepidoptera, Erebidae, Arctiinae), pp. 137-533 in Zoosystema 36 (2)</i> on page 446, DOI: 10.5252/z2014n2a1, <a href="http://zenodo.org/record/5395344">http://zenodo.org/record/5395344</a>
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