348 research outputs found
Katarzyna Droga Returns to Podlasie
No full textW niniejszym artykule autorka porusza temat trzech charakterystycznych cech pisarstwa Katarzyny Drogiej: autobiografizmu, motywu powrotu na Podlasie i związków
literatury z Podlasiem. Przedmiotem analizy są trzy powieści: Pokolenia: wiek deszczu, wiek słońca, Pokolenia: powrót do domu oraz Gospoda pod Bocianem. Powieści te są przykładem powrotu literackiego i osobistego pisarki, a także wykorzystania tzw. pamiętników, zdjęć i wspomnień jako literackiego tworzywa. W analizie autorka odwołuje się do teorii Umberta Eco i Ryszarda Nycza, pokazując także, w jaki sposób powieść rodzinna może stać się nośnikiem pamięci kulturowej. Jednocześnie, celem artykułu jest pokazanie osobistego doświadczenia Katarzyny Drogiej oraz tego, w jaki sposób to doświadczenie przekłada się na literaturę, staje się tworzywem literackim. Tym samym powrót pisarki do rodzinnych stron odbywa się na dwóch płaszczyznach, literackiej i osobistej, a Katarzyna Droga dołącza do literackiej mapy autorek Podlasia.The author discusses three books by Katarzyna Droga that have been published recently, that is, Pokolenia: wiek deszczu, wiek słońca, Pokolenia: powrót do domu, and Gospoda pod Bocianem, in which she recalls the memories of her mother and refers to her own experience of storytelling and storyfinding. In addition, the author analyses the literary process and creativity of the writer. At the same time, the author stresses the importance of family memories to the autobiographical memory and cultural memory of Podlasie. Thus, the writer’s return to her homeland takes place on two levels, literary and personal, and thus Katarzyna Droga joins the women’s literary map of Podlasie.Dominika NIEDŹWIEDŹ, dr, ur. w Łapach, absolwentka dziennikarstwa i komunikacji społecznej na Wydziale Zarządzania i Komunikacji Społecznej UJ. W kwietniu 2021 roku na Wydziale Polonistyki UJ obroniła rozprawę doktorską poświęconą twórczości Tadeusza Boya -Żeleńskiego, przygotowywaną pod kierunkiem prof. dr hab. Anny Czabanowskiej -Wróbel. Mieszka w Krakowie, zawodowo jest związana z Uniwersytetem Jagiellońskim od 2009 roku. Interesuje się literaturą dwudziestolecia międzywojennego oraz związkiem literatury i mediów.Uniwersytet JagiellońskiBorkowska Grażyna, Metafora drożdży. Co to jest literatura/poezja kobieca?, „Teksty Drugie” 1995, nr 3–4.Czapliński Przemysław, Przetwarzanie nostalgii, w: P. Czapliński, Wzniosłe tęsknoty. Nostalgia w prozie lat dziewięćdziesiątych, Kraków 2001.Czempka -Wiewióra Maria, Pisanie z pamięci – strategie autonarracyjne we współczesnej literaturze autobiograficznej, „Folia Literaria Polonica” 2011, nr 2.Darska Bernadetta, Czy popularna powieść kobieca może być powieścią społecznie zaangażowaną? Kilka refleksji o tematach, gatunkach i stereotypach, „Postscriptum
Polonistyczne” 2017, nr 2.Droga Katarzyna, Pokolenia: wiek deszczu, wiek, słońca, Gliwice 2013.Droga Katarzyna, Pokolenia: powrót do domu, Gliwice 2015.Droga Katarzyna, Gospoda pod Bocianem, Gliwice 2018.Droga Katarzyna, Sekrety przodków. Czyli jakie znaczenie ma to, że twoja prababka zwiała przez okno z kochankiem?, Warszawa 2018 (wyd. ebook).Eco Umberto, Lector in fabula, przeł. P. Salwa, Warszawa 1994.Gołębiewska Ilona, Powrót do starego domu, Warszawa 2017.Iser Wolfgang, Czym jest antropologia literatury? Różnica między fikcjami wyjaśniającymi a odkrywającymi, przeł. A. Kowalcze -Pawlik, „Teksty Drugie” 2006, nr 5.Kraskowska Ewa, O tak zwanej kobiecości jako konwencji literackiej, w: Krytyka feministyczna – siostra teorii literatury, red. G. Borkowska, L. Sikorska, Warszawa 2000.Ligęza Wojciech, Literatura powrotów. Warianty, nowynapis.eu, 2020.Markowski Michał Paweł, Antropologia i literatura, „Teksty Drugie” 2007, nr 6.Marzec Lucyna, Archiwa literatury kobiecej, „Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka” 2011, nr 18.Niedźwieńska Anna, Rozwój pamięci autobiograficznej, „Psychologia Rozwojowa” 2003, t. 8, nr 5.Nycz Ryszard, O sylwiczności, czyli kłopot z przedmiotem, „Teksty” 1979, nr 1.Ryan Patric, The Storyteller in Context: Storyteller Identity and Storytelling Experience, Storytelling, Self, Society, t. 4, nr 2, Wayne State University Press, 2008.Rybicka Elżbieta, Miejsce, pamięć, literatura w perspektywie geopoetyki, „Teksty Drugie” 2008, nr 1/2.Sadowski Mirosław, Pamięć w aspekcie psychologicznym, kulturowym i literackim, w: Z badań nad prawem i administracją, red. M. Sadowski, A. Spychalska, K. Sadowa,
Wrocław 2014.Wilczak Marlena, Archiwum procesu twórczego – podejście genetyczne w badaniach dzieł sztuki, „Autobiografia” 2019, nr 2.Wymiary powrotu w literaturze, red. M. Garbacik, P. Kawulok, A. Nowakowski, N. Palich, T. Surydykowski, Kraków 2012.Zatora Anna, Saga rodzinna – próba uporządkowania i konceptualizacji gatunku, „Zagadnienia Rodzajów Literackich” 2017, nr 2.Zawadzka Danuta, Topos powrotu z Warszawy na wieś we współczesnej kulturze Podlasia i Suwalszczyzny, w: Podlasie. Od Terra incognita do White power. Szkice z nowego regionalizmu literackiego, red. D. Zawadzka, M. Lul, Białystok 2018.Żyrek -Horodyska Edyta, Reportażowa saga rodzinna. Fuzja gatunków i dziennikarska archiwistyka, „Zeszyty Naukowe KUL” 2019, t. 62, nr 4(248).8510
Katarzyna Droga Returns to Podlasie
No full textW niniejszym artykule autorka porusza temat trzech charakterystycznych cech pisarstwa Katarzyny Drogiej: autobiografizmu, motywu powrotu na Podlasie i związków
literatury z Podlasiem. Przedmiotem analizy są trzy powieści: Pokolenia: wiek deszczu, wiek słońca, Pokolenia: powrót do domu oraz Gospoda pod Bocianem. Powieści te są przykładem powrotu literackiego i osobistego pisarki, a także wykorzystania tzw. pamiętników, zdjęć i wspomnień jako literackiego tworzywa. W analizie autorka odwołuje się do teorii Umberta Eco i Ryszarda Nycza, pokazując także, w jaki sposób powieść rodzinna może stać się nośnikiem pamięci kulturowej. Jednocześnie, celem artykułu jest pokazanie osobistego doświadczenia Katarzyny Drogiej oraz tego, w jaki sposób to doświadczenie przekłada się na literaturę, staje się tworzywem literackim. Tym samym powrót pisarki do rodzinnych stron odbywa się na dwóch płaszczyznach, literackiej i osobistej, a Katarzyna Droga dołącza do literackiej mapy autorek Podlasia.The author discusses three books by Katarzyna Droga that have been published recently, that is, Pokolenia: wiek deszczu, wiek słońca, Pokolenia: powrót do domu, and Gospoda pod Bocianem, in which she recalls the memories of her mother and refers to her own experience of storytelling and storyfinding. In addition, the author analyses the literary process and creativity of the writer. At the same time, the author stresses the importance of family memories to the autobiographical memory and cultural memory of Podlasie. Thus, the writer’s return to her homeland takes place on two levels, literary and personal, and thus Katarzyna Droga joins the women’s literary map of Podlasie.Dominika NIEDŹWIEDŹ, dr, ur. w Łapach, absolwentka dziennikarstwa i komunikacji społecznej na Wydziale Zarządzania i Komunikacji Społecznej UJ. W kwietniu 2021 roku na Wydziale Polonistyki UJ obroniła rozprawę doktorską poświęconą twórczości Tadeusza Boya -Żeleńskiego, przygotowywaną pod kierunkiem prof. dr hab. Anny Czabanowskiej -Wróbel. Mieszka w Krakowie, zawodowo jest związana z Uniwersytetem Jagiellońskim od 2009 roku. Interesuje się literaturą dwudziestolecia międzywojennego oraz związkiem literatury i mediów.Uniwersytet JagiellońskiBorkowska Grażyna, Metafora drożdży. Co to jest literatura/poezja kobieca?, „Teksty Drugie” 1995, nr 3–4.Czapliński Przemysław, Przetwarzanie nostalgii, w: P. Czapliński, Wzniosłe tęsknoty. Nostalgia w prozie lat dziewięćdziesiątych, Kraków 2001.Czempka -Wiewióra Maria, Pisanie z pamięci – strategie autonarracyjne we współczesnej literaturze autobiograficznej, „Folia Literaria Polonica” 2011, nr 2.Darska Bernadetta, Czy popularna powieść kobieca może być powieścią społecznie zaangażowaną? Kilka refleksji o tematach, gatunkach i stereotypach, „Postscriptum
Polonistyczne” 2017, nr 2.Droga Katarzyna, Pokolenia: wiek deszczu, wiek, słońca, Gliwice 2013.Droga Katarzyna, Pokolenia: powrót do domu, Gliwice 2015.Droga Katarzyna, Gospoda pod Bocianem, Gliwice 2018.Droga Katarzyna, Sekrety przodków. Czyli jakie znaczenie ma to, że twoja prababka zwiała przez okno z kochankiem?, Warszawa 2018 (wyd. ebook).Eco Umberto, Lector in fabula, przeł. P. Salwa, Warszawa 1994.Gołębiewska Ilona, Powrót do starego domu, Warszawa 2017.Iser Wolfgang, Czym jest antropologia literatury? Różnica między fikcjami wyjaśniającymi a odkrywającymi, przeł. A. Kowalcze -Pawlik, „Teksty Drugie” 2006, nr 5.Kraskowska Ewa, O tak zwanej kobiecości jako konwencji literackiej, w: Krytyka feministyczna – siostra teorii literatury, red. G. Borkowska, L. Sikorska, Warszawa 2000.Ligęza Wojciech, Literatura powrotów. Warianty, nowynapis.eu, 2020.Markowski Michał Paweł, Antropologia i literatura, „Teksty Drugie” 2007, nr 6.Marzec Lucyna, Archiwa literatury kobiecej, „Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka” 2011, nr 18.Niedźwieńska Anna, Rozwój pamięci autobiograficznej, „Psychologia Rozwojowa” 2003, t. 8, nr 5.Nycz Ryszard, O sylwiczności, czyli kłopot z przedmiotem, „Teksty” 1979, nr 1.Ryan Patric, The Storyteller in Context: Storyteller Identity and Storytelling Experience, Storytelling, Self, Society, t. 4, nr 2, Wayne State University Press, 2008.Rybicka Elżbieta, Miejsce, pamięć, literatura w perspektywie geopoetyki, „Teksty Drugie” 2008, nr 1/2.Sadowski Mirosław, Pamięć w aspekcie psychologicznym, kulturowym i literackim, w: Z badań nad prawem i administracją, red. M. Sadowski, A. Spychalska, K. Sadowa,
Wrocław 2014.Wilczak Marlena, Archiwum procesu twórczego – podejście genetyczne w badaniach dzieł sztuki, „Autobiografia” 2019, nr 2.Wymiary powrotu w literaturze, red. M. Garbacik, P. Kawulok, A. Nowakowski, N. Palich, T. Surydykowski, Kraków 2012.Zatora Anna, Saga rodzinna – próba uporządkowania i konceptualizacji gatunku, „Zagadnienia Rodzajów Literackich” 2017, nr 2.Zawadzka Danuta, Topos powrotu z Warszawy na wieś we współczesnej kulturze Podlasia i Suwalszczyzny, w: Podlasie. Od Terra incognita do White power. Szkice z nowego regionalizmu literackiego, red. D. Zawadzka, M. Lul, Białystok 2018.Żyrek -Horodyska Edyta, Reportażowa saga rodzinna. Fuzja gatunków i dziennikarska archiwistyka, „Zeszyty Naukowe KUL” 2019, t. 62, nr 4(248).8510
Becoming Imperceptible M/Other:Negotiating Porous Multiple Selves
Full text linkIn this article Katarzyna Kosmala looks at the works of women artists' in the exhibition Exporting Zagreb at the National Museum of Gdansk in 2016. The concept of "nomadic motherhood" is at the centre of the exploration of the works and the focus is on how women artist's works highlight the position of being "in-between" different nation-states as well as "inter"/ "mezzo" forms of nomadic subjectivity (from Rosi Braidotti), including concepts of "precarity" in relation to women artist's labour and lives. Works by Croatian artists Ines Matijevic Cakic, Martina Grlic, Gordana Bakic, and Polish artist, Hannah Nowicka are discussed. The author advances the argument that while motherhood in its nomadic form is barely perceptible as a "feminist praxis without a name or a border", it should not be ignored in conceptions of contemporary art and politics
Becoming Imperceptible M/Other:Negotiating Porous Multiple Selves
Full text linkIn this article Katarzyna Kosmala looks at the works of women artists' in the exhibition Exporting Zagreb at the National Museum of Gdansk in 2016. The concept of "nomadic motherhood" is at the centre of the exploration of the works and the focus is on how women artist's works highlight the position of being "in-between" different nation-states as well as "inter"/ "mezzo" forms of nomadic subjectivity (from Rosi Braidotti), including concepts of "precarity" in relation to women artist's labour and lives. Works by Croatian artists Ines Matijevic Cakic, Martina Grlic, Gordana Bakic, and Polish artist, Hannah Nowicka are discussed. The author advances the argument that while motherhood in its nomadic form is barely perceptible as a "feminist praxis without a name or a border", it should not be ignored in conceptions of contemporary art and politics
Ethnicization of Urban Space in the Works by Sokrat Janowicz and Mira Łuksza
No full textThe article interprets selected works of two Belarusian writers, Sokrat Janowicz and Mira Łuksza and concentrates on the concept of ethnic focalization. Drawing on the idea of urban “mapping”, formulated by Katarzyna Szalewska, the author proposes one more strategy, namely ethinicization. This method seems indispensable in the topo-analysis of bi-ethnic regions, which evoke “hybrid constellations” between the author and the [email protected] Sawicka-Mierzyńska, dr, adiunkt w Zakładzie Literatury Oświecenia i Romantyzmu na Uniwersytecie w Białymstoku, członkini Zespołu Badań Regionalnych. Zajmuje się piśmiennictwem Podlasia, autorka licznych artykułów na ten temat. Współredaktorka książek: Prasa regionalna i lokalna na terenie województwa podlaskiego w latach 1989–2010. Szkice i materiały (Białystok 2013), Sokrat Janowicz – pisarz transgraniczny (Białystok 2014), Prasa na terenie województwa podlaskiego w latach 1944–2012. Szkice i materiały (Białystok 2014), Georomantyzm. Literatura, miejsce środowisko (Białystok 2016) i innych.Wydział Filologiczny. Uniwersytet w BiałymstokuBarthes Roland, Imperium znaków, przeł. A. Dziadek, Warszawa: Wydawnictwo KR, 1999.Czermińska Małgorzata, „Punkt widzenia” jako kategoria antropologiczna i narracyjna w prozie niefikcjonalnej, „Teksty Drugie” 2003, nr 2–3, s. 11–27.Certeau de Michel, Wynaleźć codzienność. Sztuki działania, przeł. K. Thiel-Jańczuk, Kraków: Wydawnictwo UJ, 2008.Duć-Fajfer Helena, Pomiędzy bukwą a literą.Współczesna literatura mniejszości białoruskiej, ukraińskiej i łemkowskiej w Polsce, Kraków: Wydawnictwo UJ, 2012.Janowicz Sokrat, Dolina pełna losu, Białystok: Orthdruk, 1993.Janowicz Sokrat, Literatura to nie PZU, rozm. B. Dudko, J. Turonek, „Kartki” 1995, nr 11, s. 22–25.Janowicz Sokrat, Małe dni, Warszawa: Czytelnik, 1981.Janowicz Sokrat, Samosiej, przeł. J. Plutowicz, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, 1981.Konończuk Elżbieta, Psychogeograficzne poetyki miejskie, w: Nowe poetyki miejskie. Z problematyki urbanistycznej w literaturze XX i XXI wieku, red. M. Roszczynialska, K. Wądolny-Tatar, Kraków: Wydawnictwo Naukowe UP, 2015, s. 20–27.Łuksza Mira, Biały stok, Warszawa: IBIS, 2012.Łuksza Mira, Białystok to biały potok, rozm. T. Mikulicz, „Kurier Poranny” 23.01.2013 r., http://www.poranny.pl/magazyn/art/5509230,mira-luksza-bialystok-to-bialypotok, id,t.html [dostęp 12.11.2017 r.].Łuksza Mira, Wiersze tutejsze, Białystok: Biblioteka „Kartek”, 2003.Prokop-Janiec Eugenia, Etniczność, w: Kulturowa teoria literatury, red. M.P. Markowski, R. Nycz, Kraków: Universitas, 2002, s. 409–432.Schultze Brigitte, Konstelacje hybrydowe a tożsamość narodowa: proza Jaroslava Rudiša (2002–2013) i Olgi Martynowej (2013), przeł. M. Klukowska i M. Skwara, w: Narodowe,
regionalne, kontynentalne, światowe – literatury i dyskursy o literaturach, red. M. Skwara, Kraków: Universitas, 2017, s. 69–87.Smułkowa Elżbieta, Białoruś i pogranicza. Studia o języku i społeczeństwie, Warszawa: Wydawnictwa UW, 2002.Szalewska Katarzyna, Antropologia przestrzeni miejskiej w kontekście polskiego dyskursu postzależnościowego, w: (P)o zaborach, (p)o wojnie, (p)o PRL. Polski dyskurs postzależnościowy
dawniej i dziś, red. H. Gosk, E. Kraskowska, Kraków: Universitas, 2013, s. 345–362.Szalewska Katarzyna, Retoryka bycia-w-mieście. Figury przestrzeni i myśli, w: Nowe poetyki miejskie. Z problematyki urbanistycznej w literaturze XX i XXI wieku, red. M. Roszczynialska, K. Wądolny-Tatar, Kraków: Wydawnictwo Naukowe UP, 2015, s. 28–38.Zawadzka Danuta, Białystok jak buza. Do „białej” imagologii regionu podlaskiego, w: Geografia wyobrażona regionu. Literackie figury przestrzeni, red. D. Kalinowski, M. Mikołajczak,
A. Kuik-Kalinowska, Kraków: Universitas, 2014, s. 201–216.1110511
Rebellion or Exaltation? Attribute of Youth in the Popular Literature Based on Selected Novels for Girls from Second Part XX Century
No full textIn this article author is writing about issues related with popular literature from a post II World War period. Author of the paper by using as examples novels for girls is trying to characterise, find causes, manifestations and meaning of youthful rebellion described in those works. The article can continue a starting point for discussion, what exactly books for youths should contain and how powerful in the influence of weapon they are indeed in confrontation withfast developing young mind.Udostępnienie publikacji Wydawnictwa Uniwersytetu Łódzkiego finansowane w ramach projektu „Doskonałość naukowa kluczem do doskonałości kształcenia”. Projekt realizowany jest ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Programu Operacyjnego Wiedza Edukacja Rozwój; nr umowy: POWER.03.05.00-00-Z092/17-00
The Topic of the Mater Dolorosa in Dominican Meditations: scenes of Mary Bidding Farewell to Jesus at Bethany
No full textThe topic of the Mater Dolorosa in Dominican Meditations, an extensive old-Polish apocryphal work
dealing with The Passion, written around the year 1532 at the Dominican Monastery of the Holy Trinity
in Kraków, is discussed. The article examines the amplifications by the anonymous author of that work
in relation to the extremely brief reference in the Gospels to the Holy Mother’s participation in Jesus’
Passion: the only part of the New Testament to make any mention of the Holy Virgin Mary’s presence
at Christ’s death is the Gospel according to St. John 19: 25–27. A further objective of the article was to
identify the main rhetorical strategies applied in the adaptations of the Biblical text: the apotheosis of
Mary’s motherhood and the glorification of the spiritual links joining Mary and Jesus.Udostępnienie publikacji Wydawnictwa Uniwersytetu Łódzkiego finansowane w ramach projektu „Doskonałość naukowa kluczem do doskonałości kształcenia”. Projekt realizowany jest ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Programu Operacyjnego Wiedza Edukacja Rozwój; nr umowy: POWER.03.05.00-00-Z092/17-00
Trauma in the Process: The Reception of Bieżeństwo in the Podlasie Region
No full textThe article discusses the reception of bieżeństwo – the exodus of about three million inhabitants of the western borderlands of the Russian empire deep into Russia in 1915. It was part of the “scorched earth” tactics conducted by the tsarist authorities, which were supposed to hinder the German army’s march eastward. Using the category of “cultural trauma” formulated by J.C. Alexander, the author seeks to dicover why biezenstwo did not become a part of the collective memory of Poles and how it now functions in the collective memory of Podlasie residents. The research was based primarily on Aneta Prymaka-Oniszk’s reportage Bieżeństwo 1915. Zapomniani uchodźcy [Biezhenstvo 1915. Forgotten refugees] and the anthology Jestem, bo wrócili [I am because they came back][email protected]ł Filologiczny, Uniwersytet w BiałymstokuAlexander Jeffrey C. (2010), Znaczenia społeczne. Studia z socjologii kulturowej, przeł. S. Burdziej, J. Gądecki, Kraków: Nomos.Branach-Kallas Anna (2018), Szok Wielkiej Wojny – o traumie indywidualnej, traumie kulturowej oraz portretach gueules cassées we współczesnej literaturze brytyjskiej i francuskiej, „Teksty Drugie”, nr 4, s. 12–36.Co nam zostało z bieżeństwa?, panel spisała D. Wysocka „Przegląd Prawosławny” 2015, nr 12, http://przegladprawoslawny.pl/articles.php?id n=3867&id=2, [dostęp 29.04.2019 r.].Dąbrowicz Elżbieta (2019), Resztka. Tożsamość podlaska w obchodach rocznicowych z 2013 i 2015 roku, w: Podlasie. Od terra incognita do white power, red. M. Lul, D. Zawadzka, Białystok: Uniwersytet w Białymstoku, Instytut Filologii Polskiej, s. 269–291.Dąbrowicz Elżbieta, Szerszunowicz Anna [oprac.] (2017), Bieżeństwo – wspólnota pamięci. Kalendarium wydarzeń 2014–2017, w: Świadectwa pamięci. W kręgu źródeł i dyskursów (od XIX wieku do dzisiaj), red. E. Dąbrowicz, B. Larenta, M. Domurad, Białystok: Alter Studio, s. 399–403.Diemjaniuk Bożena (2005), Bieżeńcy, Łomża: Wydawnictwo Stopka.Erll Astrid (2016), Wędrująca pamięć, przeł. T. Kunz, w: Migracyjna pamięć, wspólnota, tożsamość, red. R. Sendyka, T. Sapota, R. Nycz, Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN, s. 29–52.Fionik Doroteusz, Mamy już swój epos, rozm. A. Prymaka-Oniszk, https://biezenstwo.pl/co-nam-zostalo-z-biezenstwa/doroteusz-fionik-etnograf-animator-kultury-bialoruskiej-zalozyciel-muzeum-malej-ojczyzny-w-studziwodach/, [dostęp 29.04.2019 r.].Halbwachs Maurice (2008), Społeczne ramy pamięci, przeł. M. Krol, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.Luba Vital’ [red.] (2000), Bežanstva 1915 goda, Belastok: Niva.Łysak Tomasz (2015), Trauma – od genealogii pojęcia do studiów nad traumą, w: Antologia studiów nad traumą, red. T. Łysak, Kraków: Universitas, s. 5–30.Niziołek Katarzyna, Sawicka-Mierzyńska Katarzyna, Bieżenki. W stronę interdyscyplinarnych badań w działaniu, w: Opowiedziane. Historia mówiona w praktykach humanistycznych, red. A. Karpowicz, M. Litwinowicz, A. Rakoczy, Warszawa 2019, s. 129–139.Prymaka-Oniszk Aneta (2016), Bieżeństwo 1915. Zapomniani uchodźcy, Wołowiec: Wydawnictwo Czarne.Sawczuk Katarzyna, Kondratiuk Anna, Szerszunowicz Anna [red.] (2017), Jestem, bo wrócili. Przywracanie pamięci w setną rocznicę bieżeństwa, Białystok: Stowarzyszenie OrthNet.Siewior Kinga (2018), Wielkie poruszenie. Pojałtańskie narracje migracyjne w kulturze polskiej, Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN.Stachura Natalia (2018), Afrykański taniec śmierci,„Teksty Drugie”, nr 4, s. 115–133.Zielińska Marta (2018), Wojna, trauma i kultura, „Teksty Drugie”, nr 4, s. 7–11.19274
Selective microorganism concentration using a dielectrophoresis-based microfabricated device
Full text linkThesis (M. Eng.)--Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Electrical Engineering and Computer Science, 2007.This electronic version was submitted by the student author. The certified thesis is available in the Institute Archives and Special Collections."February 2007."Includes bibliographical references (leaves 54-55).Detection of pathogenic microorganisms is a significant challenge in medicine, environmental protection and biological threat safety because samples are often contaminated. This work presents a method of separating bacterial spores from typical air contaminants such as sand or soot by means of dielectrophoresis. Spores of B. subtilis as well as model airborne interferents are characterized electrically; based on their properties, schemes of their electrical separation are proposed. The separation based on the frequency of applied electric field is implemented using microfabricated chips. To relate the data obtained from these microtools to particle concentration, a computer program is designed, implemented and validated. Experiments show that separation of bacterial spores from soot and sand suspended in water based on electrical properties of particles is possible and may serve as a way of enhancing spore concentration in mixtures.by Katarzyna Anna Puchała.M.Eng
Local (tutejszy), Pole, Catholic: ethno-religious identity of residents of Southeastern Lithuania (investigation conducted in Dieveniškės, Kernavė and Turgeliai)
No full textŠiame straipsnyje analizuojami Pietryčių Lietuvos (Vilniaus krašto) gyventojų tapatybės aspektai. Šis regionas per amžius buvo sudėtingų geopolitinių procesų centre, keitėsi jo valstybinė priklausomybė, o kartu krašto gyventojai tiesiogiai patirdavo skirtingą valstybių vykdomą etninę politiką. Autorė referuoja teorijas, skiriančias etninę ir tautinę tapatybę, ir taiko šią teorinę skirtį empirinės medžiagos analizei. Straipsnyje analizuojama autorės 1994 m. Kernavėje, Turgeliuose ir Dieveniškėse atlikto tyrimo empirinė medžiaga (biografinių interviu duomenys). Autorė analizuoja įvairias vietinių gyventojų tapatybės formas – tapatinimąsi su vieta, etninę ir religinę tapatybes. Atskleidžiamos religinės ir etninės tapatybės sąsajos, pasireiškiančios, pavyzdžiui, lenkiškumo ir katalikiškumo tapatinimu. Etninės tapatybės virtimą tautine tapatybe autorė sieja su istorinės savimonės ir istorinės atminties atsiradimu ir analizuoja tam tikras istorinės atminties apraiškas. Aptariami kalbos vartojimo ir etninės tapatybės aspektai. Teigiama, kad tyrinėto regiono gyventojai yra labiau etniniai „vietiniai“ negu lenkai ar lietuviai, tačiau kartu išskiriamos tam tikros tapatybės konstravimo tendencijos. Pagrindinė straipsnio vertė – autentiška tyrimo medžiaga, nepraradusi aktualumo ir šiandien. Reikšminiai žodžiai: ETNIŠKUMAS; KRAŠTAS; PIETRYČIŲ LIETUVA; TAPATYBĖ; VILNIAUS; Vilniaus kraštas; ETHNICITY; IDENTITY; SOUTHEASTERN LITHUANIA; VILNIUS REGIONThe paper presents the analysis of the empirical data collected during the qualitative research conducted by the author in Southeastern Lithuania (Dieveniškės, Turgeliai, Kernavė) in 1994. The paper was originally published in Polish in 1997 (see Katarzyna Korzeniewska (1997) Tutejszy, polak, katolik. Tożsamość religijno-etniczna mieszkańców południowo-wschodniej Litwy. Badanie empiryczne w Dziewieniszkach, Kierniowie i Turgielach, "Przegląd Polonijny. Kwartalnik". Rok XXIII-1997-z.1 (83). Kraków: Zakład Wydawniczy "Nomos". P. 59-86). The paper addresses the identity issues of the inhabitants of Vilnius region. This area has been in the centre of macro geopolitical processes, the political affiliation of the area has changed a number of times (Russia, Poland, the Soviet Union, Lithuania) and local residents were subjected to the ethnic policy implemented by different states. The author refers to the theoretical approaches which make a distinction between the ethnic and the national identity. Different types of the identity of local residents – identification with locality, ethnic and religious identities are analyzed. Interconnecton of religious and ethnic identity is demonstrated and the author presents numerous empirical examples when the ethnic identity (Pole) is equated with religious identity (Catholic). The transformation of the ethnic identity into the national one is related with the historical consciousness and the development of historical memory. Numerous empirical examples from southeastern Lithuania are presented. The author comes to the conclusions that the identity of residents of the region could be described more as "local" and ethnic than Polish or Lithuanian, however, certain tendencies of national identity construction are identified
- …
