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Entre os índios do Sul: uma análise da atuação indigenista do SPI e de suas propostas de desenvolvimento educacional e agropecuário nos postos indígenas Nonoai/RS e Xapecó/SC (1941-1967)
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2015.Esta tese tem como objetivo suscitar reflexões sobre atuação tutelar do SPI entre os Kaingang na região Sul do Brasil, analisando as peculiaridades referentes aos contextos dos Postos Indígenas Nonoai (RS) e Xapecó (SC), entre os anos de 1941 e 1967. Por meio de pesquisa documental e bibliográfica, apresento informações sobre os primórdios da atuação tutelar nas duas áreas indígenas, ressaltando os principais obstáculos para a execução das políticas indigenistas nos primeiros anos do SPI nestes estabelecimentos. Destaco a conjuntura histórica que proporcionou a criação e a sistematização das modalidades educacionais e de trabalho agropecuário nos padrões do desenvolvimentismo rural presente entre as décadas de 1940 e 1960. Do mesmo modo, ressalto a representatividade deste órgão e de sua atuação entre os Kaingang dos dois PIs, buscando destacar de que maneira os indígenas se envolveram ou foram envolvidos nas estratégias de desenvolvimento agropecuário e educacional promovidas pelo SPI. Neste sentido, contribuem para as reflexões aqui propostas, os depoimentos orais de velhos Kaingang que vivenciaram este processo. Através de seus relatos, de suas percepções e de seus posicionamentos, busco avaliar a participação dos indígenas nas propostas do SPI. Em suma, com este estudo, pretendo explicar quais foram os principais efeitos das políticas indigenistas de caráter desenvolvimentista e de que forma as concepções particulares dos indígenas, dos funcionários do SPI e da própria sociedade regional envolvente, influenciaram no desenvolvimento de tais ações entre os Kaingang dos Postos Indígenas Nonoai e Xapecó.Abstract : This thesis aims to raise reflections about the tutelary role of the Indian Protection Service (Serviço de Proteção aos Índios - SPI) among the Kaingang in South Brazil, analyzing the peculiarities related to the contexts of Indian Posts Nonoai (RS) and Xapecó (SC), between the years 1941 and 1967. Through documental and bibliographical research, I present information about the origins of the tutelary role in two indigenous areas, emphasizing the main obstacles to the implementation of indigenous policies in the early years of the SPI at these establishments. I highlight the historical circumstances that led to the creation and the systematization of the educational genres and agricultural work in the patterns of the rural developmentalism present between the 1940s and 1960s. Similarly, detach the representativeness of this institution and its actions between the Kaingang on both PIs, with special emphasis on how the Indians got involved or were involved on the agricultural and educational strategies of development promoted by the SPI. In this sense, they contribute to the reflections proposed here, the oral testimony of Kaingang elderly who experienced this process. Through their stories, their perceptions and their positions, I seek to evaluate the indigenous participation on the SPI proposals. In short, with this study, I intend to explain what were the main effects of indigenous policies of developmental character and how the particular conceptions from indigenous, from the SPI officials and from the people of the surrounded society, had influenced on the development of such actions among Kaingang of the Indian Posts Nonoai and Xapecó
Entre a tradição e a ressignificação: a cultura material Kaingáng na contemporaneidade - terra indígena Xapecó/SC
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2014.O povo Kaingáng atualmente é um dos três maiores grupos indígenas do Brasil, com cerca de 60 mil pessoas vivendo nos estados do Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná e São Paulo. A Terra Indígena Xapecó, localizada no oeste de Santa Catarina, entre os municípios de Ipuaçu e Entre Rios, insere em sua vivência comunitária e escolar a Cultura Material, através do artesanato. Esse elemento faz parte dos valores culturais e tradições, contemplados na Constituição Federal de 1988, assim como em outros aparatos jurídicos, como: a Lei de Diretrizes e Base da Educação Nacional e o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, que em seus textos tentam contemplar as necessidades e particularidades dos povos indígenas. No que concerne aos artesanatos, o processo de socialização das práticas e técnicas particulares, ocorre principalmente através da observação e, são passadas de geração em geração através da memória. Nesse contexto, as vozes indígenas são importantes e por isso, a História Oral, juntamente com as etnografias escritas sobre os Kaingáng, no século XIX e XX, nos possibilita compreender as transformações de sua Cultura Material, em relação aos afazeres domésticos, ao caçar, ao pescar e ao guerrear, por exemplo. Na atualidade, os antigos artefatos, são denominados de artesanato, devido às modificações que são inseridas no cotidiano do povo através de processos de ressignificação dos objetos, que nem por isso deixaram de ser Kaingáng. Esses aspectos possibilitam ainda reavivar a memória dos idosos quanto ao fabrico, inclui as crianças e os jovens no ambiente domiciliar e também escolar, com uma parte das tradições indígenas.<br
Sambaquis como pontes para o ensino de história nos anos iniciais: explorar, entender e valorizar o patrimônio cultural desde a sala de aula
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Ensino de História, Florianópolis, 2025.A presente pesquisa analisa o potencial dos sambaquis de Laguna, em Santa Catarina, como ponte de aprendizado de História para crianças nos Anos Iniciais do Ensino Fundamental. Consideramos ao longo do processo, a importância desses sítios arqueológicos como herança cultural e espaços de memória. O objetivo é compreender como os professores da rede municipal de Laguna/SC entendem, incorporam e dão novo significado aos saberes sobre os sambaquis em suas aulas, valorizando a história da região, o conhecimento da das populações indígenas e a educação patrimonial. O trabalho utiliza uma metodologia qualitativa e colaborativa, focada na formação continuada de vinte professores. Foram realizadas reuniões presenciais e virtuais, workshops educativos, criação conjunta de recursos didáticos, um tour guiado aos sambaquis e a organização de uma mostra educativa com os projetos realizados. Os resultados indicam que a formação continuada estimula a apropriação consciente do patrimônio da região, aprofunda a compreensão histórica dos estudantes, reforça a identidade cultural e amplia a percepção sobre a presença e a luta dos povos ancestrais no nosso território. A pesquisa evidencia que o ensino sobre os sambaquis conecta o currículo escolar a ações interdisciplinares, unindo História, Cultura, Patrimônio Arqueológico e Educação Patrimonial, além de apoiar a implementação da Lei 11.645/2008. Conclui-se que os sambaquis funcionam como ponte entre o passado e o presente, permitindo a criação de narrativas diversas, descolonizadas e situadas. Estas reconhecem a variedade cultural, estimulam a proteção do patrimônio e fomentam a formação de cidadãos conscientes de sua história, território e memória comum.Abstract: This research analyzes the potential of the sambaquis of Laguna, Santa Catarina, as a bridge for learning history for children in the early years of elementary school. Throughout the process, we considered the importance of these archaeological sites as cultural heritage and spaces of collective memory. The objective is to understand how teachers in the municipal school system of Laguna, Santa Catarina, understand, incorporate, and give new meaning to knowledge about sambaquis in their classes, valuing the history of the region, knowledge of indigenous populations, and heritage education. The work uses a qualitative and collaborative methodology, focused on the ongoing training of twenty teachers. In-person and virtual meetings, educational workshops, joint creation of teaching resources, a guided tour of the sambaquis in the Lighthouse region, and the organization of an educational exhibition featuring the completed projects were held. The results indicate that continuing education encourages the conscious appropriation of the region's heritage, deepens students' historical understanding, reinforces cultural identity, and broadens awareness of the presence and struggle of ancestral peoples in our territory. The research shows that teaching about sambaquis connects the school curriculum to interdisciplinary activities, uniting History, Culture, Archaeological Heritage, and Heritage Education, in addition to supporting the implementation of Law 11.645/2008. The conclusion is that sambaquis function as a bridge between the past and the present, enabling the creation of diverse, decolonized, and situated narratives. These narratives recognize cultural diversity, encourage heritage protection, and foster the development of citizens aware of their history, territory, and shared memory
Índios, colonos e fazendeiros: conflitos interculturais e resistência Kaingang nas terras altas do Rio Grande do Sul (1829-1860)
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2010Através desta pesquisa, buscamos revelar alguns aspectos das relações interculturais entre os Kaingang e as frentes de expansão no Rio Grande do Sul, durante o século XIX. Enfocamos em nossa pesquisa, sobretudo, os desdobramentos do contato destes indígenas com os fazendeiros luso-brasileiros e com os colonizadores alemães no período entre 1829 e 1860. Escolhemos esta delimitação temporal, por ser este o período mais crítico do contato, quando assaltos, sequestros e assassinatos realizados por determinados grupos indígenas nas áreas de colonização motivaram a violenta repressão contra os Kaingang da Província. A relação conflituosa entre os fazendeiros, colonizadores e os Kaingang ganhou um relativo destaque em correspondências, relatórios e ofícios das autoridades provinciais a partir de 1829. Foi sobre estas fontes que nos debruçamos para analisar os atos e os discursos construídos acerca do processo. Esta documentação, existente no Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul, possibilita uma reflexão sobre a forma como estes conflitos estavam sendo percebidos pelos organismos provinciais e imperiais. No que se refere aos ataques dos Kaingang, entendemos as #correrias# e os assaltos como um mecanismo de resistência ao invasor. Entretanto, de acordo com os resultados obtidos através da pesquisa documental, entendemos que não é possível conferir a todos os Kaingang a responsabilidade pelos ataques, pois os mesmos eram geralmente efetuados por grupos isolados, resistentes às políticas de aldeamento. Dessa forma, partimos da hipótese de que os órgãos oficiais não faziam esta reflexão, incutindo em todos os indígenas a responsabilidade pelos ataques. Além disso, aqueles não relutaram em perseguir, confinar e, até mesmo, exterminar muitos indígenas
Vozes de mulheres indígenas na política: o pleito de 2020 no contexto de Santa Catarina
No full textTCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Ciências Humanas. HistóriaA participação indígena na política partidária brasileira data de 1982 com a eleição de Mario Juruna para deputado federal e, desde então, estes sujeitos vêm aos poucos ampliando as suas representações. Contudo, a representatividade feminina ainda é pouco compreendida. Esta pesquisa analisou a participação de mulheres indígenas nas eleições de 2020 com enfoque no estado de Santa Catarina. Utilizando os dados oficiais divulgados pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE) e, por meio de revisão bibliográfica, a pesquisa buscou compreender o aumento no quantitativo da participação destas mulheres e quais dispositivos legais foram necessários para assegurar este direito. Observei que essas participações têm o intuito de garantir seus direitos pela terra, acesso a políticas públicas, saúde e educação. A fim de dar voz às protagonistas desse trabalho, a conclusão deste estudo é baseada no relato de duas candidatas eleitas em Santa Catarina. Concluo que houve aumento significativo da participação das mulheres indígenas no pleito de 2020 comparado ao pleito de 2016 e que analisar essas participações contribuem para divulgar e fomentar o protagonismo dos povos originários no cenário político atual
Ensino de história indígena e identidade: quebrando estereótipos através da elaboração de jogos sobre os laklãnõ-xokleng
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Ensino de História, Florianópolis, 2020.O objetivo principal desta pesquisa foi a transformação das minhas aulas de História do Brasil em nível de Ensino Médio. Como professora efetiva da rede estadual de SC, atuando na E.E.B. Paulo Zimmermann, município de Rio do Sul/Santa Catarina, percebi o quanto as populações indígenas são estereotipadas pelos estudantes desta escola. Por isso, considerou-se importante trazer elementos discutidos a nível acadêmico, como temas relativos à construção da identidade, decolonialidade, etnicidade, sintetizá-los e trabalhar com os estudantes do E.M. Como proposta metodológica utilizou-se a pesquisa-ação, onde, com a participação dos estudantes, busquei contribuir para a implementação da Lei 11.645/2008 na escola, abordando questões relacionadas à temática étnico-racial, à História Indígena e a História dos Laklãnõ-Xokleng, construindo jogos didáticos como ferramentas de ensino e aprendizagem. Ao transformar as aulas de meramente expositivas em participativas/atuantes, objetivamos alcançar de forma mais efetiva os estudantes, para que juntos fosse possível diagnosticar e refletir acerca de estereótipos construídos sobre a comunidade indígena Laklãnõ-Xokleng. Assim, busquei ultrapassar a barreira de preconceitos e de esquecimentos ao questionar a si e aos outros, além de construir novos conhecimentos que ficaram concretizados em materiais produzidos pelos próprios estudantes, o que, neste caso, foi representado pelos jogos didáticos de história indígena.Abstract: The main objective of this research was to transform my History of Brazil classes into high school level. As an effective teacher in the SC state network, working at E.E.B. Paulo Zimmermann, municipality of Rio do Sul / Santa Catarina, I realized how stereotyped the indigenous populations are by the students of this school. For this reason, it was considered important to bring elements discussed at the academic level, such as themes related to the construction of identity, decoloniality, ethnicity, to synthesize them and to work with EM students. As a methodological proposal, action research was used, where, with student participation, I sought to contribute to the implementation of Law 11.645 / 2008 in school, addressing issues related to ethnic-racial themes, indigenous history and the history of the Laklãnõ-Xokleng, building educational games as teaching and learning tools. By transforming the classes from merely expository into participatory / active, we aim to reach students more effectively, so that together it would be possible to diagnose and reflect on stereotypes built about the Laklãnõ-Xokleng indigenous community. Thus, I sought to overcome the barrier of prejudice and forgetfulness by questioning myself and others, in addition to building new knowledge that was materialized in materials produced by the students themselves, which, in this case, was represented by the didactic games of indigenous history
Saberes indígenas no ensino de história: reflexões sobre a experiência dos educadores indígenas guarani da escola E.E.B.I. Wherá Tupã Poty Djá
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Ensino de História, Florianópolis, 2022.Este trabalho busca identificar e refletir sobre as estratégias, metodologias e concepções pedagógicas que perpassam pelo ensino de história dentro da escola indígena Guarani Nhandeva E.B. I. Wherá Tupã Poty Djá, na aldeia YYN MOROTIN WHERÁ, no município de Biguaçu - Santa Catarina. A pesquisa tem como fonte os saberes dos educadores indígenas dessa comunidade, buscando entender como ocorre o ensino de história dentro da escola indígena. Através das entrevistas, e posteriormente do convívio e trabalho de campo, podemos refletir junto com os educadores indígenas sobre a forma como eles ensinam história, percebendo qual a relação do povo Guarani com a memória, com o entendimento do passado, dos seus processos históricos, quais suas concepções de história, suas pedagogias e racionalidades próprias. A oralidade, a experiência de vida, o tempo de ouvir e falar, bem como a sabedoria dos mais velhos são aspectos que caracterizam o ensino de história Guarani. Esse Ensino de História da escola indígena perpassa pela perspectiva Decolonial, partindo dos saberes do povo Guarani para compreender o mundo e os outros povos. Os saberes escolares dos educadores indígenas servem de inspiração para que possamos pensar em um modelo de educação e de ensino de história Decolonial, pautado na Interculturalidade Crítica. No primeiro capítulo refletimos sobre a educação escolar indígena na ótica de intelectuais indígenas e não indígenas. Posteriormente, no segundo capítulo, será feita uma análise da escola indígena E.B. I. Wherá Tupã Poty Djá e do seu projeto político pedagógico, procurando situar a escola dentro do seu território e do tempo. No terceiro capítulo, procuramos refletir sobre as estratégias, os conteúdos, e o olhar dos educadores indígenas sobre o ensino de história dentro da escola indígena. Como resultado desse trabalho conjunto, o terceiro capítulo contribui para a criação de um e-book sobre o ensino de história na aldeia, apresentando os lugares pelos quais esse ensino perpassa, suas categorias de análise, e suas pedagogias específicas.Abstract: This work seeks to identify and reflect on the strategies, methodologies and pedagogical concepts that permeate the teaching of history within the Guarani Nhandeva E.B. I. Wherá Tupã Poty Djá, in the village YYN MOROTIN WHERÁ, in the municipality of Biguaçu - Santa Catarina. The research is based on the knowledge of indigenous educators in this community, seeking to understand how the teaching of history occurs within the indigenous school. Through the interviews, and later through the conviviality and fieldwork, we can reflect together with the indigenous educators on the way they teach history, realizing the relationship of the Guarani people with memory, with the understanding of the past, of their historical processes, what are their conceptions of history, their own pedagogies and rationalities. Orality, life experience, the time to listen and speak, as well as the wisdom of the elders are aspects that characterize the teaching of Guarani history. This Teaching of History of the indigenous school goes through the Decolonial perspective, starting from the knowledge of the Guarani people to understand the world and other peoples. The school knowledge of indigenous educators serves as an inspiration for us to think about a model of education and teaching of Decolonial history, based on Critical Interculturality. In the first chapter, we reflect on indigenous school education from the perspective of indigenous and non-indigenous intellectuals. Subsequently, in the second chapter, an analysis will be made of the indigenous school E.B. I. Wherá Tupã Poty Djá and its political-pedagogical project, seeking to place the school within its territory and time. In the third chapter, we try to reflect on the strategies, the contents, and the perspective of indigenous educators on the teaching of history within the indigenous school. As a result of this joint work, the third chapter contributes to the creation of an e-book on the teaching of history in the village, presenting the places through which this teaching permeates, its categories of analysis, and its specific pedagogies
Narrativas guarani na escola: contribuições para o ensino de história indígena
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Ensino de História, Florianópolis, 2021.Essa dissertação parte do meu encontro com as comunidades escolares em que trabalhei na região de Laguna (SC), do meu contato com a Terra Indígena Guarani Tekoa Marangatu e da minha motivação em desenvolver o tema da história e cultura indígena nessas escolas. Também parte das minhas experiências com os imaginários, saberes e vivências dessas comunidades sobre os povos indígenas e, principalmente, no que diz respeito a uma carência generalizada das/os professoras/es sobre como e de que formas abordar e desenvolver o ensino da história e cultura indígena em sala de aula e da dificuldade das escolas em atenderem a Lei nº 11.645/2008. Dessa forma, é objetivo dessa dissertação evidenciar e fortalecer as narrativas indígenas e o seu uso em sala de aula. Para tanto, as narrativas dos próprios Guarani em Santa Catarina e, de maneira especial, na região de Laguna foram fontes fundamentais a essa pesquisa. Também faz parte dos objetivos problematizar as formas e os usos dessas narrativas, estabelecendo uma relação com a perspectiva da decolonialidade e da interculturalidade crítica, bem como com as epistemologias indígenas para a compreensão dos conhecimentos, saberes e símbolos presentes nessas narrativas, onde os conceitos de memória e território serão fundamentais. A dimensão propositiva dessa pesquisa é a construção de um livro digital que parta das narrativas Guarani de comunidades localizadas em Santa Catarina. Um ebook direcionado as/aos professoras/es da região, e que será disponibilizado juntamente ao site da GERED (Coordenadoria Regional de Educação) de Laguna, a fim de facilitar o seu acesso. Pretende-se contribuir para que professoras/es possam desenvolver o tema de forma mais atualizada e qualificada. Ao dar ênfase aos povos indígenas da etnia Guarani na região de Laguna, pensamos estar contribuindo também para a história local e a efetivação da Lei nº 11.645/08. Alguns autores que fundamentaram essa pesquisa foram Walsh, 2007; Luciano, 2006, 2012, 2017; Kayapó, 2019; Munduruku, 2012; Benites, 2014; Mura, 2016.Abstract: This thesis stems from my meeting with the school communities where I worked in the region of Laguna (SC), my contact with the Guarani Tekoa Indigenous Land Marangatu and my motivation to develop the theme of indigenous history and culture in these schools. It also stems from my experiences with the imaginaries, knowledge and experiences of these communities about indigenous peoples and mainly, with regard to the general lack of teachers on how and in what ways to approach and develop the teaching of indigenous history and culture in the classroom and the difficulty of schools in complying with Law nº 11.645/2008. Thus, the objective of this thesis is to highlight and strengthen indigenous narratives and their use in the classroom. Therefore, the narratives of the Guarani themselves in Santa Catarina and, in a special way, in the region of Laguna will be fundamental sources for this research. It is also part of the objectives to problematize the forms and uses of these narratives, establishing a relationship with the perspective of decoloniality and critical interculturality, as well as with indigenous epistemologies for the understanding of knowledge, wisdom and symbols present in these narratives, where the concepts of memory and territory will be fundamental. The purposeful dimension of this research is the construction of a digital book based on the Guarani narratives of communities located in Santa Catarina. An ebook directioned to teachers in the region, and which will be made available together with the GERED website (Regional Education Coordination) in Laguna, in order to facilitate its access. It is intended to contribute so that teachers can develop the topic in a more updated and qualified way. By emphasizing the indigenous peoples of the Guarani ethnic group in the Laguna region, we believe that we are also contributing to the local history and enforcement of Law nº 11.645/08. Some authors who supported this research were Walsh, 2007; Luciano, 2006, 2012, 2017; Kayapó, 2019; Munduruku, 2012; Benites, 2014; Mura, 2016
Ensino de histórias indígenas e histórias tradicionais indígenas: uma experiência de formação continuada na educação infantil a partir do curso "ENTREMUNDOS"
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Ensino de História, Florianópolis, 2025.Esta pesquisa tem como objetivo promover reflexões acerca dos diálogos possíveis entre a Educação Infantil e o Ensino de História no contexto da Formação Continuada de professoras(es) no âmbito da Lei 11645/2008. Para tanto analisa o percurso do curso "ENTREMUNDOS - As Histórias Indígenas e a Educação Infantil na perspectiva da Lei nº 11.645/2008", realizado durante o segundo semestre de 2022, e propõe ideias e metodologias acerca da construção de planejamentos e ações pedagógicas a partir do estudo de Histórias Tradicionais Indígenas e Histórias Indígenas produzidas por historiadores indígenas e não indígenas.Abstract: This research aims to promote reflections on the possible dialogues between Early Childhood Education and History Teaching in the context of Continuing Education for teachers within the scope of Law 11645/2008. To this end, it analyzes the course "ENTREMUNDOS - Indigenous Histories and Early Childhood Education from the perspective of Law No. 11.645/2008", held during the second semester of 2022, and proposes ideas and methodologies about the construction of plans and pedagogical actions based on the study of Traditional Indigenous Histories and Indigenous Histories produced by indigenous and non-indigenous historians
