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Hypermediacy in Self-Presentations in Social Media: Explorations of a Case of Threatened Subjectivity
No full textBildhandeln in Social Media knüpft teilweise an Praktiken im Umgang mit analogen Fotografien an, die sich seit dem 19. Jahrhundert entwickelt haben. Zugleich haben sich mit der digitalen Fotografie neue Formen der Bildgestaltung herausgebildet, die sich von der Abbildfunktion von Fotografien immer weiter entfernen. Es geht nicht mehr nur darum, eine Realität festzuhalten und Anhaltspunkte für Erinnerungen zu schaffen. Vielmehr entstehen im digitalen Raum bildliche Ausdrucksmöglichkeiten, in denen die Referenz auf eine außermediale Wirklichkeit nicht nur komplizierter, sondern in unendlichen Verweisungsketten zuweilen auch verloren zu gehen scheint. Im Zuge der Selbstpräsentation von Privatpersonen in Social Media durch Zusammenstellungen dokumentierender Fotografien im Vis-à-vis hoch inszenierter, vielfach modulierter, zum Teil auch irritierender und schockierender Bilder entstehen komplexe Sinnzusammenhänge mit vielfachen inner- wie außerbildlichen Bezügen. Aus biografieanalytischer Perspektive gehe ich im Beitrag der Frage nach, ob solche Formen der Selbstdarstellung mit einem Konzept von Hypermedialität verstanden werden können. Mittels einer Fallanalyse, in deren Rahmen Bildclusteranalysen sowie eine biografische Fallrekonstruktion anhand eines narrativen Interviews durchgeführt wurden, untersuche ich, inwiefern hypermediale Bildumgebungen nicht nur als reines Spiel mit Bildern verstanden werden können, sondern auch Referenzen zu außerbildlichen biografischen Zusammenhängen aufweisen. Ausgehend davon werden verallgemeinerbare Aspekte zur Charakteristik hypermedialer Selbstdarstellungen herausgearbeitet.Acting with images in social media is partly linked to practices using analog photographs. At the same time, new forms of image creation have emerged that increasingly depart from the representational function of photography. It is no longer just a matter of capturing reality and creating cues for memories. Rather, ways of expression are being explored in digital space, in which the reference to an extra-medial reality not only becomes more complicated, but also seems to get lost in numerous chains of reference. During a person's self-presentation in social media, through the compilation of primarily documentary photographs on the one hand, and highly staged, often modified, sometimes confusing and shocking images on the other, complex contexts of meaning emerge. Based on a case analysis from a biographical-analytical perspective, I examine the question as to whether such modes of self-presentation can be understood with a concept of hypermediacy. By means of image cluster analyses and biographical case reconstruction using a narrative-biographical interview, I reconstruct to what extent hyper-mediated image environments can be understood not only as pure play with images, but also as references to extra-pictorial biographical contexts. From the case-analysis, I will conclude generalizable aspects of the social function of hyper-mediated self-presentations
Biographies and the division of Europe: experience, action, and change on the 'Eastern side'
Full text linkThe challenge taken on in this book is to confront a division that has separated Europe by an Iron Curtain for over 40 years. The contributions deal with the historical background of this division and its impact on Eastern European biographies. Empirical and theoretical investigations of transformations in people's livessince 1989 are highlighted relating to Hungary, Poland, Romania, Russia, Yugoslavia, as well as the German Democratic Republic. The historical period covered by the articles in this book extends from the Soviet Revolution of 1917 to the present. Contents: Erhard Stölting: The East of Europe: A Historical Construction (23-38); Martin Peterson: The Pursuit of a European Identity (39-53); Wolfram Fischer-Rosenthal: Address Lost: How to Fix Lives. Biographical Structuring in the European Modern Age (55-75); Devorah Kalekin-Fishman: Looking In at Europe from Outside: Stories of Exclusion and Inclusion (77-89); Victoria Semenova: The Message from the Past: Experience of Suffering Transmitted Through Generations (93-113); Gabriele Rosenthal: Social Transformation in the Context of Familial Experience: Biographical Consequences of a Denied Past in the Soviet Union (115-137); Bettina Völter: Intergenerational Dialog in Families of Jewish Communists in East Germany: A Process-Oriented Analysis (139-157); Lena Inowlocki: Doing "Being Jewish": Constitution of "Normality" in Families of Jewish Displaced Persons in Germany (159-178); Julia Vajda/ Eva Kovacs: Jews and Non-Jews Living Together After the Transition in Hungary (179-194); Mirjana Morokvasic-Müller: Escaping Nationalism and Violence: Interethnic Marriages in the Post-Yugoslavian Region (195-215); Kaja Kazmierska: Polish-German Relationships in Narratives on the Experiences of World War II from Poland's Eastern Border Region (217-231); Mihai Dinu Gheorghiu: Narratives of Extreme Experiences in Four Model Life Stories: Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Nicolae Steinhardt, Paul Goma (233-252); Zdzislaw Krasnodebski: Dilemmas of Collective and Individual Memory in Eastern Europe: Reflections on the Example of Poland (253-267); Ina Dietzsch: The Construction of Cultural Difference Between East and West Germans in Bowing Letters (271-282); Laszlo Kürti: The Socialist Circus: Secrets, Lies, and Autobiographical Family Narratives (283-302); Vera Sparschuh: The Biographies of the Biographers: Some Remarks on the History of the Social Sciences in GDR (303-314); Ingrid Miethe: Changes in Spaces of Political Activism: Transforming East Germany (315-333); Ingrid Oswald/Viktor Voronkov: Tricky Hermeneutics: Public and Private Viewpoints an Jewish Migration from Russia to Germany (335-348); Yvonne Schütze/Tamar Rapoport: "We are similar in that we're different": Social Relationships of Young Russian Jewish Immigrants in Israel and Germany (349-267); Roswitha Breckner: The Meaning of the Iron Curtain in East-West Migration Biographies (367-387).Das Thema dieses Buches ist die Konfrontation mit der über 40-jährigen Teilung Europas durch den Eisernen Vorhang. Die Beiträge beschäftigen sich mit dem historischen Hintergrund dieser Teilung und seinen Auswirkungen auf osteuropäische Biographien. Empirische und theoretische Untersuchungen zum Wandel im Leben der Menschen seit 1989 in Ungarn, Polen, Rumänien, Rußland, Jugoslawien und insbesondere der DDR werden hervorgehoben. Der historische Zeitraum, der durch die Artikel in diesem Buch abgedeckt wird, erstreckt sich von der Russischen Revolution 1917 bis heute
Social transformation in the context of familial experience: biographical consequences of a denied past in the Soviet Union
Full text linkLooking at research on social change in Eastern Germany and Eastern Europe in the last decade, one finds a dearth of qualitative studies. Particularly lacking are theory of action studies and genetic analyses, i.e. empirical reconstructions of transformations and reproductions of individuals' history of action (exceptions include the biographical analyses by Miethe 1999; Delow 2000). By contrast, a substantial number of empirical socio-structural analyses on
transformation in East Germany can be found, especially event history analysis (cf. Berger 1996). Peter A. Berger calls for an analysis of structures from the inside, i.e. from the perspective of the actors. Though this sounds familiar to us as interpretive researchers, analyses of "factual" events of individual life courses tell us little about the autobiographer's own perspective. Such studies based on socio-structural data and measures of institutional change may be able to generate hypotheses about cognitive, mental changes, as well as about changes in habits, but they are not really empirically grounded. In other words, in order to prove or ground such hypotheses empirically, we need interpretive analyses that are designed to capture and reconstruct the selfinterpretations of society members as well as the histories of their actions and of their families. This is exactly the contribution of sociological biographical research in a family-sensitive form. Biographical research can meet the demand for a full understanding and explanation of transformation processes not only by reconstructing post-transformation biographies and societies, but also by retrospectively reconstructing the earlier biographies and societies. This is exactly where there are gaps in our knowledge about the social reality of Eastern Germany and of Eastern Europe in general. We cannot know how social reality was altered after the system changed if we do not know what it was like beforehand.Die Verfasserin setzt sich zunächst auf theoretischer Ebene mit biographischen Aspekten im Kontext gesellschaftlicher Transformationsprozesse auseinander, wobei sie auch Ergebnisse einer eigenen älteren empirischen Studie heranzieht. Es schließt sich eine Fallstudie an, die den Umgang mit einem Familiengeheimnis aus der Zeit des Stalinismus beschreibt und die Folgen analysiert, die sich hieraus für alle Familienmitglieder bis in die dritte Generation hinein ergeben. Die Untersuchung zeigt, in welcher Weise die Geschichte von Gesellschaftssystemen biographische Verläufe über Generationen hinweg beeinflusst und damit auch Auswirkungen auf Gegenwartsgesellschaften hat. (ICE
Narrar – mostrar – ver: Como analisar um álbum de fotos de família em conexão com uma entrevista narrativa.
Full text linkFamily photo albums are places where memories are created and fixed (Chalfen, 1987). They consist mainly of photographs and other kind of visual material (postcards, tickets, etc.), as well as more or less extensive captions and comments. Traditionally, the pictures are organized in a booklet, that is in a sequential order which implicitly is based on a pictorial as well as narrative structure of presenting and creating a ‘family frame’ (Hirsch, 1997/2002). How a specific image of ‘family’ emerges, grounded in experience and conventions, when creating and looking at a family photo album? Focusing on this general question, in this article the analysis of a family album is presented. Hereby the methodical way of interpreting a pictorial self-presentation will be made visible. The results of this analysis are combined and contextualized by a biographic-narrative interview.Álbuns de fotos de família são lugares onde memórias são criadas e fixadas (Chalfen, 1987). Eles consistem principalmente de fotografias e outros tipos de material visual (cartões postais, bilhetes ou ingressos etc.), bem como de legendas e comentários mais ou menos extensos. Tradicionalmente, os retratos são organizados em um livreto, isto é, em uma ordem sequencial que se baseia implicitamente em uma estrutura pictórica e narrativa de apresentação e criação de uma “moldura familiar” (Hirsch, 1997[2002]). Como emerge uma imagem específica de “família”, fundamentada em experiências e convenções, quando se cria e olha um álbum de fotos de família? Enfocando esta pergunta geral, neste artigo se apresenta a análise de um álbum de família. Com isso, tornar-se-á visível a maneira metodológica de interpretar uma autoapresentação pictórica. Os resultados desta análise são combinados e contextualizados por uma entrevista narrativa biográfica
Kulturelle Vielfalt? Zur Konstruktion von Eigenheit und Fremdheit im öffentlichen Bilderraum
Full text link"In diesem Beitrag geht es darum, aus der Perspektive einer 'visuellen Soziologie' Bilder im öffentlichen Raum, die durch ihre Größe und farbliche Präsenz ins Auge fallen, exemplarisch daraufhin zu untersuchen, wie 'Eigenheit' und 'Fremdheit' bildlich konstruiert wird. Es wird gezeigt, wie bildliche Symbolisierungen Sinnbezüge hervorbringen, die auf kulturelle Muster der Konstruktion von Eigenheit und Fremdheit vor allem anhand von körperlichen Darstellungsformen rekurrieren. Diese ersten empirischen Beobachtungen führen zur Frage, wie kulturelle Vielfalt bildlich repräsentiert werden kann, ohne in Klischees oder gar Rassismen zu verfallen. Im Ergebnis wird argumentiert, dass Typisierungsprozesse im Sinne von Alfred Schütz wesentlicher Bestandteil der Konstruktion unserer Alltagswelt sind und nicht vermieden werden können. Die Frage stellt sich vielmehr, wie bildliche Typisierungen entwickelt werden können, die kulturelle Vielfalt als gesellschaftliche Normalität darzustellen in der Lage sind. Diese Frage kann zum gegenwärtigen Stand der Diskussion nicht befriedigend beantwortet werden und öffnet vielmehr neue Forschungsfelder." (Autorenreferat)"The aim of this article is to examine how eye-catching pictures of 'ourselves' and the 'others' as 'strangers' are constructed from the perspective of 'visual sociology'. It shall be demonstrated, how pictorial symbolization creates meaning, based on cultural patterns of constructing 'us' and 'them', which are mainly referring to the performance of bodies. First, empirical observations lead to the question, how cultural diversity is pictured without falling into clichés or even racism. In summary, it shall be argued with Alfred Schütz that typification in everyday life cannot be avoided. The question is rather what kind of pictorial typification can be developed that shows the social normality of cultural diversity in public spaces. At the moment, the solution to this question is hardly satisfactory and, therefore, it opens up new research ground." (author's abstract
Die Volkseigene Erfahrung Eine Archäelogie de Lebens in der Industrieprovinz der DDR, de L. Niethammer, A. von Plato y D. Wierling
No full textChallenges of hermeneutical image interpretation : visual segment analysis as a way to explore visual meaning
No full textEuropäische Migrationsbiographien zwischen "Ost" und "West": (k)ein Spezialfall diskontinuierter Lebenspraxis?
Full text link"Waren mit der Migration aus den Ländern im sowjetischen Einflußbereich in die Bundesrepublik Deutschland während des 'Kalten Krieges' spezifische Diskontinuitätserfahrungen verbunden? Bestimmen diese den lebensgeschichtlichen Verlauf sowie die soziale Konstruktion von ost-west-europäischen Biographien in spezifischer Weise und erfordern von den Biographen entsprechende Integrations- und Kontinuierungsleistungen? Die Bedingungen von Ost-West-Migrationen im untersuchten Zeitraum von 1968 bis l989 legen zunächst nahe, diese Fragen zu bejahen. Die Auswanderung war in der Regel mit einem irreversiblen Wechsel zwischen Gesellschaftssystemen verbunden, die sich symbolisch wie manifest polarisiert und voneinander getrennt hatten. Die Verbindung zur jeweils anderen 'Seite' war erschwert, wenn nicht gar unmöglich geworden und damit auch die biographische Integration verschiedener Lebensphasen und Erfahrungen jenseits und diesseits des 'Eisernen Vorhangs'. Analysen von Ost-West-Migrationsbiographien, deren Auswahl sich auf das Herkunftsland Rumänien konzentriert, zeigen, daß das Migrationsgeschehen sehr stark von diesen Bedingungen bestimmt wurde. Die biographische Bedeutung und Funktion konstituiert sich jedoch erst im Kontext vorhergehender und nachfolgender Ereignis- und Erfahrungszusammenhänge und interagiert mit deren Veränderungen. Anhand zweier Biographien wird gezeigt, unter welchen Bedingungen der Migration im einen Fall die Funktion zukommt, (familien) biographische Kontinuität herzustellen, während sie im anderen Diskontinuität repräsentiert. Beide der ca. 1950 geborenen Biographen setzen ihre Migration in Bezug zu den seit 1989 für sie relevant gewordenen Umbrüchen und Veränderungen im Osten wie im Westen Europas sowie zu familiengeschichtlichen Diskontinuitäten, die mit den beiden Weltkriegen verbunden sind. In diesen Zusammenhängen konstituiert sich gegenwärtig für diesen Typus ein mit d" Teilung Europas verbundener spezifischer Bedeutungskontext, in dem die Migration biographisch neu interpretiert wird." (Autorenreferat
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