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Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Les mutations de l'expression philosophique : de la parole à l'hypertexte
No full textPuisque nous n'avons accès aux idées philosophiques que par leur expression, nous devons reconnaître qu'il est aussi pertinent et important de nous questionner à son sujet qu'au sujet de la philosophie elle-même. Est-il préférable pour exprimer nos idées de faire appel à l'oral ou à l'écrit? Quelles formes de ceux-ci leur conviendraient le mieux? Que devons-nous communiquer à notre lecteur et à notre interlocuteur? Comment le leur communiquer? Que faut-il leur cacher? Que sommes-nous en mesure d'attendre d'eux? Tous ces problèmes concernant l'expression de la philosophie sont apparus avec les premières manifestations de la pensée philosophique. Alors, il ne s'agit pas de questions accessoires: il faut nous les poser. Dans ce mémoire, je tenterai donc d'éclaircir les problèmes qui entourent l'expression de la pensée en accordant une attention particulière aux nouvelles formes d'expression philosophique auxquelles pourrait donner naissance l'écriture sur hypertexte
Le concept de fondement ou les confessions d'un hypocrite : réflexions à la manière de Kierkegaard à partir du Concept d'angoisse
No full textS’il était possible de résumer le contenu d’un mémoire de maîtrise en moins de cent cinquante mots, cela signifierait qu’un très grand nombre de mots, de lignes, de paragraphes et de chapitres seraient, à toutes fins utiles, inutiles et superflus. Le résumé afficherait alors fièrement le résultat obtenu au terme d’une démarche dont on pourrait enfin se débarrasser. Tout le monde y gagnerait : l’auteur serait d’autant plus léger qu’il n’aurait plus à traîner son boulet et quiconque ne s’intéresse qu’au positif apprendrait en moins de temps qu’il n’en faut pour crier « ciseaux » que la question du fondement, ici abordée à partir du Concept d’angoisse et à la manière de Kierkegaard, est inséparable, entre autres choses, de la pseudonymie, de l’ambiance, de la dialectique et de l’interprétation
La problématique de la démocratie dans les médias analysée selon la théorie de Cornélius Castoriadis
No full textCe mémoire a une double finalité. Il traite à la fois d'un sujet d'une importance non négligeable dans notre société à savoir la démocratie dans les médias par les significations qu'ils prônent, tout en approfondissant un auteur trop peu connu dans le milieu intellectuel québécois, Cornélius Castoriadis. Ainsi, ce qui nous intéresse c'est la question de la démocratie dans les médias en utilisant comme base et méthode de recherche, la théorie castoriadienne. Ce mémoire nous montre que des médias privatisés comme les nôtres font obstacle à la démocratie. Bien sûr ce résultat est toujours basé selon la pensée de l'auteur que nous étudions. Il semble possible de percevoir les médias comme une sorte de baromètre social nous indiquant l'orientation politique de la société qu'ils représentent. L'hétéronomie et l'incapacité de recréer un espace démocratique de nos propres médias télévisuels nous démontrent ainsi l'importance et surtout l'urgence de réfléchir sur l'état de la démocratie libérale au sein de la société capitaliste contemporaine
Dialogue et philosophies : l'exemple du débat sur le fondement de la morale entre le déontologisme kantien et l'utilitarisme de John Stuart Mill
No full textLa communication, souvent considérée de nos jours comme une solution à plusieurs problèmes philosophiques, constitue pourtant elle-même un problème de taille en philosophie. Les philosophes peuvent-ils se comprendre entre eux ou sont-ils condamnés pour toujours à travailler seuls? Quand on observe de plus près les «oppositions» philosophiques, même les plus connues, on constate qu'on ne peut pas parler de rencontre avec exactitude. Ce mémoire analyse plus spécialement sous cet aspect le conflit sur le fondement de la morale qui oppose traditionnellement déontologistes et conséquentialistes, où l'on pourra apprécier l'asymétrie des deux systèmes notamment en ce qui concerne la question de l'universalité du fondement et celle de l'autonomie de la morale. Cependant, l'étude des philosophes passés et présents constituant également un dialogue entre philosophes, toute conclusion déplorant l'état du dialogue entre les philosophes ne saurait être prise totalement au sérieux
Méditation sur la liberté inspirée de Kierkegaard et Kundera
No full textLa Méditation sur la liberté inspirée de Kierkegaard et de Kundera s’interroge d’un point de vue existentiel sur la liberté. Elle cherche à comprendre pourquoi face à un choix un individu ne considère pas tous les possibles comme possibles. Sa première partie est basée sur Le concept d’angoisse, simple éclaircissement psychologique préalable au problème du péché originel par Kierkegaard et sa deuxième partie, ayant pour base théorique la première, s’appuie sur deux romans de Kundera : L’Immortalité et L’insoutenable légèreté de l’être. C’est à travers ces trois textes que la réflexion se développe autour de l’angoisse, qui rend possible la liberté, et de la légèreté, qui est un terme employé pour désigner le moment où l’homme se retrouve face à tous les possibles qui s’offrent à lui
Science et scepticisme chez David Hume
No full textL’oeuvre philosophique de David Hume repose sur un incontournable paradoxe. Dans le premier livre du Traité de la nature humaine, le projet d'une science expérimentale de la nature humaine se trouve curieusement juxtaposé à l'expression d'un scepticisme radical. Notre objectif consiste principalement à rendre compte, au-delà de cette contradiction apparente, de la cohérence de la position épistémologique de Hume. Nous tenterons de mettre en évidence la compatibilité des conceptions humiennes de science et de scepticisme. Nous chercherons également à souligner l'invraisemblance de l'interprétation traditionnelle qui dissout la tension entre science et scepticisme en réduisant la philosophie humienne à un scepticisme autodestructeur
Significations de l'enfance : une exploration philosophique
No full textCe mémoire est une réflexion sur l'enfance, en tant qu'expérience vécue et en tant qu'expérience révolue. Comment est-ce de vivre lorsque l'on est enfant ? Quel est l'impact philosophique d'avoir vécu de cette manière singulière ? C'est ce qu'explore cette réflexion. Nous cherchons à découvrir ce que représente l'enfance dans l'expérience humaine, ce qui la distingue des autres âges, puis ce qu'implique d'avoir vécu de cette manière pour le reste de la vie. Ce mémoire s'inscrit dans les recherches en philosophie de l'enfance, et offre une perspective originale et personnelle sur la question. En s'inspirant d'œuvres littéraires et cinématographiques, cette réflexion explore plusieurs enfances dans toute leur richesse et leur complexité. Elle présente des portraits intimes et détaillés pour pouvoir ensuite dégager certains traits plus généraux de cette expérience de vie. Dans un premier temps, nous explorons comment l'enfance apparaît à l'adulte, donc l'enfance en tant que passé, l'enfance a posteriori. Nous parcourons diverses conceptions, définitions et représentations de l'enfance, des rapports émotionnels variés, ainsi que les particularités des souvenirs d'enfance. Dans un second temps, nous nous plongeons dans l'univers enfantin en explorant l'enfance du point de vue de l'enfant, donc en tant qu'expérience vécue au présent. En parcourant plusieurs thèmes comme les jeux, les relations, la posture sociale, etc., nous dressons le portrait de cette expérience singulière dans sa globalité : le raisonnement, la perception, les idées, les sentiments propres à cette période de la vie. Finalement, les éléments sont mis en relation pour comprendre ce que représente l'enfance dans une vie. Cette réflexion intime veut éclairer le grand mystère qu'est cette partie de l'expérience humaine, source de rapports conflictuels et affectifs forts. Il s'agit d'une promenade sur les chemins de l'enfance pour découvrir ce qu'elle pourrait apporter à la philosophie
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