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Como si llovieran mesías y bombas del cielo: El potencial creador de los relatos apocalípticos
No full textEste ensayo fue el ganador del primer premio al concurso nacional de ensayo en homenaje a Héctor Schmucler organizado por el CEA de la Universidad Nacional de Córdoba. En este ensayo realizo una genealogía del mito apocalíptico con el objetivo de indagar en lo que llamo el potencial creador de los relatos apocalípticos, ya que, aunque desde el sentido común el mito apocalíptico sea fundamentalmente destructivo, sí mantiene cierto sustrato de esperanza y de potencial creador en la figura de la catástrofe y del espacio de indeterminación de las cosas que abre. A su vez, en este ensayo contrasto entre una mirada del apocalipsis como destrucción total del mundo, lo que tiene como correlato la postura totalitaria de destrucción total del otro para instalar un mundo nuevo, frente a una concepción del apocalipsis como pequeña destrucción e imaginación de un cierto como si del fin del mundo: esto nos permite tener una mirada crítica sobre nuestro presente y asumir el ineludible potencial destructivo que la naturaleza tiene sobre nosotros.Fil: Baudagna, Rodrigo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentina. Universidad Católica de Córdoba. Área de Ciencias Sociales y Humanidades; Argentin
La apariencia del fin del mundo puesta en imagen. Sobre la concepción de la fotografía en Walter Benjamin
No full textEn este trabajo planteo la hipótesis de que las reflexiones de Benjamin sobre la fotografía presuponen la consideración de una dimensión destructiva inherente, en tanto representación del mundo como catástrofe y ruina. Primero abordo la relación entre el concepto de “huella” y la fotografía como escena del crimen. Luego analizo la descripción benjaminiana de una fotografía “constructiva” asociada a la destrucción y la alegoría. Finalmente, propongo la conexión entre la fotografía, la apariencia de ruina apocalíptica y la justicia.Fil: Baudagna, Rodrigo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Católica de Córdoba. Área de Ciencias Sociales y Humanidades; Argentin
Elogio del Apocalipsis: concurso nacional de ensayo en homenaje a Héctor Schmucler
No full textFil: Baudagna, Rodrigo. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Centro de Estudios Avanzados; ArgentinaLos textos aquí reunidos, seleccionados por un excelentísimo y prestigioso jurado, invitan a reflexionar de modo audaz sobre dos términos: elogio y apocalipsis, abriendo un horizonte común que llamativamente los encuentra articulados como en una especie de sortilegio. Esta selección de ensayos especula sobre diversas figuraciones que adquiere el apocalipsis, desde una variada genealogía de dicha noción desde diferentes marcos teóricos y culturales, pasando por el mesianismo, la escatología y las malas traducciones, los fantasmas de la traducción literaria y la ruptura de espejos o reflejos culturales, hasta historizaciones y lecturas de fenómenos empíricos (mediáticos, tecnológicos, sociales), y trazados interpretativos de herencias, transmisiones, memorias, distopías y utopías.Fil: Baudagna, Rodrigo. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Centro de Estudios Avanzados; Argentin
Benjamin and Dewey on Aesthetic Experience: A Possible Dialogue
No full textEn el presente artículo se indaga en las conexiones que pueden establecerse entre la teoría estética de Walter Benjamin y la de John Dewey. Para realizar dicha comparación, primero se analiza el planteo de Dewey en torno a la noción de experiencia estética como forma de reconectar el ámbito del arte con la vida cotidiana, y más adelante se estudian distintos textos de Walter Benjamin en los que se plantea una forma de experiencia estética a partir del arte vanguardista. La hipótesis de la que parte este trabajo es que en ambos autores la noción de experiencia estética es entendida de manera similar y responde a problemáticas comunes en relación al lugar del arte en el mundo moderno.This article explores the connections that can be established between Walter Benjamin's aesthetic theory and John Dewey's aesthetic theory. To make this comparison, we first analyze Dewey's approach to the notion of aesthetic experience as a way of reconnecting the realm of art with everyday life, and then we study different texts by Walter Benjamin in which he suggests a form of aesthetic experience based on avant-garde art. This work hypothesizes that in both authors the notion of aesthetic experience is understood similarly and answers common problems concerning the place of art in the modern world.Fil: Baudagna, Rodrigo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentina. Universidad Católica de Córdoba. Área de Ciencias Sociales y Humanidades; Argentin
La mirada melancólica de la ruina: encuentros entre la alegoría y lo abyecto
No full textNo hay muchos estudios que establezcan conexiones entre las reflexiones de Julia Kristeva sobre lo abyecto y los escritos de Walter Benjamin sobre la alegoría y la melancolía, aunque ciertamente han indagado en motivos similares, y Kristeva (1997), en su análisis sobre la depresión y la melancolía, hace numerosas referencias a Benjamin. Particularmente, se destacan dos artículos que intentan indagar en estos puntos de cruce: Bullock (1995), que se enfoca en los análisis de ambos autores sobre la modernidad literaria y la melancolía; y Geyer-Ryan (1992), que estudia la presencia de la abyección en la obra de Benjamin.
Nuestro punto de partida es que pareciera haber algo de la mirada, de la imagen visual, que conecta lo abyecto y lo alegórico: por un lado, Benjamin (2005, 2006, 2008), aunque estudia textos literarios, aborda a la alegoría como imagen visual (jeroglífico, escritura que tiende a imagen),
y Kristeva (1997) señala que la alegoría se inscribe en la lógica imaginaria; por otro lado, Kristeva (1989) destaca el carácter revelador de lo abyecto: alucinación visual, un ver; y también hay que considerar a la “mirada de Medusa” (Benjamin, 2005, p. 59) que nos devuelve la modernidad en la
imagen alegórica. O la “mirada melancólica”, que afecta la disposición de los objetos del mundo ante el que los percibe. Por eso, para Benjamin (2005), “el contemplativo, cuya mirada estremecida recae sobre el fragmento que sostiene su mano, se convierte en alegórico” (p. 332). Hay claramente algo del melancólico en esa imagen: no es aquel que mira hacia el
horizonte, sino aquel que apoya la barbilla en su pecho y apenas puede ver lo que tiene en su mano.Fil: Baudagna, Rodrigo. Universidad Católica de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentin
Schulden und die Wirtschaftskrise aus der Sicht von Walter Benjamins "Kapitalismus als Religion"
No full textEn este artículo se analiza el breve texto de Walter Benjamin titulado “El capitalismo como religión”, que fue escrito alrededor de 1921, en relación a su interpretación de la secularización de la religión cristiana y a su crítica a la figura dual de culpa/deuda. Se plantea, además, la hipótesis de que este texto puede servir para interpretar la situación actual de la deuda y la crisis económica y ambiental. Para ello, se realiza en primer lugar un análisis del texto y de su contexto de escritura. En segundo lugar, se aborda el concepto central de Schuld, que se traduce a la vez como culpa y deuda, y que en la obra temprana de Benjamin ocupa un lugar muy importante. Finalmente, se analiza la crítica que Benjamin le hace al concepto nietzscheano de Übermensch y la propuesta que el filósofo berlinés hace para abordar la acumulación de la culpa en la religiosidad capitalista.This article undertakes an analysis of Walter Benjamin's brief essay entitled "Capitalism as Religion," penned around 1921. The analysis centers on Benjamin's interpretation of the secularization of Christianity and his critique of the intertwined concepts of guilt and debt. Furthermore, it posits that this text offers insights into understanding contemporary issues surrounding debt, economic, and environmental crises. To this end, the article commences with a thorough examination of the essay and its historical context. Subsequently, it delves into the central concept of Schuld, translated as both guilt and debt, which holds a prominent position in Benjamin's early oeuvre. Finally, Benjamin's critique of Nietzschean Übermensch and the proposed solutions by the Berlin philosopher to address the accumulation of guilt within capitalist religiosity are scrutinized.Dieser Artikel analysiert den kurzen, der um 1921 entstanden Aufsatz Walter Benjamins mit dem Titel "Kapitalismus als Religion". Die Analyse konzentriert sich auf Benjamins Interpretation der Säkularisierung des Christentums und seine Kritik an den miteinander verwobenen Konzepten von Schuld und Schulden. Darüber hinaus wird davon ausgegangen, dass dieser Text Einblicke in das Verständnis zeitgenössischer Probleme im Zusammenhang mit Schulden-, Wirtschafts- und Umweltkrisen bietet. Zu diesem Zweck beginnt der Artikel mit einer gründlichen Untersuchung des Aufsatzes und seines historischen Kontextes. Anschließend wird auf den zentralen Begriff der Schuld eingegangen, der in Benjamins Frühwerk eine herausragende Stellung einnimmt. Schließlich werden Benjamins Kritik am Nietzsche'schen Übermenschen und die Lösungsvorschläge des Berliner Philosophen zur Bewältigung der Schuldakkumulation innerhalb der kapitalistischen Religiosität untersucht.Fil: Baudagna, Rodrigo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentina. Universidad Católica de Córdoba. Área de Ciencias Sociales y Humanidades; Argentin
Entrevista com Rodrigo Pederneiras, coreógrafo do Grupo Corpo (MG - Brasil)
No full textEntrevista realizada em 21 e 22 de setembro de 2012, quando da vinda do Grupo Corpo a Porto Alegre, como parte de sua turnê nacional. Constituiu instrumento de pesquisa na dissertação de mestrado do Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul: “COREOGRAFIA ‘21’ DO GRUPO CORPO: 21 percepções sobre o processo de criação cênica”. Acomodados nas poltronas da plateia do Teatro do SESI, enquanto os bailarinos faziam aula no palco, o entrevistado e a autora aprofundam o objeto de estudo (o processo coreográfico do balé “21”) e visitam outros temas que mostram alguns pontos de vista do coreógrafo do Grupo Corpo, Rodrigo Pederneiras. A entrevista foi editada para fins de adequação ao espaço editorial, sem prejuízo ao conteúdo.Interview conducted on 21 and 22 September 2012, when Grupo Corpo came to Porto Alegre (south of Brazil), as part of its national tour. This interview constituted a research instrument in the master’s degree dissertation of the Performing Arts Program at the Federal University of Rio Grande do Sul: “CHOREOGRAPHY ‘21’ BY GRUPO CORPO: 21 insights into the process of scenic creation.” Taking place in the seats of Teatro do SESI, while dancers were on stage class, the respondent and the author deepen the object of study (the choreographic process of “21”) and visit other issues that show some views of Grupo Corpo’s choreographer, Rodrigo Pederneiras. (Edited in order to be appropriated to editorial rules, no prejudice to the content)
Entrevista com Rodrigo Pederneiras, Coreógrafos do Grupo Corpo (MG – Brasil)
No full textEntrevista realizada em 21 e 22 de setembro de 2012, quando da vinda do Grupo Corpo a Porto Alegre, como parte de sua turnê nacional. Constituiu instrumento de pesquisa na dissertação de mestrado do Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul: “COREOGRAFIA ‘21’ DO GRUPO CORPO: 21 percepções sobre o processo de criação cênica”. Acomodados nas poltronas da plateia do Teatro do SESI, enquanto os bailarinos faziam aula no palco, o entrevistado e a autora aprofundam o objeto de estudo (o processo coreográfico do balé “21”) e visitam outros temas que mostram alguns pontos de vista do coreógrafo do Grupo Corpo, Rodrigo Pederneiras. A entrevista foi editada para fins de adequação ao espaço editorial, sem prejuízo ao conteúdo.Interview conducted on 21 and 22 September 2012, when Grupo Corpo came to Porto Alegre (south of Brazil), as part of its national tour. This interview constituted a research instrument in the master’s degree dissertation of the Performing Arts Program at the Federal University of Rio Grande do Sul: “CHOREOGRAPHY ‘21’ BY GRUPO CORPO: 21 insights into the process of scenic creation.” Taking place in the seats of Teatro do SESI, while dancers were on stage class, the respondent and the author deepen the object of study (the choreographic process of “21”) and visit other issues that show some views of Grupo Corpo’s choreographer, Rodrigo Pederneiras. (Edited in order to be appropriated to editorial rules, no prejudice to the content)
Entrevista com Rodrigo Pederneiras, coreógrafo do Grupo Corpo (MG - Brasil)
No full textEntrevista realizada em 21 e 22 de setembro de 2012, quando da vinda do Grupo Corpo a Porto Alegre, como parte de sua turnê nacional. Constituiu instrumento de pesquisa na dissertação de mestrado do Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul: “COREOGRAFIA ‘21’ DO GRUPO CORPO: 21 percepções sobre o processo de criação cênica”. Acomodados nas poltronas da plateia do Teatro do SESI, enquanto os bailarinos faziam aula no palco, o entrevistado e a autora aprofundam o objeto de estudo (o processo coreográfico do balé “21”) e visitam outros temas que mostram alguns pontos de vista do coreógrafo do Grupo Corpo, Rodrigo Pederneiras. A entrevista foi editada para fins de adequação ao espaço editorial, sem prejuízo ao conteúdo.Interview conducted on 21 and 22 September 2012, when Grupo Corpo came to Porto Alegre (south of Brazil), as part of its national tour. This interview constituted a research instrument in the master’s degree dissertation of the Performing Arts Program at the Federal University of Rio Grande do Sul: “CHOREOGRAPHY ‘21’ BY GRUPO CORPO: 21 insights into the process of scenic creation.” Taking place in the seats of Teatro do SESI, while dancers were on stage class, the respondent and the author deepen the object of study (the choreographic process of “21”) and visit other issues that show some views of Grupo Corpo’s choreographer, Rodrigo Pederneiras. (Edited in order to be appropriated to editorial rules, no prejudice to the content)
La deuda y la crisis económica a través de “El capitalismo como religión” de Walter Benjamin
No full textThis article undertakes an analysis of Walter Benjamin's brief essay entitled "Capitalism as Religion," penned around 1921. The analysis centers on Benjamin's interpretation of the secularization of Christianity and his critique of the intertwined concepts of guilt and debt. Furthermore, it posits that this text offers insights into understanding contemporary issues surrounding debt, economic, and environmental crises. To this end, the article commences with a thorough examination of the essay and its historical context. Subsequently, it delves into the central concept of Schuld, translated as both guilt and debt, which holds a prominent position in Benjamin's early oeuvre. Finally, Benjamin's critique of Nietzschean Übermensch and the proposed solutions by the Berlin philosopher to address the accumulation of guilt within capitalist religiosity are scrutinized.DieserArtikel analysiert den kurzen, der um 1921 entstandenAufsatz Walter Benjamins mit dem Titel "Kapitalismus als Religion". Die Analyse konzentriert sich auf Benjamins Interpretation der Säkularisierung des Christentums und seine Kritik an den miteinander verwobenen Konzepten von Schuld und Schulden. Darüber hinaus wird davon ausgegangen, dass dieser Text Einblicke in das Verständnis zeitgenössischer Probleme im Zusammenhang mit Schulden-, Wirtschafts-und Umweltkrisen bietet. Zu diesem Zweck beginnt der Artikel mit einer gründlichen Untersuchung des Aufsatzes und seines historischen Kontextes. Anschließend wird auf den zentralen Begriff der Schuld eingegangen, der in Benjamins Frühwerkeine herausragende Stellung einnimmt. Schließlich werden Benjamins Kritik am Nietzsche'schen Übermenschen und die Lösungsvorschläge des Berliner Philosophen zur Bewältigung der Schuldakkumulation innerhalb der kapitalistischen Religiosität untersucht.En este artículo se analiza el breve texto de Walter Benjamin titulado “El capitalismo como religión”, que fue escrito alrededor de 1921, en relación a su interpretación de la secularización de la religión cristiana y a su crítica a la figura dual de culpa/deuda. Se plantea, además, la hipótesis de que este texto puede servir para interpretar la situación actual de la deuda y la crisis económica y ambiental. Para ello, se realiza en primer lugar un análisis del texto y de su contexto de escritura. En segundo lugar, se aborda el concepto central de Schuld, que se traduce a la vez como culpa y deuda, y que en la obra temprana de Benjamin ocupa un lugar muy importante. Finalmente, se analiza la crítica que Benjamin le hace al concepto nietzscheano de Übermensch y la propuesta que el filósofo berlinés hace para abordar la acumulación de la culpa en la religiosidad capitalista
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