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Il legame Bateson Derrida.
No full textIl contributo si inserisce in un volume collettivo dedicato all'attualità del pensiero di Gregory Bateson nel contesto di un approccio sistemico alle scienze umane e sociali. Nello specifico il contributo approfondisce alcuni aspetti del rapporto fra il pensiero di Gregory Bateson e quello di Jacques Derrida, con particolare riferimento alla comune riflessione dei due autori su alcuni aspetti epistemologici della relazione interpersonale. Il testo si articola in due parti: la prima si sofferma sul possibile rapporto fra l'ecologia della mente batesoniana e la decostruzione derridiana: il principale legame fra i due pensieri viene individuato nel comune tentativo di sottrarsi ai pericoli di reificazione malposta presenti nelle epistemologie oggettiviste, e nel comune tentativo di proporre un'articolazione fra approccio teorico e attenzione ai contesti situati in cui si sviluppano le relazioni umane. La seconda parte del contributo approfondisce specificamente l'accezione con cui il termine “legame” viene utilizzato da Bateson e Derrida per descrivere le caratteristiche delle relazioni interpersonali (per esempio la relazione educativa). Viene sottolineato, in particolare, come entrambi gli autori evidenzino la necessità di individuare modalità descrittive in grado di corrispondere agli aspetti non oggettivabili delle relazioni interpersonali
"Gregory Bateson. Il pensiero del vivente e la vita di un pensiero"
No full text«"Che cos'è un uomo, che può conoscere la malattia e (forse) guarirla?" e poi: "Che cos'è la malattia, che un uomo può conoscerla e (forse) guarirla?"» (Bateson, 1987, trad. it. pp. 105-106). Questa domanda formulata in termini circolari è una buona occasione per avvicinarci a Gregory Bateson. Tutto il suo percorso di uomo e di studioso è un tentativo tenace di trovare una strada tra i due "incubi insensati" del «materialismo imperante» e del «soprannaturalismo romantico». Una strada che riconosca l'unità di mente e corpo, di mente e natura, e che sia quindi in grado di offrire possibili risposte a questioni antiche e profonde che non possono essere nemmeno comprese da una scienza bloccata in un approccio meccanicistico e "quantitativo" che si affanna a cercare di spiegare tutti i fenomeni della vita e dell'esperienza in termini di sequenze lineari di causa ed effetto o da uno spiritualismo che pretende di collocare la "spiegazione" di questi stessi fenomeni fuori dal corpo e dalla natura. Con questi due estremi entrambi parziali Bateson si confronterà per tutta la vita. Da una parte lo vedremo partecipare al movimento cibernetico, ovvero a uno dei tentativi più ambiziosi di spiegare, controllare e ri-costruire il mondo a partire da una concezione meccanicistica del vivente (per quanto raffinata) che lascia da parte emozioni e sentimenti, e dall'altra lo troveremo a contatto con ecologisti radicali, terapeuti alternativi, seguaci della New Age che portano acqua al mulino dell'irrazionalismo. Egli sentiva di non poter condividere fino in fondo questi due mondi, e allo stesso tempo sentiva di non potere smettere di confrontarsi e discutere caparbiamente con entrambi, riaffermando e rinnovando costantemente la sua "alterità". La sua ricerca filosofica ed epistemologica è quindi un tentativo di trovare una posizione teorica più equilibrata per «ridurre l'intolleranza che divide i due campi» (Bateson, G., Bateson, M.C., 1987, trad. it. p. 86); una posizione che non rinunci alla ragione pur mostrandone continuamente i limiti e insieme la necessità di una connessione con forme di conoscenza ed espressione differenti: metaforiche, artistiche, religiose. Bateson ha cercato dunque di interrogarsi su una serie di temi che la scienza ha attentamente evitato di trattare, come il bello e il brutto, il letterale e il metaforico, il comico e il serio, l'amore e l'odio, il sano e il folle, la vita e la morte. Non solo la vita e la morte in generale ma anche la vita e la morte delle persone che aveva intorno, e anche la sua vita, la sua morte
Food insecurity as a driver of obesity in humans: The insurance hypothesis
No full textNettle, D., C.P. Andrews and M. Bateson (2017). Food insecurity as a driver of obesity in humans: The insurance hypothesis. Behavioral and Brain Sciences. doi: 10.1017/S0140525X16000947.Includes authors response to commentary, appendices, data and cod
Developmental history and stress responsiveness are related to response inhibition, but not judgement bias, in a cohort of European starlings (Sturnus vulgaris).
No full textGott, A, C. Andrews, T. Bedford, D. Nettle and M. Bateson (2018). Developmental history and stress responsiveness are related to response inhibition, but not judgement bias, in a cohort of European starlings (Sturnus vulgaris). Animal Cognition
Effects of early life adversity and sex on dominance in European starlings
No full textBedford, T., Oliver, C.J., Andrews, C., Bateson, M. and D. Nettle (2017). Effects of early-life adversity and sex on dominance in European starlings, Sturnus vulgaris. Animal Behaviour 128: 51-60
Full text plus data and R cod
Agricultural science, plant breeding and the emergence of a Mendelian system in Britain, 1880-1930
No full textFollowing Thomas P. Hughes’s systems approach in the history of technology, and making use of previously unexamined sources, this dissertation seeks to show that
the development of British Mendelism may be explained, and the success it enjoyed more accurately gauged, by analysing the emergence of a system whose elements justified the theory, protected it, made it useful, and slowly territorialized the world. Accordingly, the analysis will cover the principle elements of this system: the system builders, institutes, ideas and varieties that were, in one way or another, Mendelian. The first of the Mendelian system builders, William Bateson, is already well known for his introduction of Mendelism to Britain in the years after 1901 and his coinage of a new name for the discipline; Genetics. He was joined by two colleagues, Rowland Biffen and Thomas Wood, both of whom collaborated with Bateson in creating a string of institutes concerned with changing agriculture by using the new Mendelian theory. The proponents of the new theory often talked of their new found ability to transfer characters and build up new varieties of agricultural value. These claims were welcomed by politicians and the popular press and the idea that the new genetics would lead to a beneficial revolution in
agriculture became a popular cause of the day. However, the release of the first of these new Mendelian varieties in 1910 in Britain is far less well known than the
almost simultaneous development of the chromosome theory at Columbia University by Thomas Hunt Morgan. On one view of the history of genetics, the discipline, which had been born in Moravia, and popularised in Britain, was from
1910 most fruitfully developed in Morgan’s fly room. From this perspective it might be thought that the British School, under Bateson, became a disciplinary backwater,
at least in part because Bateson refused to accept chromosome theory. This thesis argues that far from being in a genetic backwater, Bateson along with Mendelian
allies Biffen and Wood were at the cutting edge of a wide ranging movement to improve agriculture through the introduction of new Mendelian varieties
TeamWork, 2018
No full textArtist(s): Wayne C. Bateson, Tihomir Petrovic, Jase M. Gonzalez, Robert M. Wilson, William T. Conrad
Materials: Wood, plastic
Creating a team building tool. Circle center with 4 tension points. 4 team members must keep equal tension while placing stacking 8 blocks that spell out team work. Material - Mostly wood and plastic retrieved from the recycling bin.https://openworks.mdanderson.org/recycledart2018/1027/thumbnail.jp
Communication, Literacy and Citizenship: a conceptual orientation in a portuguese children’s television thematic channel, K SIC
No full textThis paper highlights the consequential nature of communication, literacy and citizenship and the meta-pattern that connects everything together – the ecology of the human spirit. It argues that, just like human communication, literacy is consequential in nature for humankind. Through each of our different worlds of experience and processes of communication, we manifest both of these human conditions and co-construct everyday practices that engender a plurality of effects. Literacy is a concept common to all humankind. Thus, it forms an indivisible whole with communication. This viewpoint is at odds with that which confines literacy to being understood as the acquisition of certain competences. It is arguable that, just like communication, the human condition of literacy needs to be both encouraged and developed.
We suggest here that the idea of borders in literacy should be questioned. The work of Gregory Bateson on the ecology of the human spirit – an imminent characteristic of the human species that is based on the physiological structure of the living being and is in permanent interaction and reconnection with both the biosphere and our ways of seeing the world – supports the viewpoint put forward here. From the communication mediatised by a children’s television channel, from SIC K and from the results of studies carried out into children’s use of television we draw the examples that shall illustrate the theoretical approach taken here. They also underpin two premises of an ongoing project. Firstly, television is part of the solution in that it encourages and develops communication-literacy- citizenship-education-connectivity. Secondly, human rights form a shared platform from which to orient the use of Technologies and define connection strategies for the active participation of the children
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