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La maison du sociologue. Pour une théorie sociologique genéralé , Louvain-la-Neuve, Academia-L’Harmattan, 2015 Bajoit, Guy
No full textLa maison du sociologue. Pour une théorie sociologique genéralé , Louvain-la-Neuve, Academia-L’Harmattan, 2015 Bajoit, Guy Con esta obra el autor persigue tres objetivos. El primero es hacer un balance —después de cuarenta años de investigación— de las teorías parciales que él ha utilizado y reconstruido incesantemente para orientar sus análisis empíricos sobre diferentes tópicos: el desarrollo, el cambio social y cultural, la juventud, las profesiones de asistencia social, la acción colectiva, el socio-análisis del individuo y la sociología de la historia. El segundo es elaborar una teoría sociológica general que articule estas diferentes teorías parciales: la de los problemas vitales de la vida común, la de las relaciones sociales y la socialización, la del sujeto personal, la del sujeto colectivo, la del cambio cultural, la del cambio social y la del desarrollo. El tercero es proponer a los estudiantes y a los investigadores en sociología algunos instrumentos teóricos de análisis, fundados sobre conceptos cuidadosamente definidos y redactados en un lenguaje claro, de los que ellos podrán servirse para orientar sus investigaciones empíricas y para luego mejorarlos gracias a los resultados de estas últimas
Vers une sociologie scientifique. A propos du livre d'Alain Touraine Production de la société
No full textBajoit Guy. Vers une sociologie scientifique. A propos du livre d'Alain Touraine Production de la société. In: Sociologie du travail, 16ᵉ année n°2, Avril-juin 1974. pp. 193-203
Pour compléter ma conceptualisation de la notion de relation sociale
No full textEn 2009, Guy Bajoit présentait la relation comme une forme de collaboration entre acteurs sociaux. Il associait cette collaboration aux notions de finalité, de contribution, de rétribution, d’inégalité et de domination. Dans cet article, il revient sur ce positionnement et le complète en faisant intervenir d’autres notions, dont celles d’identité et d’altérité collectives.In 2009, Guy Bajoit presented relation as a form of collaboration between social actors. He associated this collaboration with notions of goal, contribution, retribution, inequality, and domination. In this article, he returns to this position and completes it by bringing into play new notions such as collective identities and otherness
Bajoit Guy, Pour une sociologie relationnelle.
No full textWagnon Claude. Bajoit Guy, Pour une sociologie relationnelle.. In: Revue française de sociologie, 1994, 35-2. Aspects de la vie professionnelle. pp. 326-328
Guy Bajoit, Pour une sociologie de combat
No full textLa sociologie est un sport de combat : la référence à Pierre Bourdieu, à ses engagements et à son œuvre est explicite dans l’ouvrage de Guy Bajoit, et il définit lui-même d’emblée le caractère subversif de la discipline sociologique comme étant de « faire voir aux acteurs ce qu’ils ne voient pas » (p. 13). Le savoir dont disposent quelques scientifiques sur les communautés humaines et sur les sociétés se doit, selon l’auteur, d’être mis au service d’une connaissance généralisée afin de donner..
Exit, voice, loyalty... and apathy. Les réactions individuelles au mécontentement
No full textGuy Bajoit : Exit, voice, loyalty... and apathy. Die individuellen Reaktionen zur Unzufriedenheit.
Ausgehend von einer Typologie der individuellen Reaktionen zur Unzufriedenheit von A. Hirschman, versucht der Autor, eine neue Typologie auszuarbeiten, vollständiger und besser konzeptualisiert. Er strebt ausserdem danach, die Frage nach der Wahl einer bevorzugten Reaktion durch die unzufriedenen Individuen zu erleuchten, entsprechend den Modalitäten der von ihnen in den Interaktionssystemen angewandten sozialen Reaktionen. Er behandelt schliesslich die Fruchtbarkeit und die Grenzen des utilitaristischen Paradigmas in der Soziologie.Guy Bajoit : Exit, voice, loyalty... and apathy. Individual reactions to dissatisfaction.
Starting from a criticism of Hirschman's typology of individual reactions to dissatisfaction, the author tries to set up a new typology, more complete and more satisfactorily conceptualized. He also tries to enlighten the question of the choice, by dissatisfied individuals, of one reaction rather than others, according to the social relations they have inside interaction systems. Finaly, he also deals with the fruitfulness and limits of utilitarianism in sociology.A partir d'une critique de la typologie des réactions individuelles au mécontentement, proposée par A. Hirschman, l'auteur de cet article s'efforce d'en élaborer une nouvelle, qui soit plus complète et conceptualisée d'une manière plus satisfaisante. Il cherche aussi à éclairer la question du choix, par les individus mécontents, d'une réaction de préférence à d'autres, selon les modalités des relations sociales qu'ils pratiquent dans les systèmes d'interaction. Enfin, il traite également de la fécondité et des limites du paradigme utilitariste en sociologie.Guy Bajoit : Exit, voice, loyalty... and apathy. Las reacciones individuates en el descontento.
A partir de una critica de la tipologia de las reacciones individuales en el descontento, propuesla por A. Hirschman, el autor de este artículo se esfuerza роr elaborar una nueva tipologia que sea más completa y conceptuada de manera satisfactoria. También se esfuerza por aclarar el problema de la selección por los individuos descontentos de una reacción con preferencia a otras, según los modos de ser de las relaciones sociales que ellos practican en los sistemas de interacción. Por ultimo, habla igualmente de la fecundidad y de los limites del paradigma utilitarista en sociología.Bajoit Guy. Exit, voice, loyalty... and apathy. Les réactions individuelles au mécontentement. In: Revue française de sociologie, 1988, 29-2. pp. 325-345
Pour une sociologie relationnelle / Guy Bajoit
No full textCollection : Le sociologueContient une table des matièresAvec mode text
The Sociology of Guy Bajoit: between a Relational Paradigm and Relational Individualism
No full textGuy Bajoit was the first French-speaking sociologist, and one of the first sociologists in the world, to publish a volume specifically dedicated to relational sociology (1992). His analytical approach was systematically formulated and developed in the years thereafter, leading to the publication of his most recent work La maison du sociologue. Pour une théorie sociologique générale (Bajoit 2015). This essay does not purport to offer an overview of all of Bajoit’s work; as this would be an overly ambitious given the space available. My aim is to try and offer answers to the following questions: what is it that specifically characterises the relational sociology of Bajoit? Is his theoretical scheme really new, or is it simply a form of sociology whose point of departure consists of classical sociological paradigms (be they actionist or structuralist paradigms), and which then attempts to formulate a more relational version of such paradigms? If the latter is true, which approaches is Bajoit most indebted to? By adopting
the paradigm of the individual-subject-actor, Bajoit (2015) would seem to be acknowledging, in an intellectually rigorous manner (for which he deserves recognition),that the true matrix of his studies is in fact the actionist approach: an actionist
approach that is expressed in more relational terms, interpreted in terms of greater
integration, but which remains, deep down, more actionist than relational
Une théorie sociologique générale est-elle possible ? Mise en perspective historique du projet de Guy Bajoit
No full textAvec son désir de construire une théorie sociologique générale, Guy Bajoit se met dans les traces de la plupart des sociologues contemporains dont certains restent en recherche d’une telle théorie alors que d’autres ont tourné le dos à un tel projet considéré comme utopique et voué à l’échec, voire comme indésirable. Le « pluralisme théorique » qui se manifeste comme l’un des volets de l’histoire de la sociologie apporte des capacités d’élucidation du social en tournant autour de l’objet d’étude, mais, considèrent les tenants d’une théorie générale en sociologie, empêche une unification de la discipline, qui serait la bienvenue. Ce texte veut montrer que si les efforts de Guy Bajoit pour parvenir à cette unification de la sociologie sont légitimes et si leur objectif peut être jugé souhaitable, c’est davantage dans le cadre d’un débat collectif que doit être posé un tel projet que dans celui d’une recherche essentiellement personnelle appuyée sur les travaux passés et présents de l’auteur.With his desire to construct a general sociological theory, Guy Bajoit follows in the footsteps of most contemporary sociologists, some of whom are still in search of such a theory, while others have turned their backs on such a project, which is considered utopian and doomed to failure, or even undesirable. The “theoretical pluralism” that manifests itself as one of the aspects of the history of sociology provides capacities for elucidating the social by revolving around the object of study, but, according to the proponents of a general theory in sociology, prevents a unification of the discipline, which would be welcome. This article aims to show that if Guy Bajoit’s efforts to achieve this unification of sociology are legitimate and if their objective can be considered desirable, it is more in the context of a collective debate that such a project must be posed than in that of an essentially personal research based on the author’s past and present work
Guy Bajoit, Socio-analyse des raisons d'agir. Etudes sur la liberté du sujet et de l'acteur
No full text« Chercher toujours plus à savoir comment tel ou telle vit sa vie. » Nulle phrase mieux que cette citation d'Alain Touraine, qui apparaît en exergue de la seconde partie de l'ouvrage, ne saurait rendre compte plus fidèlement de l'intention de l'auteur. Sauf, peut-être, cet énoncé de Guy Bajoit lui-même lorsque, à propos des individus dont il nous rapporte les histoires particulières, il se demande, plagiant une phrase célèbre de Jean-Paul Sartre, « comment ils font leur vie avec la vie qui le..
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