4 research outputs found
A research on the shrine visits and its relationship to spiritual support: The sample of aziz Mahmut Hüdai Tomb
No full textİnsanlık yaşamın anlamını arama, bulma, koruma, bu anlamı yeniden hatırlama, değiştirme ve dönüştürme çabasıyla yaşar. Din, insanoğlu var olduğundan beri onun bu anlam arayışının bir parçası olarak onunla birlikte varlığını sürdürmüştür. İnsan yaşadığı yalnızlık, çaresizlik, korku, keder, hastalık, kayıp, musibet ve felâketler karşısında ona ümit, teselli ve güven verebilecek bir sığınak aramıştır. Kutsalla kurulan bağ insana acı ve üzüntüler karşısında dayanma gücü sağlamıştır. Türbeler insanların maddi manevi sıkıntılardan kurtulmak ve ibadet etmek için ziyaret ettiği kutsal mekanlardır. Türbeleri ziyaret amaçları göz önünde bulundurulduğunda, insanların hayatlarında önemli kırılma noktalarına denk düşen zamanlarda türbe ziyaretleri yaptıkları dikkat çekmektedir. Araştırmanın amacı, din psikolojisi bağlamında türbeleri ziyaret etmenin, ziyaret edenlere manevi destek yönüyle nasıl bir etkisinin olduğunu ve türbelerle manevi destek arasında bir ilişki bulunup bulunmadığını anlamaktır. İstanbul'da Eyüp Sultan Türbesi'nden sonra en çok ziyaret edilen türbe olması nedeniyle Aziz Mahmut Hüdayi Türbesi araştırma sahası olarak seçilmiştir. Türbeyi ziyaret eden 25 kişiyle mülakat yapılmıştır. Türbe ziyaretleri ve manevi destek ilişkisini ortaya koymaya yönelik bir çerçeve çizilmiştir. Elde edilen verilere dayalı olarak din psikolojisi açısından türbe ziyaretleri ve manevi destek arasındaki ilişkiyi ortaya koymaya yönelik betimsel analiz yapılmıştır.Humanity lives by seeking, finding, preserving, remembering, changing, and transforming the meaning of life. Religion has existed with humankind as part of the search for meaning ever since humans existed. In the face of loneliness, despair, fear, sorrow, illness, loss, misfortune, and disasters, humans sought a shelter that could give them hope, comfort, and assurance. The bond established with the sacred has given people the strength to endure in the face of pain and sorrow. Tombs are sacred places where people visit in order to get rid of material and spiritual troubles and to worship. Literature indicates that people make tomb visits when they are at a turning point in their lives. The aim of the study is to understand how visiting tombs in the context of the psychology of religion has an effect on the visitors in terms of spiritual support and whether there is a relationship between the tomb and spiritual support. Aziz Mahmud Hudai Tomb was chosen as the research area because it is the most visited tomb after Eyup Sultan Tomb in Istanbul. Interviews were conducted with 25 people who visited the tomb. In the interviews and observations, a framework was drawn to reveal the relationship between the tomb visits and spiritual support through the reason of the tomb visits, the meaning attributed to the tomb visits and the effect of the tomb visits on the participants. Based on the data obtained, analyses were made to reveal the relationship between tomb visits and spiritual support in terms of psychology of religion
Üsküdar Hafız Ali Paşa sokağı 78 parselde yer alan konağın koruma projesi
No full textTarih boyunca önemli ulaşım ve konaklama merkezi olan Üsküdar, 1453’te
İstanbul’un fethi ile hızla gelişme göstermiş, gerek anıtsal gerekse sivil mimari eserlerle
yüzyıllar boyunca kentin önemli yerleşim yerlerinden biri olma özelliğini korumuştur.
Tez konusu olarak seçilen konak, 19. yy sonu 20.yy başı Osmanlı sivil mimarisinin
günümüze ulaşan bir örneğidir. Gayrimenkul Eski Eserler ve Anıtlar Yüksek Kurulu’nun
08.01.1971 gün 5684 sayılı genel kararı ile korunması gerekli sivil mimarlık örneği olarak
tescil edilmiştir.
İstanbul Tapu ve Kadastro Bölge Müdürlüğü’nde yapılan araştırmalar sonucu, yapı
hakkında elde edilen en eski belge 15 Şevval 1327 (30 Ekim 1909) tarihli Osmanlıca tapu
bilgileridir. Bu bilgilere göre; yapının bu tarihte mevcut olduğu tespit edilmiştir.
Üsküdar Aziz Mahmud Hüdai Mahallesi’nde 400 ada, 78 ve 79 parsellerde yer alan
yapı dört katlı ve bahçelidir. Zemin katı kâgir, üst katlar ise ahşap karkas üzeri bağdadi yapım
tekniği ile inşa edilmiştir. Orta sofalı geleneksel Türk evi plan tipine sahiptir. Kemerli anıtsal
giriş kapısı ile dikkat çekmektedir. Yapı içinde ve dışında çeşitli bezeme öğeleri
barındırmakta (ahşap tavan, söve, silme, sarkıt, korkuluk v.b.), tuğla ve ahşap işçiliğinin
çeşitli örneklerini sergilemektedir.
Bu çalışmanın amacı; günümüze kadar ulaşan bu yapının mevcut durumunun
belgelenmesi ve yapıldığı dönemin özelliklerini kaybetmeden, çağdaş konfor ve sağlık
koşulları da sağlanarak, gelecek kuşaklara aktarılabilmesidir. Bu amaç doğrultusunda yapının
rölöve, restitüsyon ve restorasyon projeleri hazırlanmıştır.Üsküdar, which has been an important transportation and accommodation center in
history, developed fast after conquest of Istanbul in 1453, and by means of monumental and
civil architectural heritage, preserved its property of being an important settlement place for
centuries.
This thesis study, Mansion/House, is an example of late 19th century and early 20th
century of Ottoman civil architecture, which has reached until today. The house was
registered at 08.01.1971as ―an example of civil architecture which has to be conserved‖ by
the 5684 numbered decision of Conservation of Cultural and Natural Property (GEAYK).
The oldest information found for the building is documented by Istanbul Land Office.
It is determined that the building was existed at 30.10.1909 according to the title deed
documents written in Ottoman Turkish.
The building is placed in Aziz Mahmud Hüdai Neighborhood at 400 Block – 78 and
79 Lots. It has four stories and a garden. Ground-floor is brick masonry and upper floors were
constructed with lathing technique (timber-frame structure, which is covered with wood-laths
and plastered). Plan type of the building is traditional Turkish house type with middle hall and
it has a vaulted, monumental main entrance door. The building has lots of ornamental motifs
(timber ceiling, casing, molding, pendant, railing etc.) and shows various examples of timber
and brick workmanship.
The aim of this study is to document the present situation of the building and to carry
it to the future, supplying modern comfort and health conditions, without disturbing the
authenticity of the building. According to this goal measured drawing, restitution and
restoration projects have been produced
Trabzonlu Avni Divanı inceleme-transkripsiyonlu metin-sözlük
No full text06.03.2018 tarihli ve 30352 sayılı Resmi Gazetede yayımlanan “Yükseköğretim Kanunu İle Bazı Kanun Ve Kanun Hükmünde Kararnamelerde Değişiklik Yapılması Hakkında Kanun” ile 18.06.2018 tarihli “Lisansüstü Tezlerin Elektronik Ortamda Toplanması, Düzenlenmesi ve Erişime Açılmasına İlişkin Yönerge” gereğince tam metin erişime açılmıştır.Eski Türk Edebiyatı yüzyıllar boyunca ortaya konan eserlerle gelişmiş ve günümüzekadar gelmiştir. Bu eserler: tarihi öğrenmemizi, geçmişte yaşadığımız sosyal vekültürel hayatı, duygu ve düşünce yapısının gelişimini, seyrini ve geçmişimizle ilgilidaha pek çok unsuru yansıtan birer kültür hazineleridir. Geçmiş döneme ait eserleringün ışığına çıkartılarak okunup, anlaşılır hale getirilmesi tarihimiz, kültürümüz, aynızamanda edebiyat dünyamız için büyük önem taşımaktadır.Çalışmamızın amacı da geçmiş döneme ait ?Trabzonlu `Avni Divanı?nınbir çevirisiniyaparak, eserle ilgili genel bilgileri ortaya koymak; edebiyatımızla ilgili bir metningünümüze ulaşmasını sağlamaktır. Çalışmamıza: mezkur eserin transkripsiyonluçevirisini yapmakla başladık. Böylece Osmanlı Alfabesi'ni bilmeyenler için eseriokunabilir hale getirdik. Daha sonra da eserdeki şiirlerin genel özelliklerini tanıtmağaçalıştık. Eserin anlaşılablmesi için bir sözlük hazırladık.Tasavvufi Türk Edebiyatı içerikli 19. yy. tekke şiirinin örneklerini içeren bu eser: sade,anlaşılır bir üslupla kaleme alınmıştır. Genelde tekke şiirinde amaç: halka ulaşıp,insanlara bilgi ve öğüt verme, yol gösterme, çeşitli dini bilgileri konu edinme, bunayönelik tavsiye ve nasihatlerde bulunmaktır. Eserde: şairin dünya görüşü, hayatanlayışı, tasavvufla ilgili düşünceleri, Klasik Türk Şiiri'nde kullanılan mazmunlarlaifade edilmiştir. Şekil ve içerik bakımından hem Divan Şiiri'nin hem de Halk Şiiri'ninetkisinde kaldığı görülür. Tasavvufi Türk Şiiri'nin özellikleri Avni Bey'in eserinde degörülmektedir. Şiirlerini aruz vezniyle, bir kısmını Klasik Edebiyatı'n gazel, kaside,mesnevi türleriyle; bir kısmını da Halk Edebiyatı'nın semai, kalenderi, divan tarzınıkullanmıştır. Aruz veznini uygulamasında bazı hatalar mevcuttur; ancak bu da eskidönem eserlerinin bir çoğunda rastlanan bir durumdur. Eserde imla hatalarıgörülmektedir.Trabzonlu Avni Divanı edebiyat alanında çalışma yapanlara farklı bir örnek olabilecekniteliktedir. 19. Asır her ne kadar yenileşme amacını gütmüş, batı tesiriyle yeni birçerçeveye bürünmeğe çalışsa da eski edebiyatın etkisi ve bu tesirle oluşan eserlerinvücuda geldiği bir dönemdir. Her ne kadar bu asırda Fuzuli, Baki, Nedim veya YunusEmre Bolulu Himmet, Aziz Mahmud Hüdai, Eşrefoğlu Rumi gibi söz ipliğine incidizen şairler çıkmasa da kendi anlayış ve duyuşlarıyla bu dönem şairleri: eskilerinizinden gitmiş ve edebiyat deryasında bir damla da kendileri olmağa çalışmışlardır. İkifarklı anlayışın ve anlatışın bir arada yarıştığı bu asırda Trabzonlu Osman Avni Bey detasavvufi bakış açısıyla, kendi dünyasını aktarmaya çalışmıştır. Eğitimli olmamasınarağmen kullandığı terim, deyim ve mazmunlarla ortaya koyduğu eserin, döneminin dilözelliğini, hayat görüşünü, şiir anlayışını ve teknik yapısını, 19. asırda yaşayan birinindilinden kendi tasavvufi yorumunu yaptığı için edebiyat dünyamızda farklı bir eserolacağı düşüncesindeyiz.Anahtar Kelimeler : Osman Avni, Tasavvufi Türk Şiiri, Divan.Old Turkish Literature has developed by the works of art produced during centuries and hasreached today. These works are the culturel treasure which reflects our learning of history, thesocial and cultural development and pocess of the structure of emotion and thought, and manyelements related to our past. Making clear of the arts belong to the old period by reading andbringing to light has vital importance for our history, culture and so for our literature world.And the purpose of our study is reveling the general information related to the art of Divan ofTrabzoner Avni, by having a translation of it, and providing a text related to our literature toreach today. We started our work by making the transcripted translation of the aforementionedart. And thus we made the art understandable for whom do not know the Ottoman Alphabet.And then, we tried to introduce the general aspects of the poems in the art. We prepared adictionary to understand the art.This art involing the samples of dervish lodge of the nineteenth century containing sufisticTurkish Literature, is written in plain and clear style. In general, the purpose in dervish lodgepoetry is, to give information and advice by reaching public, to direct, to mention variousreligious information and to advise relate to it. In the work the poet?s point of view of the wold,his perspective of life, his ideas on sufism, is explanied with similes used in Classical TurkishPoetry. In terms of style and content, it is seen underestimated by both Divan Poetry and FolkPoetry. The aspects of Sufistic Turkish Poetry are seen also in the work of Avni Bey. In hispoems, he used prosody meter, in some of his poems ghazel, kasida, mesnevi styles ofClassical Literature, and for others, semai, kalenderi and divan style of Folk Literature. Thereare some mistakes in his application of prosody meter; but this is a usual situation in old periodworks. In the work, spelling mistakes are seen.The Divan of Trabzoner Avni, has the quality of different sample for whom have study onliterature. Although it has an aim for renewal, try to have a new cover under the effectof thewest, the nineteenth century is the period of works composed from the effect of old literature.Although in that century there weren?t so talented poets such as Fuzuli, Baki, Nedim or YunusEmre, Bolulu Himmet, Aziz Mahmud Füdayi , the poets of this era with their own senses andunderstanding, followed the formers, and tried to be a drop in literature sea.In this century in which two different understanding and explanation competed together,Trabzoner Osman Avni Bey tried to reveal his world with his sufistic point of view although hewas uneducated, we think that it would be a different study, for the work he made with theterm, idiom and similes he used, interpreted the language form in his time, his vision of life, hisunderstanding of poetry and its tecqhnical structure, from the language of a person who lived inthe nineteenth centuryKey Words: ?Osman Avni? ?Sufistic Turkish Poetry?, ?Divan
