1,720,970 research outputs found
Uma ética da responsabilidade pessoal
Get PDFASSY, Bethania. Ética, responsabilidade e juízo em Hannah Arendt. São Paulo: Perspectiva, 2015.ASSY, Bethania. Ética, responsabilidade e juízo em Hannah Arendt. São Paulo: Perspectiva, 2015.ASSY, Bethania. Ética, responsabilidade e juízo em Hannah Arendt. São Paulo: Perspectiva, 2015
Cátedra Unesco y Cátedra Infancia : derechos humanos y políticas pública
No full textEn esta publicación el lector encontrará los resultados de los últimos trabajos que, desde distintas disciplinas y ópticas, llevaron a cabo los investigadores de las Cátedras Unesco e Infancia de la Universidad Externado de Colombia. Dichas cátedras son espacios de discusión crítica acerca de las garantías efectivas de los derechos fundamentales mediante la superación de las violencias y el ejercicio de la democracia. La primera parte del libro contiene reflexiones acerca del derecho como fuerza transformadora de la realidad; los nexos entre las violencias pasadas y presentes en Latinoamérica; la conexión entre historia, política y subjetividad frente a los sujetos de las injusticias; la justicia reconstructiva y los derechos de las víctimas; la reivindicación de la memoria ineludible de muchos pueblos de Colombia; la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras con relación al derecho a la memoria, al contrato de transacción y a la salud mental; y, por último, las actitudes favorables en la escuela desde una concepción de una pedagogía de los derechos humanos. La segunda parte del texto está compuesta por tres artículos: el primero aporta elementos para el diseño y la implementación de políticas y estrategias educativas a partir del análisis crítico de las propuestas de formación para la paz, la convivencia y la ciudadanía; el segundo analiza el principio de excepcionalidad de la privación de la libertad en el sistema de responsabilidad penal para adolescentes, tanto en la definición normativa como en las prácticas jurídicas generadas; y el tercero responde a dos concretos interrogantes acerca del sentido del artículo 44 de la Constitución Política, desde la jurisprudencia sentada por la Corte Constitucional colombiana
Uma ética da responsabilidade pessoal
No full textASSY, Bethania. Ética, responsabilidade e juízo em Hannah Arendt. São Paulo: Perspectiva, 2015.</jats:p
Eichmann a Gerusalemme: il processo, le polemiche, il persecutore, la banalità del male
Get PDFRiassunto: La banalità del male. Eichmann a Gerusalemme risale al viaggio compiuto da Hannah Arendt a Gerusalemme per conto del The New Yorker per raccontare il processo contro Otto Adolf Eichmann. Tra le ragioni che l'avevano spinta a occuparsi del processo Eichmann, Hannah Arendt ne ha indicate in particolar modo tre: voleva rendersi conto in prima persona di chi fosse davvero Eichmann “in carne ed ossa”; voleva studiare da un punto di vista giuridico la possibilità di un nuovo tipo di crimine e di criminale; e infine era da tempo che si occupava del problema del male. Prendendo spunto da queste ragioni addotte dalla stessa Arendt, in questo articolo si cercherà di analizzare le implicazioni giuridiche del processo; il problema della "questione ebraica" e le polemiche che ne seguirono; l'idea stessa di "banalità del male" e le sue ripercussioni sulla riflessione della Arendt. Sebbene la Arendt avesse già sostenuto l’inadeguatezza della tradizione filosofica a cogliere il fenomeno del male nella sua analisi del male radicale in Le origini del totalitarismo, è stato solo dopo il libro su Eichmann e la "banalità del male" che ella giunse a riprendere questo tema con un rinnovato slancio etico. Quel che la Arendt aveva individuato in Eichmann non fu la stupidità; per dirla con le sue stesse parole, costui palesava qualcosa di completamente negativo: l’assenza di pensiero. L’ordinarietà di Eichmann si manifestava in un'incapacità di pensare in maniera indipendente. Eichmann divenne così il protagonista di un’esperienza solo in apparenza ordinaria: l’assenza di pensiero critico.Parole-chiave: Hannah Arendt; Processo Eichmann; Banaltà del male; Moralità; Facoltà di pensare. Eichmann in Jerusalem: The Trial, the Controversy, the Perpetrator, the Banality of EvilAbstract - The book Eichmann in Jerusalem - a Report on the Banality of Evil was the result of Hannah Arendt's coverage of the trial of Otto Adolf Eichmann in Jerusalem for the The New Yorker. Arendt identified three motives that led her to concern herself with the Eichmann trial: she wanted to know who Eichmann really was “in the flesh”; she wanted to assess the possibility of a new kind of crime and criminal in their juridical aspects; she was concerned about the nature of evil. Starting from these Arendtian motivations, this article analyzes the juridical implications of the Eichmann trial; the controversy over the Jewish question; the concept of the "banality of evil" and its importance in Arendt´s thinking. Although Arendt asserted the failure of traditional thought to grasp the phenomenon of evil in her analysis of radical evil in The Origins of Totalitarianism, only after the Eichmann book and the "banality of evil" did she cultivate this interest in a new move toward ethics. What Arendt detected in Eichmann was not stupidity; in her words, he displayed something entirely negative: thoughtlessness. Eichmann’s ordinariness manifested itself in an incapacity for independent thought. Eichmann became the protagonist of an apparently unexceptional experience: the absence of the critical thought.Keywords: Hannah Arendt; Adolf Eichmann´s Trial; Banality of Evil; Morality; Faculty of Thinking
VIDA INSUSTENTÁVEL E RECONCILIAÇÃO DA NARRATIVA – ESPAÇO PÚBLICO COMO NATALIDADE METAFÓRICA EM HANNAH ARENDT
Get PDFA narrativa de experiências desofrimentos insuportáveis traz esperança, apressopelo próprio destino, orgulho por quem fomos,uma espécie de reconciliação com o mundo? Esteé exatamente o tipo de expectativa que HannahArendt atribui à narrativa. A particular habilidadehumana de relembrar e retar tanto suas própriasestórias como a de outros pertence a um dos maissignificativos tópicos da inscrição arendtiana sobrenarrativa e reconciliação. O poder redentor danarrativa possui ao menor uma fundamentaldimensão abordada por esse artigo: a capacidadede contar a própria estória, narrar quem (who) seé, implica a possibilidade de reconciliação com opróprio passado. A questão mais relevante é queser narrador de sua própria estória se conecta coma possibilidade de uma reconciliação que não éprívada, mas antes pública, e implica a abilidadede julgar. A reconciliação com nossa própriaestória implica reconciliação com o espaço públicode aparência, no vocabulário arendtiano, com omundo plural de fala e ação.How can the narrative of ourungrateful experiences, the facing of unbearablesufferings, bring hopefulness, love for our destines,and pride for who we have been in life, and a sortof reconciliation with the world, reconciliationwith the public space of appearance? This isexactly the kind of expectation Arendt assigns fornarrative. That we have a particular human abilityto recollect, to remember and retell our and others’stories belong to the major topics on HannahArendt’s writings on narrative and reconciliation.It has at least one crucial dimension this paper willdeal with. More closely related to the redemptivepower of narrative, we have the potential to betellers of our own stories, narrators of who we havebeen in life. Here imagination and recollectionhelp reconciliation towards our own past. Bytelling our own story, we may become theprotagonist of who we are and thereby, as anoutcome, we can reconcile ourselves with our lifeexperiences. The main question here is that to bethe storyteller of our own story is deeply connectedwith the possibility of a public reconciliation andour ability to judging. The reconciliation with ourstory here implies also reconciliation with thepublic space of appearance, namely by Arendt, theplural world of acting and speech
Insurgent Subjectivities and Political Empowerment - Notes on Brazilian Hip Hop
No full textThe grammar on a phenomenology of social injustice calls for understanding the embroiled connection of subjectivity, experience of injustice, and political community. In the current theoretical debate concerning the subject of a theory of justice, the well-known dichotomies run mainly over between formal universality versus substantial localism; abstract equality versus particular identities. This article aims to reach another dimension on a phenomenology of social injustice. The main claim here is that beyond biopolitical capture, concrete experiences of injustice can engender empowerment and resistance, namely, the political empowerment of the subjects of social injustice. Instead of focusing on biopolitical diagnoses on the victimization as major injured ingredients of historical events massacre, human rights victims of facts, governments, or economic systems, the emphasis on social injustice here relies on reflecting on certain levels of creating empowerment and political resistance by the vulnerable ones. Injustice resisting invisibility and enforcing political empowerment and action will be framed here by constituting subjectivity. The Brazilian hip hop Racionais MC will be particularly considered
Subjetividades Insurgentes y Empoderamiento Político - Notas sobre el Hip-Hop Brasileño
No full textLa gramática acerca de una fenomenología de la injusticia social exige comprender la conexión entre la subjetividad, la experiencia de la injusticia y la comunidad política. En el debate teórico actual sobre el tema de una teoría de la justicia, las dicotomías bien conocidas se distinguen principalmente entre la universalidad formal y el localismo sustancial; Igualdad abstracta versus identidades particulares. Este artículo pretende alcanzar otra dimensión en una fenomenología de la injusticia social. El argumento principal aquí es que más allá de la captura biopolítica, las experiencias concretas de injusticia pueden generar empoderamiento y resistencia, es decir, el empoderamiento político de los sujetos de injusticia social. En lugar de centrarse en los diagnósticos biopolíticos sobre subjetividad y victimización exclusivamente en la masacre de eventos históricos, víctimas de hechos, gobiernos o sistemas económicos, el énfasis en la injusticia social se basa en reflexionar sobre ciertos niveles de creación de empoderamiento y resistencia y subjetividad política por parte de los vulnerables. La constitución de la subjetividad política se enmarca en la experiencia misma de injusticia, que resiste a la invisibilidad y impone empoderamiento y acción política. El hip hop brasileño Racionais MC será particularmente considerado
Insurgent Subjectivities and the Political Empowerment of the Streets. Notes on the Brazilian Protests.
Get PDFAbstract not availabl
Empowering the Subject of Injustice: Victim’s’ Historiography, Memory and Testimonial Narrative
No full textIt will focus notably on the idea of political event and testimonial narrative, both in terms of the empowerment of the political subject rather than his/her victimization and juridical capture. I will follow the theoretical approaches on certain Jewish tradition of the 1920’s, particularly Walter Benjamin and Franz Rosenzweig, by focusing on three features on the connection between history, politics, and subjectivity: rupture as the subject matter of history; singular events rather than universal progress as the raw material of politics; and the testimonial self-revealing narrative as empowering subjectivity. Political event and testimonial narrative can work as powerful tools to engender political-juridical hybrid spaces for creating public recognition, political visibility, for the unrepresented subjects of injustice. I will consider here as an illustration of those potential “in-between experiences of political-juridical hybrid spaces”, the personal testimonies of the public audiences of the Caravans of Amnesty of the Brazilian Ministry of Justice. The Caravans of Amnesty deal with the political left-wing activists during Brazilian dictatorship
Another time for history: singular events, the entre-temps of hope, and the politics of the defeated
No full text- …
