863 research outputs found
Un modelo cada vez más excluyente. Las políticas de comunicación del gobierno de Cambiemos
No full textEn síntesis, las políticas cambiemitas de comunicación se caracterizan por la devolución de favores a Clarín y un intento de equilibrio ante presiones de otras grandes corporaciones avaladas por el lobby de los gobiernos de sus países de origen como Telefónica y Claro. Esto deriva en una brutal concentración de la propiedad en desmedro de los medios PyME, comunitarios, y cooperativos; y en una crítica centralización de la producción con desprecio por lo regional y local. Practican también una "austeridad selectiva" (Rivero, 2017): mientras restringen la inversión en medios públicos, la promoción de la producción de contenidos y el fomento a medios comunitarios y de pueblos originarios, incrementan el gasto en publicidad oficial en las empresas amigas.Aún con todas las reformas de leyes por decretos y resoluciones, se siguen incumpliendo las leyes y los tratados internacionales a los que Argentina ha suscripto y tienen valor constitucional. No es casualidad que tengan abiertas causas judiciales en Argentina y en el sistema interamericano de derechos humanos. Como en otras áreas, impulsan políticas más represivas de la expresión para ver "si pasa, pasa", pero ante la reacción social y organizacional, dan marcha atrás. Es de destacar, en este sentido, la acción de la sociedad civil organizada y de los/as académicos/as de comunicación que se mantienen alertas y encienden las alarmas públicas ante estas tentativas.No es novedad en las políticas de comunicación la lógica de premiar a los medios afines y castigar a los opositores con la asignación de publicidad oficial, las prácticas secretistas en acceso a la información, y el intercambio de favores entre medios y gobiernos en la radiodifusión. Sin embargo, la particularidad de este gobierno es que ha alcanzado niveles desconocidos en cada uno de estos temas; y no ha disimulado, ni ha intentado negociar o compensar a los otros actores que salen perjudicados.Fil: Segura, Maria Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba; Argentin
Identidades “reescritas”: autotraducción y retraducción en la poesía mapuche contemporánea
No full textMapuche authors have been self-translating their literary work extensively for the last three decades. Among the different motivations for this practice, the repossession of the Indigenous language as an element of identity-affirmation features prominently. This essay analyzes self-translation as a space where the identity of each author is rewritten or edited, as well as the links this practice shares with retranslation, both the author's own and allograph retranslation. The analysis will first focus on Mapuche writer Elicura Chihuailaf's reediting of a series of bilingual poems throughout his career. Additionally, the criteria of untranslatability between languages and cultures espoused by poet Liliana Ancalao will be contrasted with the allograph retranslations of her work into Mapudungun carried out by Víctor Cifuentes. The differences examined across self-translations and retranslations tend to respond to changes in the author's ideological positioning as well as to the emendation of semantic calques and instances of linguistic incommensurability.Fil: Stocco, Melisa Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza; Argentina. Universidad Nacional de Cuyo; Argentin
Mobile payments for remittances in Africa: Benchmarking with Latin America
Full text linkIn this article the author seeks to explain the reasons backing the success of mobile technology in money transfers comparing Africa and Latin America.Remittances, Africa, Latin America, mobile phones
Soledad O'Brien Presents Black in America Tour 2015
No full text#PurdueTalks
#IAmTheConversation
SOLEDAD O’BRIEN
PRESENTS
BLACK IN AMERICA
Tour 2015
SOLEDAD
OBRIEN
Critically acclaimed journalist, educator and mentor
DR. JULIANNE MALVEAUX
Labor economist and noted author and commentator
CHUCK D
Founder of legendary group Public Enemy
DR. VENETRIA PATTON
Purdue professor of English, director of African American Studies and Research Center
TUESDAY, FEB. 10 • 6-7:30 P.M. • ELLIOTT HALL OF MUSIC
PURDUE UNIVERSITY
DIVISION OF DIVERSITY AND INCLUSION
EA/EOU
[photographic portraits]
Dolores en soledad una visión en blanco y negro
Full text linkDolores (1867) una novela olvidada desde el primer canon literario colombiano, su autora, Doña Soledad Acosta de Samper, no reconocida sino hasta cien años después de su muerte (2013) y un género literario, subvalorado y ya casi inexistente, el folletín son los ejes fundamentales de este trabajo.
Cuestiones tan actuales como los estudios de género, la socio crítica y la historia de la literatura, aparecen en este texto, que permite hacer un comentario sobre los mismos desde diferentes propuestas teóricas.
La novela Dolores (1867) de Doña Soledad Acosta de Samper publicada inicialmente en forma de folletín, nos sirve de pretexto para desde una óptica de los estudios de género realizados por Judith Butler , las teorías sociales de Pierre Bourdieu y las investigaciones sobre la historia de la literatura de Cedillo, Villegas y otros; nos permiten en primera instancia analizar como la obra de Doña soledad, representa no solo una visión de lo femenino, desde lo femenino y desde el hecho de ser mujer en una sociedad decimonónica y por supuesto patriarcal, sino además una representación de cultura, valores y divisiones sociales de un momento histórico
El folletín como impulsor de la novela contemporánea, la caracterización de la protagonista y los personajes de la novela nos permite abordar temáticas como los estudios de género y los estudios sociales, además la vida de la autora nos enmarca esas mismas temáticas desde el plano de la literatura y la visión de vida y compromiso de Doña Soledad.
El olvido, parece ser el término que aúna y hermana a estos tres tópicos de literatura que hoy queremos presentar para su recuerdo, ojalá perenne.Dolores (1867), a novel forgotten since the first Colombian literary canon, its author, Doña Soledad Acosta de Samper, not recognized until one hundred years after her death (2013) and a literary genre, undervalued and almost non-existent, the serial novel, are the fundamental axes of this work. Current issues such as gender studies, socio-criticism and literary history appear in this text, which allows us to comment on them from different theoretical proposals.
The novel Dolores (1867) by Doña Soledad Acosta de Samper, initially published in the form of a serial, serves as a pretext from the perspective of gender studies by Judith Botler, the social theories of Pierre Bourdieu and the research on the history of literature by Cedillo, Villegas and others; allow us in the first instance to analyze how the work of Doña Soledad represents not only a vision of the feminine, from the feminine and from the fact of being a woman in a nineteenth-century society that was patriarchal, but also a representation of culture, values and social divisions of a historical moment.
The serial novel as a promoter of the contemporary novel, the characterization of the protagonist and the characters of the novel allows us to address issues such as gender studies and social studies, also the life of the author frames these same issues from the plane of literature and the vision of life and commitment of Doña Soledad.
Oblivion seems to be the term that unites and unites these three topics of literature that we want to present today for their memory, hopefully perennial.Magister en Estudios Literarioshttp://unidadinvestigacion.usta.edu.coMaestrí
Sistema soledad
No full textLa Revista Suma Cultural es una publicación semestral de acceso abierto y dirigida a estudiantes y al público general, editada por el Instituto de Humanidades de la Fundación Universitaria Konrad Lorenz, que reúne trabajos originales e inéditos de autores provenientes de Colombia y del exterior en las áreas de literatura, historia, filosofía, ciencia política, artes visuales, plásticas y escénicas, cine, música y culturas urbanas, entre otros temas del área de las humanidades. Para cada número se define un eje temático en torno al cual se reciben artículos, trabajos de creación literaria (poesía o narrativa), reseñas de música, cine y libros, reportajes fotográficos y cómics, así como ilustraciones que apoyen y enriquezcan la temática del número.El texto es una reflexión crítica sobre la “zombinización” de la cultura actual y la pérdida del espíritu y ambición en ciertos sectores de la sociedad, representados metafóricamente como “vampiros” y “zombies”. Describe la soledad no como un estado puro sino contaminado y sobrecargado por la conciencia y la palabra, convirtiéndose en una soledad vacía, agónica y socialmente parasitaria. Se denuncia la superficialidad, el vacío existencial y la frustración de estos individuos, quienes, a pesar de su queja constante por estar solos, se comportan de manera agresiva y dependiente. El autor expresa una profunda rabia hacia esta soledad masiva y desnaturalizada que ha acabado con la verdadera experiencia del aislamiento íntimo.The text is a critical reflection on the current “zombification” of culture and the loss of spirit and ambition in certain social groups, metaphorically represented as “vampires” and “zombies.” It portrays solitude not as a pure state but as contaminated and overloaded by consciousness and language, becoming an empty, agonizing, and socially parasitic solitude. The text denounces superficiality, existential emptiness, and frustration of these individuals who, despite constantly complaining about being alone, behave aggressively and dependently. The author expresses deep anger toward this massive, unnatural solitude that has destroyed the true experience of intimate isolation
Los deslices de Cien años de soledad
No full textThe multiacademic edition of Cien años de soledad publishes the text revised by the author. The assessors only suggested to him remarks mainly dealing with language. This work concerns linguistic matters but is centred upon content’s inaccuracies which were never corrected. There are chronological problems (saveable or not as an expression of the hero’s myth) and others which derive from the combination of hyperboles with paradoxes, but a strange 15th century’s armour also attracts notice
Soledad y Exilio en María Zambrano
Full text linkA reading of some of María Zambrano\u27s texts written in Spain and in exile reveals a way of thinking about solitude through a series of oxymoronic formulations, from "communicable isolation" to "prophetic solitude". The paradox of the loneliness that is necessary to communicate truth can be read as a theory of literary reception or as a re ection on the social limits of authorship. The two dimensions can be contrasted with earlier and contemporary visions of solitude to highlight Zambrano\u27s own ideas: the attention to the other and the transcendental care that differentiate her from egocentric eulogies or sociological analyses of solitude. The experience of exile is interpreted on the basis of these ideas, not from the author\u27s own biography, but as a tragic exacerbation of this paradox of solitude.A través de una lectura de algunos textos de María Zambrano escritos en España y en el exilio se perfila un pensamiento de la soledad por una serie de formulaciones antitéticas, desde el "aislamiento comunicable" hasta la "soledad profética". La paradoja de la incomunicación necesaria para comunicar la verdad puede ser leída como una teoría de la recepción literaria o como una reflexión sobre los límites sociales de la autoría. Las dos dimensiones se pueden contrastar con visiones de la soledad anteriores y contemporáneas, para poner de relieve lo propio de Zambrano: la atención al otro y el cuidado transcendental que la diferencian de los elogios egocentricos o los análisis sociológicos de la soledad. La experiencia del exilio es interpretada a partir de este pensamiento, no desde la propia biografía de la autora, sino como exacerbación trágica de esta paradoja de la soledad
Erratum Apuntes para una genealogía del racismo de Estado: Argentina entre la comunidad organizada y la tiranía depuesta (1943-1958)
No full textEn el número 32, enero-junio de 2107 se publicó el artículo “Apuntes para una genealogía del racismo de Estado: Argentina entre la comunidad organizada y la tiranía depuesta (1943-1958)”. Tras el resultado final de normalización y corrección de estilo —realizados dentro de apretados tiempos editoriales—, la autora Rocío Soledad Otero consideró que algunos ajustes alteraban el sentido de su mensaje. En razón de ello, a continuación incluimos las modificaciones solicitadas por la autoraThe article "Notes for a genealogy of state racism: Argentina between organized community and the deposed tyranny (1943-1958)" was published in issue 32 (January-June of 2017). After the final result of normalization and correction of style —realized within tight editorial times—, the author Rocío Soledad Otero considered pertinent to make some adjustments. As a result, we include below the modifications requested by the author
Soledad Acosta de Samper: Botany, Food, and Gender in 19th Century South America
No full textVanesa Miseres Fig. 1. Daguerreotype of Soledad Acosta (1880).Cultura Banco de la República de Colombia. Soledad Acosta de Samper (1833-1913) was one of the most renowned South American writers of the 19th century and critical to the construction of gendered notions of national identity in South America. She worked as a translator, journalist, and author and spent much of her life traveling between Colombia, Peru, and Europe. What is most notable about her, however, was her work as scienti..
- …
