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Folder 17: Local News Clippings - Gay Legal/General News, 1977-1982
No full textA letter to the editor by Allan (Al) G. Calkin for the editor of The Dallas Morning News dated July 4, 1979
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Folder 17: Local News Clippings - Gay Legal/General News, 1977-1982
No full textA letter to the editor by Allan (Al) G. Calkin for the editor of The Dallas Morning News dated July 4, 1979
Ibn Qutayba en al-Andalus. La préface à I 'Adab al-Kātib dans le commentaire d'Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī
Get PDFIbn Qutayba's preface to his Adab al-kātib has been considered for centuries the most important section of this work and it has been the object of many commentaries, both in the Muslim East and West. This paper deals with Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī´s commentary al-Iqtiḍāb, trying to show the peculiar way in which Ibn al-Sīd develops his own critique of Ibn Qutayba's controversial thesis on the relation between orthodoxy, falsafa and kalām. At the same time, the Andalusi author works out his own conception of adab, deeply influenced by his biographical experience. Finally a full translation of Ibn Qutayba's preface is proposed, half a century after G. Lecomte's partial one.El prefacio de Ibn Qutayba a su Adab al-Kātib ha sido considerado durante siglos como el fragmento más importante de su obra, y ha sido objeto de muchos comentarios, tanto orientales como occidentales. Este artículo trata del comentario que Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī hizo de ese texto de Ibn Qutayba, e intenta mostrar la forma peculiar en que Ibn al-Sīd desarrolla su propia crítica a la polémica tesis de Ibn Qutayba sobre la relación entre ortodoxia, falsafa y kalām. Al mismo tiempo, el autor andalusí elabora su propia concepción del adab, profundamente influida por su experiencia biográfica. Para concluir, se presenta una traducción completa del prefacio de Ibn Qutayba, medio siglo después de la parcial realizada por G. Lecomte
ʿABD AL-RAḤMĀN IBN ʿALĪ AL-ŠAYBĀNĪ AL-DAVBAʿ. Taysīr al-wuṣūl ilā Ǧāmiʿ al-uṣūl.
No full textǦāmiʿ al-uṣūl. CommentaireTaysīr al-wuṣūl ilā Ǧāmiʿ al-uṣūlتيسير الوصول الى جامع الأصولجامع الاصول ... شرحNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Inc. (f. 13 v) :فإني وقفت على كثير مما دوّنه الأئمّة من كتب الحديث الحمد لله الذي يسّر الوصول إلى جامع الأصول ... أما بعدExp. (f. 372) :إلى الرحمان سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان على الِلسَان ثقيلتان في الميزان حبيبتانBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2, 439 [I, Ausz. a] ; Suppl. I, 608 ; SARKIS, 106 ; Le Caire, 1346.Copie exécutée par Muḥammad Aḥmad ibn Muḥammad Quṭb al-Dīn ibn ʿAlāʾ al-Dīn, mufti et professeur à la madrasa Sulaymāniyya à La Mekke et achevée au mois de ḏū l-ḥiǧǧa 988 de l'hégire (f. 372).Provient de la bibliothèque de Gaulmin. — Certificat autographe du copiste cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, XIV, 21-22 (f. 372 v-373) ; dessin à la plume représentant l'homme et ses accidents (f. 24 v, en marge). — Une notice de d'Herbelot
SULAYMĀN IBN AL-AŠʿAṮ AL-SIǦISTĀNĪ ABŪ DĀʾŪD. Sunan (2e à la 12e section). Kitāb al-Ṭahāra, bāb fī tark al-wuḍūʾ au kitāb al-Nikāḥ, bāb iḏā ankaḥa al-awlayān, cf. éd. citée, 43-481.
No full textSunanسنن سليمان بن داود السجستانيNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Bibliographie cf. ms. Arabe 707. Copie de la première partie, probablement exécutée par al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn ʿIsā ibn al-Ṣayrafī al-Laḫmī qui a transcrit le certificat de lecture le plus ancien, daté de 604 de l'hégire.Acheté par Vansleb au Caire en 1673. Cachets au chiffre de Vansleb. — Table des titres des chapitres (f. 1) ; riwāya descendante [cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, VIII, 11] (f. 2) ; nombreux samāʿ-s datés de différentes époques [cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, VIII, 11] : on peut toutefois compléter la liste de quelques samāʿ-s en ajoutant au n° 2 le fol. 137 v, marge supérieure, au n° 3 les fol. 65 v (2) 86 v (2) 100 (2) 112 v (2) 113, 137 v (2), 151 v en bas, 170 (2), au n° 4 les fol. 100 en marge, 137 v en marge, 152, 170 v en marge, au n° 5 les fol. 112 v, et 113 ; autre samāʿ dont le musmiʿ est ʿAbd al-Raḥīm ibn Yūsuf al-Dimašqī surnommé ibn Ḫaṭīb Mizza, l'enregistreur des noms dans le certificat original Aḥmad ibn Nuṣayr al-Muqriʾ, le lecteur Muḥammad ibn Manṣūr ibn Ibrāhīm al-Ḥalabī al-Ǧawharī et le scripteur Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn al-Ṣayrafī (f. 152 v) ; il ressort d'un samāʿ que le possesseur du volume était en 703/1303 Ḥasan ibn ʿAlī ibn Ismāʿīl ʿIzz al-Dīn al-Baġdādī (f. 167). — Une notice de d'Herbelot complétée par J. Ascari
MUḤAMMAD IBN AḤMAD IBN SUHAYL IBN AL-ḪAŠŠĀB AL-ǦAWZĪ. Al-Durr al-naẓīm fī faḍāʾil al-Qurʾān al-ʿaẓīm.
No full textDurr (ad-) al-naẓīm fī faḍāʾil al-qurʾān al-ʿaẓīmالدرّ النظيم في فضائل القرآن العظيمNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Inc. (f. 1) الحمدلله الذي أطلع من أفاق كتابه العزيز نيرات أوضاح الغرر ... وبعد فإن الله سبحانه وتعالى جعل كتابه العزيز للأدواء شفاء ولصدأ القلوب جلاء Exp. (f. 180) : ومن قرأهما عند الدخول على السلطان كفى شرّه ومن كتبهما وعلقهما على الصغار حفظوا من الجن والهوام BROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2, 657 ; Suppl. I, 913, SARKIS, 1953. Copie anonyme et non datée, collationnée sur l'original par Salāma al-Wahbānī.Provient de la collection Asselin de Cherville. — Certificat de lecture du possesseur le šayḫ Salāma al-Wahbānī, datée de 1008/1599 [cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, p. 2 n° III] (f. 180 v)
Procedimento davanti al tribunale in composizione monocratica, in G. Conso- G. Illuminati, Commentario breve al c.p.p.
No full textIl contributo raccoglie in modo ragionato la giurisprudenza maturata in tema di procedimento davanti al tribunale in composizione monocratica, nello sforzo di un continuo coordinamento con i principali riferimenti sistematici
SULAYMĀN IBN AL-A?ʿAṮ AL-SIǦISTĀNĪ ABŪ DĀʾŪD. Sunan (1er volume d'une collection) du Kitāb al-Ṭahāra au Kitāb al-Ṣalāt, bāb al-duʿāʾ.
No full textSunanسنن سليمان بن داود السجستانيNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Le titre figure sur la tranche du volume et le nom de l'auteur dans la chaîne de transmission copiée en tête. Inc. (f. 2 v) : باب التخلّي عند الحاجة حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي ثنآ عبدالعزيز بن محمد عن محمد يعني بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلَعم كان إذا ذهب المذهب أبعد cf. éd. citée infra, I, 2-356. BROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2, 168 [1] ; Suppl. I, 267 ; SEZGIN, Geschichte des arabischen Schrifttums, I, 149 ; éd. AḤMAD SAʿD ʿALĪ, Le Caire, 1371/ 1952. Copie anonyme et non datée. Plusieurs marques attestent que le manuscrit a été étudié et collationné (f. 45 v, 92, 101 v, 150), au f. 45 v l'attestation émane d'un maître qui signe Ibrāhīm al-Muḥaddiṯ et au f. 150 la marque datée de 922/1514-5 atteste que le texte a été lu au Caire devant Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Naḥḥās (Cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, VII, 10).Acheté par Vansleb au Caire en 1673. Cachets au chiffre de Vansleb. — Table des titres des chapitres (f. 1) ; le texte est précédé d'une riwāya initiale dont le dernier transmetteur est ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAlī, elle est datée de 585/1189 (f. 2 v) ; deux notes lexicographiques (f. 2) ; ce manuscrit a été collationné avec son modèle qui était de la main de Muḥammad ibn Ṭāhir ibn ʿAlī al-Maqdisī Ibn al-Qaysarānī, al-Wāfī, III, 166 — Ce modèle contenait le samāʿ d'Ibrahīm ibn Ḥumayda ibn Abī Ġālib al-Māwardī — il a été aussi collationné avec l'original de la main d'al-Māwardī (cf. Ansāb, 504 a-b) et possession du šayḫ Ḍiyāʾ al-Dīn ʿAbd al-Wahhāb ibn ̱ʿAlī ibn ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh [ibn Sukayna] (cf. Ṭabaqāt al-?āfiʿiyya, V, 136) ; cette copie portait les sigles des documents sur lesquels elle avait été établie et le copiste a collationné entièrement son manuscrit avec les deux copies mentionnées (f. 262 v après l'explicit) ; en marge de bas en haut autre samāʿ ; musmiʿ-scripteur : Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥamdawayh Abū Ṭāhir al-ʿUkbarī 510/1116-592/1196 (Cf. Muḫtaṣar al-Muḥtāǧ, I, 234), lecteur : ʿUṯmān ibn Abī Bakr ibn Ǧaldak al-Qalānisī mort en 592/1195-6 (cf. Ibn al-Dubayṯī, ms. 5922, fol. 207 v-208), parmi les auditeurs un seul est nommément désigné : ʿAbd al-Qāhir ibn Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Mihrān al-Ǧazarī. A la fin du certificat le musmiʿ fait état d'une audition complète du texte devant al-Ḥusayn al-Māwardī et d'une autre partielle devant Aḥmad ibn Aḥmad ibn al-Saʿādāt al-Mutawakkilī (cf. Šaḏarāt al-ḏahab, V, 62) lequel tenait sa riwāya d'al-Ḫaṭīb al-Baġdādī cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, VII, note 2. (Pour ces deux marques corriger VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, VII) ; à cette note fait suite, d'une autre écriture, le certificat authentifié par ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAlī [Ibn Sukayna] cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, VII, 10 (f. 262 v). — Une notice de d'Herbelot
MAḤMŪD IBN ʿABD AL-RAḤMĀN AL-IṢFAHĀNĪ. Maṭāliʿ al-anẓār fī ?arḥ ṭawāliʿ al-anwār.
No full textĪḍāḥ *. FragmentMaṭāliʿ al-anẓār fī šarḥ ṭawāliʿ al-anwārṬawāliʿ al-anwār min maṭāliʿ al-anẓār. ?arḥإيضاحطوالع الانوار . شرحمطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوارNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Inc. (f. 1 v) :أرضه و سماؤه و شهد بوحدانيته رصف العالم و بناؤه الحمد لمن وجب وجوده و بقاءه و امتنع عدمه و فناوه دلّ على وجودهExp. :... ما ورد في مناقبهم و حكى عن اثارهم المرضية و سيرهم الحميدة نفعنا ..و بعثنا ... مع الذين انعم عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولائك رفيقاBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, I2, 533 [VI, Cmt. 2] ; Suppl. I, 742.Copie exécutée par Aḥmad ibn Ḥusayn et achevée au mois de ǧumādā I 843, à Aintab (f. 139 v).Acheté par Vansleb au Caire en 1673. — Fragment sur la définition du kalām, tiré d'un ouvrage intitulé al-Īḍāḥ, attribué à un certain al-ʿIbrī, marque de possession de ʿUmar ibn Ḫalīl al-Bulqānī (f. 1) ; certificat de lecture musmiʿ : Aḥmad Šihāb al-Dīn al-Mīlī al-Maġribī al-Mālikī, lecteur et scripteur : ʿUmar al-Makkī al-Bulqānī [cf. VAJDA (G.), Les Certificats de lecture, XX, 24] (f. 139 v). — Une notice de d'Herbelot.Lieu de copie : Ainta
On Modules over G-sets
No full textLet R be a commutative ring with unity, M a module over R and let S be a G–set for a finite group G. We define a set MS to be the set of elements expressed as the formal finite sum of the form ∑s∈Smss where ms∈M. The set MS is a module over the group ring RG under the addition and the scalar multiplication similar to the RG–module MG. With this notion, we not only generalize but also unify the theories of both of the group algebra and the group module, and we also establish some significant properties of (MS)RG. In particular, we describe a method for decomposing a given RG–module MS as a direct sum of RG–submodules. Furthermore, we prove the semisimplicity problem of (MS)RG with regard to the properties of MR, S and G
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